中医的五行法则

中国的祖先自古以来就研究中医五行。五行的道理是，万事万物都是相互制约的，都有不同的规律。我们来看看中医五行的规律。

中医五行定律是1。五行是:木、火、土、金。

根据自然规律:木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身体也是一个小宇宙，五脏六腑相互联系，形成一个统一的整体。人体的五脏也是五行，有对应关系。

五脏的动作不是独立的，而是相互配合的。五脏之间是相互联系的，它们之间是相互联系的。

肝生心属木火，如肝藏血助心；守脾在心属火，如以心阳温脾；

脾生肺属木火，如脾散精，归肺；肺生肾是金水，比如肺的金水衰助肾水；肾生肝是火生土，如肾藏精润肝阴血。

总的来说，五脏之间的关系就像母子之间的关系。肝可视为心之母，心可视为肝之子。同样，木是火之母，火是木之子，等等。

这是用五行的基本理论来解读五脏之间的关系。在临床治疗中，医生运用五行的基本原理来治疗相关疾病。

因为木、火、土、金、水相配肝、心、脾、肺、肾五脏，所以中医说火生土，土胜水，水胜火，火胜金。金克穆说，克在《黄帝内经》中是战败的意思。换句话说，水可以战胜火，火不能战胜水。因为生物化学是以克为单位诞生和制造的，所以称之为显性。

现在大家都在讲用中医养生，讲究防患于未然。中医讲看肝的病，知道肝传脾，先健脾，就是从整体考虑，利用五脏之间的冲突关系来看病。

肾属水，肾主骨，肾是血液循环系统的过滤装置；

肝属木，肝主免疫，肝可分解；

心属火，心是动力泵，心是促进血液运行的脏腑；

脾属土，脾胃不和。胃是容纳的，脾是消化吸收的，它向全身供应津液；

肺为金，肺为宰相，肺为消化吸收，呼出有机废气，吸入co2。

肾为先天之本:肾功能调节良好，滋润肝脏；肝功能检查调理好，养心；心功能调理好了，才能养脾；调理好脾脏功能，滋补肾脏。是相互牵制，也是量变到质变。与肾向相匹配的是膀胱经轻，如果有肾虚，盆友多尿；

与肝相配的是勇敢，与逆境和* * *；匹配心是结肠，情绪是结肠；胃与脾相对，脾胃不和。与肺相配的是肠，五俯。

然后是五招:

肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳内发炎，都与肾虚有关。肝开目，眼睛干涩多雾，与肝有关；心与舌相连，舌麻木。气泡和破裂与心脏有关；脾与口相通，口干、唇燥，都是脾胃不和；肺与鼻、嗅觉相连，与肺有关。就是五窍。

然后有五种颜色:

肾功能不好的人，面色黑，肾虚。

肝功能异常的人，面部色调造血功能差。

心脏功能差的人，面部红色特异性血液循环系统的产生较弱。

脾功能差的人，由于面部色调偏黄，消化道功能较弱。

肺功能测试差的人，面色苍白，呼吸功能弱，产五色。

中医五行相互发展的规律2。根据相互发展规律确定治疗原则:临床上运用相互发展规律治疗疾病，多为母病和小儿，其次为小儿盗母气。其基本治疗原则是补母泻下，所谓“虚则能补母，实则能泻子”(《难经六十九难》)。

补母:补母意为“不足即补母”，用于母子关系的不足。肾阴不足则不能养肝木，肝阴不足则称为水无木或水无木。其治法不直接治肝，而补肾虚。

因为肾为肝之母，肾为水，肝为木，所以用肾水产生肝木。再如肺气虚发展到一定程度，可影响脾的健康运动，导致脾虚。脾土为母，肺金为子，脾土生肺金，故可用健脾益肺之法治疗。

针灸疗法可以补充虚证所属的母经或母穴。例如，肝的虚证可以用肾金阁穴(水穴、银谷穴)或本金阁穴(水穴、曲泉穴)来治疗。这些虚证都是通过母子关系来治疗的，也就是所谓的“虚补其母”。如果彼此都不如对方，补充母亲可以让孩子真实。

腹泻:腹泻的意思是“真人清洗儿子”，用来论证母子关系。比如肝火炽盛时，升而不降。肝证发生时，肝木为母，心火为子。这种肝火的治疗可以采用泻心的方法，有助于泻肝火。

针灸疗法，在证据过剩的情况下，可以净化其所属的亚经络或亚穴位。如肝证可在心经的邢穴(火穴、少府穴)或本经的邢穴(火穴、行间治)。这就是“真人泻子”的意思。

临床上用共生法则治疗母病，也有单纯母病，除了母病和子盗母气，可以通过母子关系来加强。因此，应用互治法主要是掌握母子关系，其原则是“虚补其母”、“实泻其子”

母亲哪里累了，就应该先有母亲的症状；如果孩子偷了妈妈的气，应该先有孩子的症状；单纯的儿童疾病需要长期的儿童缺陷史。这样，三者的治疗方法都差不多，药方也分主次。

根据处理方法之间的关系，常用的有以下几种:

滋水埋木:滋水埋木是一种滋补肾阴养肝阴的方法，又称滋补肝肾、滋补肝肾、乙癸同源法。适用于肾阴亏虚、肝阴不足，甚至肝阳上亢之证。症见头晕、眼干、耳鸣、颧骨红、口干、五心烦热、腰膝酸软、男子遗精、女子月经不调、舌红少苔、脉细数等。

补火益土:补火益土是一种温肾阳、补脾阳的方法，又称温肾健脾益肾法，适用于肾阳下降引起的脾阳虚证。表现为畏寒、四肢不温、厌食、腹胀、腹泻、水肿。

这里必须说明，就五行关系而言，心属火，脾属土。火不产生土壤。应该是心火不生脾土。但我们所说的“火不生土”多指命门之火(肾阳、脾肾阳虚不能温脾土)，较少指心火与脾阳的关系。

补脾养肺法，又称补脾养肺法，适用于脾胃虚弱，但肺虚脾弱的情况。此证症状为慢性咳嗽，痰多而稀，或痰少而粘，食欲不振，大便溏薄，四肢无力，舌淡脉弱。

金水法:金水法是养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、养肺益肾法。金水共存是肺肾同治之法，有“金生水，水润金”之说(《伤寒论》卷四)，。

适用于肺虚不能入津液滋肾，或肾阴不足，精气不能入肺，以致肺肾阴亏，表现为气逆咳嗽，干咳或咯血，声音嘶哑，骨蒸潮热，口干盗汗，遗精，腰酸腿软，形体消瘦，舌苔少红，脉数。

自古以来，中国的先贤们就把五行学说巧妙地运用到医学领域，用五行之间的辩证关系来理解和解释生理现象，竭力顺应内在的自然规律来养生，竭力掌握人体的运行机制来防治疾病，取得了无与伦比的经验和成就。

一、事物的五行属性分类

①分类:事物的五行属性是由事物的性质和五行的特征类推得出的。如果事物具有与木相似的特征，则属于木；类似于火的特性，属于火等等。

比如五脏属五行，肝属木，心阳属火，脾属土，肺属金，肾属水。

如果你在方位上属于五行，那么它属于木，因为日出在东方，和木的上升特征相似。南方偏热，类似火的炎性特征，所以属于火；西方的日落与黄金的下降特征相似，所以属于黄金；

北方寒冷，类似于水的特性，所以属于水。

②演绎法。比如，如果肝属木，那么肝的主筋和肝的开窍以“筋”和“目”为目的也属木；心若属火，脉、舌亦属火；脾属土，“肉”、“口”也属土；如果肺属金，那么皮毛和鼻子也属金。肾属水，“骨”、“耳”、“二阴”也属水。

(3)五行学说也认为同属五行的事物是有联系的。比如东方和自然界的风、木、酸物质都与肝有关。

对人体来说，就是把人体的各种组织和功能归纳为以五脏为中心的五大生理系统。

第二，解释脏腑的生理功能和相互关系。

①说明五脏的生理特点，如肝喜达中，有止泻功能，生发有“木”的特性，故肝属“木”；心阳具有温煦的功能，具有“火”和阳热的特点，所以心属“火”；脾为生化之源，具有“土”至生化万物的特性，故脾属“土”；

肺气主降，具有“金”清敛的特点，故肺属“金”；肾有控水藏精的功能，又有“水”润泽的特性，故肾属“水”。

②说明人体脏腑组织生理功能的内在联系。比如肾(水)之精养肝，肝(木)藏血养心，心(火)之热温脾，脾(土)化生水谷潜移默化补肺，肺(金)苏晴降助肾。这就是五脏之间的关系。

肺(金气)衰，可抑制肝阳上亢；肝(木、体)可解郁脾土；脾(土、肾)的运化，可以阻止肾水的泛滥；滋肾(水和水)可以防止心火过旺；心(火)阳热可以限制肺气清出过多，这是五脏之间的关系。

③说明人体与外界环境的关系，如食物的四季五味。总之，五行学说在生理学上的应用，在于解释人体脏腑组织之间，以及人体与外界环境之间相互联系的统一性。