求神拜佛常识！这样把原香握在手里是正确的！
为什么要拜菩萨？
一、弥勒菩萨:包容喜乐？一进国王庙，首先看到的是弥勒佛，中间供奉的是菩萨。弥勒菩萨创造了布袋和尚的形象。他是什么意思？布袋和尚挺着大肚子，笑容灿烂。他所代表的意思，就是有什么资格可以被佛教录取:第一，他必须是宽厚、宽容、慈悲的，他必须是喜悦地接纳一切众生。所以弥勒菩萨代表——命等于心，显欢喜。我们以纯洁平等的心对待一切众生，以灿烂的笑容接待所有的人。这是入佛的必要条件。所以他在教书，你不能把他当神供奉。那是错误的。你必须理解它的真正含义。只有当你理解了它，你才会对佛教教育感到钦佩。你不能不称赞它。这里真的充满了大智慧和完善的设施。知道他对我们的教育意义，这就是拜菩萨。
二、地藏菩萨:孝敬？？地藏菩萨表示孝敬老师，所以一部地藏经就是孝经佛经，我们就从这个地方学习。无论哪个教派，哪个修行，都是从孝敬老师开始的。然后扩展孝敬老师，孝敬一切众生。这是拜菩萨。？
三、观音菩萨:大慈大悲？
观音菩萨表示大悲。善良是为了让别人快乐，悲伤是为了帮助别人摆脱烦恼和痛苦。对一切的慈悲，对一切的慈悲，拯救一切众生，就是大慈悲。拜菩萨就是以菩萨为榜样，培养自己的慈悲心，造福他人，造福社会。因为，害人就是害己，帮人就是帮自己，利人自然利己，爱别人就是爱自己。？
4.文殊菩萨:智慧和技巧
文殊菩萨代表大智慧，完全智慧，绝对不迷惑，不情绪化。佛教常说:“慈悲为基，方便为门”；但他又说“慈悲有害，方便弄脏”，相比之下似乎很矛盾！其实是有道理的，因为慈悲方便应该建立在理智和智慧的基础上，不能感情用事，不能撒娇。感情用事，不计后果，那就是恶。如果它是基于智慧，慈悲和方便可以恰到好处，熟练和利他，这是真正的优点。所以拜菩萨就是要学会发展自己的智慧，学会做人，学会巧方便，学会适可而止。
动词 （verb的缩写）普贤菩萨:应用与实践
普贤菩萨代表修行，在日常生活中应用和实行孝、慈悲和智慧。我们在穿衣、吃饭、学习工作、待人接物的时候，都能应用和贯彻孝、悲、智。这叫普贤。拜菩萨就是学习知行合一，解决相应的问题。
这就是我们学佛的四大课题——孝、悲、智、行。你想想，佛教里的迷信在哪里？真的让我们破谜开悟了！然后我们就能摆脱苦难，获得乐趣。
疼痛从何而来？来自一个谜。喜悦从何而来？来自启蒙。
如果我认识到了，也就是宇宙生命的真相，我会很开心。如果我都知道了，我自然会开心。你可以掌握这个现实，你可以自由地利用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦！他有能力控制环境，控制自己的生活，主宰一切。他怎么会不开心，不快乐呢？关键是要入迷开悟！代这些菩萨学佛的节目，就是让我们真正了解佛法，并在生活中付诸实践，让我们真正受益。？你为什么崇拜罗汉？？？罗汉是佛的学生。他听说了佛陀的教育，努力修行，使他从烦恼和痛苦中解脱出来。我们在拜罗汉、数罗汉的时候，一定要向罗汉学习，听闻佛法，纠正自己错误的思想、言语和行为，这样才能从苦中得到快乐，身心清净，生活幸福。？
为什么要拜四大天王？？
当你走进佛寺的大门时，你看到的第一个建筑叫天王堂。天王殿内供奉着四大天王和弥勒菩萨。四天王是护法，保护这个道场。你知道它真正的意思吗？
第一，东方之王。“持有”就是保持；“国”是一个国家。国家最重要的意义是“有责任尽力而为。”我们是修身养性，持家，就是对自己负责，对家庭负责，对社会负责，对国家负责。根据你的地位你肩负什么样的责任。我们在自己的岗位上做到最好，每个人都能在自己的岗位上忠诚负责，这样才能保家卫国。这是他说的，也是他教我们的。持国天王手持琵琶(乐器)，也代表佛教。它代表什么？负责尽职调查要做得恰到好处，既不超过也不落后。这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛教讲中庸。就像一根弦，你太紧了，它就会断；太松了就弹不出来，一定要调好。也就是说，对人对事对事要保持分寸感，做得恰到好处。就是这个意思！
第二，南方的成长王。“成长”用现代的话来说就是求进步；与时俱进。不进则退。儒家教学论日新，日新而总求进步；佛教讲的是勤奋，不仅是进步，还有清净，我们要在进步中保持清净，这是佛教给我们的。所以佛教永远站在时代的最前沿，不进步怎么行？整个社会都在进步，你落后就会被淘汰。所以我们要在德、智、技、才上不断进步，甚至每天都在提高自己的生活质量。这就是佛法。佛教讲禁欲主义，处于学习阶段。因为佛说的是教我们从苦中得快乐，不要搞错了，我们把快乐留给苦，这是佛教里没有的。所以苦行是在学习阶段，就好像我们在学校学习一样，学习的阶段是苦的。当我们步入社会，我们造福人民。这个时候，我们从苦难中得到快乐；就是这样一个意义，你不仅可以从苦难中得到享受，还可以帮助整个社会和所有的人脱离苦难。你不能犯错误。必须知道，禁欲主义是一个阶段，而不是永久的。
成长天王手握利剑。这把剑也代表佛教，代表智慧之剑，可以破除烦恼。烦恼如丝又乱，赶紧快刀斩乱麻吧。只有智慧才能解决所有复杂的事情，就是这个意思。？三，西方之王，四，北方之王。前两个是我们学习的目标，要负责任的尽责，要有新气象。那么如何才能做到呢？这两位天王教我们多看多听，正所谓“读万卷书，走万里路”。智慧从这里来！要读书，读佛经；我们应该到处参观和考察，就像现在的观光和考察。什么是“光”？只是那个地方的风俗习惯，那个地方的生活习惯。我们去看看，去了解，可以学习别人的长处；人的缺陷，反思我们有没有。我们可以学习他人的长处，建设我们的国家和社会。这难道不是世界上最好的国家和社会吗？这不是想象出来的，是要求你多方面调查学习。可见佛教对我们来说确实很实用，绝不是一句空话；教我们多看多听，增长见识，增长见识。
然后大眼王右手持龙，或者有时候雕像是蛇做的。龙和蛇分别代表什么？代表不可预测。这关乎人心，关乎社会，关乎世界。它非常非常复杂，而且不断变化。你有智慧去控制它，去掌握局面，去舒服。意思是这样的。
北方有很多天王。他手里拿着一把伞套。雨伞代表什么？伞是一个盖，也就是我们今天说的。要遮蔽尘埃，不仅要多看多听，还要保护自己的身心纯洁不受诱惑和污染。所以如果你真的理解，真的理解，一旦你进入国王的神庙，看到这些雕像，你就会得到教训。这一课真的保护了你自己的身心健康，你的个人幸福，家庭幸福，社会和谐，国家富强，世界和平，都是真的。你一定知道它的意思——教学的兴趣。这就是艺术的教育。
为什么要烧香？？“香”代表节欲和决心，焚香是为了提醒我们修行节欲和决心，以显示我们的智慧。从戒律到决心，从决心到智慧。学戒就是守法，修行十善。十善包括:第一，不杀生，第二，不偷盗，第三，不淫行，第四，不骂人，第五，不说废话，第七，不说废话，第八，不贪，第九，不生气，第十，不犯傻。或者十件好事。现在，这十件好事将概述如下:1。仁善而不杀生——杀生就是杀生，生命就是生命，不杀生就叫不杀生。即众生平等，不可杀生。因为佛教提倡佛性平等，慈悲济世，佛教尊重平等慈悲的教义，呼吁帮助一切被杀的众生，表明众生皆有佛性，所以不能被杀。孟子曾说:“闻其声，不忍食其肉。”他不谈佛性，但出于善心，他怜悯一切被杀的众生。从这个角度来说，如果我们能善待人类，不杀害生物，生命世界就能做到最好，争斗和仇恨的东西就能被消灭。世界不是和平的吗？第二，不偷不存钱——偷就是骗和偷，偷就是抢和抢。不偷抢别人的财物叫不偷。因为一切，主权的让渡，都必须依义，不可取，不可分别取，不可白取，都是窃盗行为。能生而欲，谓之“利”，有益于礼，谓之“义”。知利己利人，利人即利己利他，称为“义利”。人人正直，节俭，赡养父母，维护家庭生活，享受天伦之乐，谨慎对待朋友的钱财，就不会有偷盗，社会安宁，个人和家庭幸福。三、不通奸守礼——即正式结合的夫妻不得通奸。不是自己的妻子就通奸，这叫淫荡。能够矫正男女之间的欲望，叫做不通奸，也就是守贞守礼。也就是说，组成家庭后，夫妻之间应该以客为尊，不需要其他行为，就可以和睦相处，成为一个幸福的家庭。？第四，不说谎要诚实——要忽悠人，用言语骗人，喜欢说谎，说不，不说是，就叫说谎。不撒谎就是说老实话，不说虚假骗人的话。如果能远离谎言，就能坦诚相待，父母、兄弟、亲戚、朋友、人事在接触中都能互相信任，这才是真正的乐之道。
五、不争不两舌——不争不两舌就是不八卦，不疏远别人的感情。人如果不练口贸，往往会患两舌病:所谓病从口入，祸从口出，两舌灾会导致无风之患，是非之患，扰乱身心，甚至动武伤人，真是杀人不见血的罪魁祸首。如果能远离舌头，老老实实说话，有是非之争吗？6.不要刻薄，说话和气——不要刻薄，就是不要说诋毁侮辱别人的粗话，不要诅咒别人的狠话。普通人经常受坏嘴咒，害父母祖宗三代，是大坏嘴。俗话说“恶语相向者，禽兽当赏。”所以，不恨嘴，说话和气，就能积德成善，就会受人尊敬。七、说话不要客气——所谓绮语，就是花言巧语，轻佻无礼，说不雅的话，引人们起各种邪念，或者是调侃，信口开河，想着好玩，都叫绮语。说这种语言的人，不仅对自己没用，还会害人，业障所在，死而堕入邪道，生而为人，永远被人鄙视。所以你要说符合礼仪，不符合道理的正经话，那就叫粗话。如果你能远离英语，你就会理直气壮，彬彬有礼，有尊严，你就会受人敬仰。八、不要贪得无厌，要心地善良——自己的财产不肯给别人，这叫“嫉妒”，别人的财产，它却想成为我的，这叫“贪婪”。贪得无厌的人追求财、色、名、食、眠五欲，不停歇就会制造各种犯罪。所以他们要远离贪婪，不要吝啬自己的财产，不要贪图别人的财产。他们应该用赚来的钱来赡养父母，教育孩子，养家糊口。但绝不能有贪欲。佛曰:“贪之业多，取之业少。一切都令人苦恼，除了一时贪念。”人生患贪，因贪而违法乱纪，危害他人社会。佛教是劝人为善，为舍，以治贪。九、不要怨天尤人善良承受福报——怨天尤人就是出了事，把仇恨埋在心里，怒在形上。甚至发脾气也会导致杀身之祸。一般人说“放火烧Kutokuhayashi”，意思是一个人无论做了多少好事，都会对别人生气，甚至动武，各种不幸都会发生，所以他做过的好事都会被烧成灰烬。所以对待委屈要有慈悲心和忍让心，也就是所谓的“忍字之上有刀，人不忍则自招，刀能忍一时，过了大后方有耐心才是高。”所以要勤修慈悲忍辱之德，才能远离怨恨，这是利己利他的大事业。
殷广达大师说:“人在一起不好，反而害了自己；轻则烦，重则伤肝。要让心脏始终充满活力，那么疾病就会消除，寿命就会增强。“(正)治病之义”十、不要愚蠢，而要多学——无知就是无知，无知，没有智慧，对事物无知，不能明辨是非，不信因果，固执于邪见，缺乏是非，胡作非为。如果你能接受佛陀的教育，提升自己的智慧，你就可以引入正面的意见，做一个讲道理的善良的人。根据佛经，实践般若智慧来治疗愚蠢并使你的秩序远离邪见并不愚蠢。禅修就是通过念佛、念经、持咒、静坐，或者参与禅修，来培养一种稳定、清净、平和、平静的心境。荣辱，从容以对；得失随缘，不骄不躁，不卑不亢；遇事不慌，不乱；慢慢来，保持冷静。平和的心态通向智慧，这样才能妥善解决生活中的各种问题、困惑和烦恼，走出低谷，走出困境，从苦难中获得乐趣。所谓大将风度，指挥若定。所以这种心态对现代生活是有益的，是我们学习、工作、生活所必需的。所以要培养纪律性，决心，智慧。为什么要按铃？？佛教，佛教，编钟是用来祈求长寿，感化，翻转众生的。一座佛钟上铸有这样的铭文:“钟声一响，烦恼淡了，智慧长了，菩提生了，离开地狱，离开火炕，愿成佛，与众生共度。“佛寺的钟大多早晚各响一次，有18，有18，又有18，以此类推，有两次，共108。为什么要定在108？据说一年有65438+2月，24个节气，72天(五天是一个等待期)，就是108，象征一年轮回，天长地久。另一方面，人有108种烦恼，钟声响起108消除人的烦恼。只有钟声深沉、洪亮、悠长，才能震撼人心。重量大的钟，基频低，储能大，这就使得钟深而长。加了锡的青铜钟比黄铜和铁钟更脆。钟的下部和钟唇加厚扩口，使声音辐射强烈，会使钟声响亮。所以大部分有感染力的佛教编钟的编钟都是重量大、唇厚的青铜编钟。敲钟时，不忘听诵:“钟声一响，烦恼淡，智慧长，菩提生，出地狱，出火炕，愿成佛，度众生。“如此暖人心，财智双修，功德无量。
甘心情愿就是要求那些蒙神赐福的人实践他们对神的应许。是你的愿望实现后，你愿意付出来感谢的。最好的许愿方式就是善良，说好话，做好事，做个好人。如果你希望选择一个吉祥的日子，你不能只希望它自己。古今中外，许愿吉日都是以日月星辰的运动规律为基础，以天干地支为记录日子的内容，以阴阳五行为基本理论。是以物为经，以神为纬而制定的。选择祝黄道吉日，要以神为旨，以事为先，按事的先后顺序选择。附:烧香的规矩？第一，寺庙建筑门多，有精美的门可以进。据说只有有灯的寺庙才有资格建十三门。中间的三扇门是供人进出的。普通游客只能从右边的门进去，中间的门叫空门，只有和尚可以进出。进门时，男嘉宾先迈左脚，女嘉宾先迈右脚，步子越大越好。同时，进殿要遵循左门进，右门出的原则。注意:一定不能踩门槛(据说门槛代表佛的肩膀，当然一定不能踩)。而对1和第六步的敬礼，就是全心全意，一帆风顺的意思。二、拜佛原则拜佛前，要先净手(洗)。香应该叫“请”而不是“买”。普通人要左手持香(据说右手不洁，一般人杀人多用右手)，第三炷为自己祈福，第六炷为两代人祈福，第九炷为三代人祈福。而十三是一个极端，十三炷香是圆满功德的高香。磕头前烧香。烧香的话，左手拿香，右手拿烛。烧香的时候，先用自己的火点燃香。越旺越好，人们常说香火旺盛。左手在上，右手持香在下，低头在头顶。鞠躬后，把香放在香灰里，就可以在门口磕头了。磕头的话要找佛菩萨或者罗汉。比如不能给地藏菩萨磕头。宜烧香三支，意谓“戒、定、智”无遗漏；也有供养佛教、佛教、和尚住三宝的意思。这是最完整最文明的香火供奉。香不多，真心在心里。俗话说“烧三根文明香，敬一颗赤诚心”。香入香炉时，应呈水平角度，表示安全。
低头的姿势是这样的。跪在蒲团上，双手合十。注意这些手掌是空心的，举过头顶，暂停到嘴边，许个愿，然后下到心里，打坐，然后摊开手掌，掌心向上，上身俯卧。还有一种仪式叫“开光”祈福，当然最好是由道士主持。平时家里打开的东西，农历正月十五一定要用干净的手烧，否则就是不敬。但是，如果是很特别的开光，那就不一样了，开光的物体可以随身携带。照明的物品只能是象牙、黄金或玉器。用红纸或红锦囊包好要开光的物品和写有被祝福者姓名及汉字庚的八字(不必写汉字庚的八字)的纸，交一份福字(最好与数字369有关)，请师傅帮忙开光。开光的过程是把所有开光的物件放在佛前的一个托盘上，大师念诵几段经文，就视为佛光照耀。你的对象被赋予了灵气和法力，你可以带在身边保佑你。三、香1原理。用自己的火点燃熏香；2.用双手的中指和食指握住香棒，拇指抵住香尾；3.放在胸前，象头瓶正对着佛祖圣像；4.再次提高梅绮；5.之后，作为第三个动作放下；6.开始用左手劈开。第一种插香法:第一根香插在正中央。第二个香柱在右边。左边第三个香烛。
第二种插香方式是先做个对，说“誓断万恶。”第二个左边，写着:“发誓做所有的好事。”后来我读到:“向一切众生起誓。”？第三种插香法最简单，和第一种方法一样，但是读起来更简单。第一香插在中间，写着:“供养佛，感而不迷；第二根香插在右边，上面写着:“供养他人的法律是对的而不是邪恶的；第三根香插在左边，上面写着:“供养比丘，清净不沾。”上香后，应起立，双手交叉回应佛像，向佛顶礼膜拜(双手交叉，心中默念“愿此香云直入三宝(或念作“直入诸佛”)以乞求大慈大悲，普度众生。”)。如果是一圈香，就要在点着的地方指着佛，双手就像拿着一根长长的香。如果放檀香(即檀香劈开的小树枝)，要用大拇指和食指捏住香的两端，中指、无名指和小指张开伸直，高举梅绮，前后放入香炉中；第一个檀香左手拿起来，右手送进去；第二根树枝，右手拿起来，左手送进去；第三个和第一个一样。冥想的方法应该和上香的时候一样。烧香是为了支撑，烧檀香最好！4.烧香注意事项:庙里有很多菩萨。如果你愿意，你可以一个一个地崇拜他们。如果时间不允许，就在大雄宝殿前焚烧。步骤如下:1。自邀香火，其他人不能出钱。2.最好用自己的火点上香(三根就够了，不用烧很多)，面向正殿大门；双手轻握三个香清(男的左手在上面，右手在下面，女的在另一只手)，突然提到上面，燃烧的火马上就熄灭了。千万不要用嘴吹出来。3.烧香的时候要先烧香再拜。三支香就够了。你可以在炉子里做礼拜。经过每一座佛寺时，都可以鞠躬三次。佛教一点都不重视。最重要的是你是否干净，是否以自我为中心。？4.将香举至额头高，闭眼许愿，然后拜三拜。(香的高度不能低于下体)5。右转朝东(一般正殿门朝南)。第三步许愿，拜三拜；然后朝南朝北。拜完之后就可以把香插到香炉里了。注意:烧香要用左手，因为右手杀命，左手要相对平和。你不应该把它扔进香炉里。6.女人来月经的时候不要烧香。
7.在庙里烧香就是点亮自己的心，点灯就是点亮自己的心。此时可以得到佛菩萨的加持，从而获得智慧等等。所以你可以烧一根香，两根香，最多三根香。不用多烧了。进寺烧香，可以自带，也可以从外面买。不过香一般在正殿就有，可以直接用。如果经济条件允许，可以往功德箱里放一些功德钱。难的话，放心菩萨不会怪你，你拜佛也一样有功德。8.烧三香，一为佛，一为法，一为僧；庙里的坐垫中间，是给家人拜佛用的。在家庭中，男人低头用左边的，女人用右边的。进寺门时，帽子和手杖最好自己携带或放在他的房间里，千万不要放在佛案或佛桌上。尽量不要走中间，沿着楼梯边缘走，男左女右，进门尽量不要走正门，因为晚班住持的门是从正门进的，而沙弥是从侧门进的，所以为了和寺庙保持一致，大家都尽量从侧门进，男左女右， 进去的时候尽量把他的右脚跨进去，出去的时候从侧门出去，不要踩门槛就行(一般寺庙的门槛都很高)。 进庙门千万别踩门槛。9.要虔诚，要诚实，手要干净。不要在庙里大声喧哗，说不相干的“唠叨话”。不要用手指指着佛像。不要大声喧哗，说不敬的话。更重要的是，不能随便许愿，因为一定要守；如果你不确定，就不要许愿。不求发财，佛没保佑你发财。你可以寻求安宁和健康。不要随便答应给佛祖一些东西供养，然后就忘了。佛不争你香。这个说法是让我们不要随意做出承诺。所谓的生活就要按承诺去进行。佛祖恼火的应该是这些假话。10，寺内顺时针行走拜佛，不要越过蒲团，因为会给人一种肃穆感。当有人祈祷时，不要走在他前面。11.去道观许愿，就是为了实现愿望。一年的愿望实现了再回来，进去问问人就行了。如果不许愿，只是膜拜，那就不必了。一般来说，修道院是不用许愿的，但是你最好许个愿，做很多善事。许个愿许你自己的愿。12.未经寺庙同意，不得采摘寺庙管理范围内的花果，私自拿取供品等物。这也是一种错误的行为。名为“四面八方盗来永居”，必有赏赐。？烧香祈祷的正确方法？按照我国传统习俗，每年春节和农历初一、十五，群众都有去寺庙拜佛祈福的习惯。为使十方信仰植福田，广得法益，正心而行，为大家简单介绍一下烧香祈福的正确方法，以祈求法益。
1.烧香拜佛的真正意义是什么？寺庙是佛教徒修福、修智的地方。古时候叫丛林。通常称为释迦牟尼佛，供奉在寺庙的圣雄宝殿。是古印度国王数独的王子，后来出家，在菩提树下修行。成为一个完全开悟的人，就是佛教的创始人，被佛教弟子尊为“佛”和“师”。烧香敬佛的真正意义在于表达对佛的敬意、感恩和怀念。染净，奉献生命，实现人生。做到了这一点，自然就有福了，得偿所愿了。第二，供养佛菩萨一定要烧香吗？不一定。供养佛菩萨的方式很多，一般是花(表因)和果(表果)。如果条件不满足，只要一杯清水(表纯度和均质)就可以了。但是，绝对不需要酒肉供养佛菩萨。通常以“香、花、灯、画、果、乐”为食，可以用其中之一。3.烧香是什么意思？第一，对三宝表示崇敬和尊敬，以此来示范和吸引众生。二是指向虚空法界发信息，了解十宝加持。第三，是指十方烧香，提醒佛门弟子无私奉献。第四，表示佛教徒的戒律真香，表示他们默念誓愿“修持戒律、戒律、智慧，杜绝贪欲、喧哗、妄想”。佛陀不喜欢人间的大香、贵香，但喜欢佛教徒的戒、戒是真香。
第四，烧香求财能得到吗？你不能。佛经上说:“在佛门，什么都要”。关键是要明白道理，求财要像法律一样理性。烧香成灰是一种无私的奉献，也就是佛教所说的“布施”。这启示我们:要从生活中寻求财富和幸福，首先要放弃财富，种下幸福。富贵是因，富贵是果。舍是因，得果，舍。所以，一个人的福报是自己造的，不是佛菩萨给你的。佛家常说:“人生是自己造的，幸福是自己找的。”你是靠烧大香发财的吗？这纯粹是“以凡夫之心，诸佛之腹。”佛家菩萨，大觉大悲，怎么会像普通人一样，关心你的大香小香，分别给他们财富呢？当然不是。5.一定要有人烧香怎么办？寺院是公共活动的场所，一般限制烧香。另外，节假日人多，烧香稍有不慎就会烧到别人。浓烟滚滚，不利于环保，容易引起火灾。这样，寻求快乐不会成功，反而会制造无尽的罪恶。必须烧香的信众，可以把香交给寺庙管理，同意安排。烧的时候，庙里的和尚也会为你祈祷。6.烧香拜佛应该许什么样的愿？烧香拜佛，心要清净，果报可以一尘不染，有福气。如果你要许愿，当你放弃自私自利、损人利己的念头，许下利益社会、利益众生的大愿，你就有无量功德。佛经上说:“拜佛灭河沙；念佛的时候加持会无限增加也是真的。七、拜佛菩萨，多少支香合适？三香为宜。这意味着“禁欲、决心、智慧”是不可错过的；也有供养佛教、佛教、和尚住三宝的意思。这是最完整最文明的香火供奉。香不多，真心在心里。俗话说“烧三根文明香，敬一颗赤诚心”。
八、庙里有很多佛菩萨。是不是每个佛菩萨都要烧三根香？不一定。一般大雄宝殿前放三香就够了，其他宝殿效果也一样。当然也可以根据寺庙的规定和寺庙内香炉的分布来决定，但每个香炉不超过三个香炉为宜。9.手里拿着点燃的香拜佛正确吗？不正确。香点燃后要插在香炉中间，第一根香插在中间。心中默念:供养佛，感而不迷；第二支香插在右边，我心中默念:供养法是正而不邪；第三根香插在左边，我对自己说:喂和尚，清净不沾。香火过后，应对着佛像直立双手交叉，向佛顶礼膜拜。现在也有人点上一把香，捧在手里拜佛。这不仅可能引起火灾，烧伤他人或自己，还可能烧坏祭祀垫和用具，甚至造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康。真的是不文明，还不如法律。10.供养佛菩萨最好的方法是什么？佛经上说:“一切供品，法为先。”所谓佛法供养，就是佛经中的教导，比如佛法被念、自我转化、对人演讲等原理。即在日常生活中，在待人接物中:“不作恶，一切善必追之。”？
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