你有没有注意到，黄河的水是如何从天堂流出，流入海洋，一去不复返。意义和欣赏
岑老爷，丹秋生，会饮，杯不绝。让我给你唱首歌吧！，请听我说:什么是钟鼓，什么是珍馐，什么是珍宝？，希望醉了以后再也不要醒过来。古代清醒的人和圣贤被遗忘了，只有伟大的饮酒者才能名垂千古。陈在完成殿的一次宴会上，用一万个金币买了一桶酒，大家笑着说了一句俏皮话。为什么说，我的主人，你的钱不见了？，去买酒，我们一起喝！。五匹花马，金禧，把它们交给男孩来换取好酒，随你，卖掉永恒的悲伤。
李白一生与酒结下了不解之缘。很多诗都和酒有关，关于酒的诗很能表现他的个性。
“江”原是汉乐府的称谓，意为宋劝酒，“江”而请。这首诗是一首关于喝酒的诗。《入酒》突出了诗人在极度抑郁中由愤懑到狂放的情绪。这首诗写于天宝十一年(752)。那是李白进入长安之后，它的心情和李白进入长安之后是不一样的。李白和他的朋友岑参在山浩的朋友袁丹秋家喝酒，他们在喝酒的时候唱了这首歌。这首诗用大胆的语言表达了旷达、豪放、乐观、自信的精神和对社会现实的愤怒，同时也反映了作者理想与现实的深刻矛盾。
全诗可分为三段:
第一段:“难道你没看见黄河的水是怎样从天上流下来的——永远不要把他的金杯空对着月亮！”。表达你对人生苦短的感受和遇到知音的快乐。
前四句深刻地写出了时间的飞逝。妙就妙在诗人能找到最佳的表达意象和最适合它的歌唱节奏。“难道你没看见黄河的水是怎样从天上流下来，流入海洋，一去不复返的吗！”《论语》中记载孔子曾指着河水说:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”所以后来，时间的流逝往往用水的流逝来表达。“不见你”是汉乐府初期常用的方法。比如杜甫的诗《汉家三百河君不见》。李白沿袭了汉乐府的老话题和乐府的表达方式。前两句说你不要看黄河汹涌的水仿佛从天而降，奔向大海，一去不返。最后一句说大河的来临势不可挡，这在黄河的发源地是极高的。下一句说的是河不可回。这两句描写黄河澎湃的气势，明显是含蓄的，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时也是一种上升，用“一去不复返”象征飞逝的时光。认为人的生命像水一样逝去，再也不会回来。这种写法在中国的古诗词中屡见不鲜，如苏轼的【念奴娇】《赤壁怀古》《一江不归，浪淘尽千古风流人物》。也是从水的流逝想到了时间的流逝。从时间的流逝中，我思考历史人物是怎样的。这里选择了一个异常苍劲、宽广的意象来表现诗人的艺术个性。奔涌的黄水，横贯原野，源头直接在天上，又仿佛从天上掉下来，流向大海。这个形象特别强化了一去不复返的感觉。嵩山在五岳中间，屹立在中原，离黄河不太远。远远望去，或许能看到一点黄河的痕迹，但最多只是“黄河来如丝天”，不会感受到浊浪的滚滚奔流。诗人完全对自己的眼睛感兴趣，驰骋想象，自由地创造可以抒情的意象。这两句话很激烈，很有活力。
让我们用黄河的长而大的水来唤起下面的话，并自然地过渡到生命的老年:“你没看见高房间里明亮的镜子里可爱的锁，虽然早上是丝绸般的黑色，晚上变成了雪吗？”这是从写风景到写世界。你看不到高唐镜子里的白发，你却悲伤。早上你还满头是毛，到了晚上就变白了。“堂”，一个房间。在正房的镜子前，看到镜子里自己的白发，心里很难过。如果说前两句是对空间范畴的夸大，这两句就是对时间范畴的夸大。人生从小到大的过程，说是黄昏的事，夸大了人生的短暂。一个人的头发是不可能在晚上变成黑白的。然而，这种艺术夸张真实地传达了转瞬即逝的青春，并与上面黄水流动的形象相协调。这两句话和上面两句话构成一个对称句，每一句都用“你没看见”二字灌醉，既增加了慷慨歌唱的气势，又因为两者之间的鲜明对比，使其感情更加明显。开篇四句还有一种对比，对比生命的脆弱和渺小与黄河的永恒伟大。这个开头可以用极度悲伤来形容，是一种巨悲。
有志之士惜阴，最怕虚度年华。李白在天宝离开长安三年，如今已度过了八年的漫游。这种不可改变又无可奈何的现实，启发诗人唱出了以下六句“人生”:“人生若成功，须得快乐，莫让金杯空对明月”，意思是当你为人生得意的时候，要自得其乐，莫让金杯空对明月。“别闹”和“空代直”双重否定陈，语气更加强调。“金樽”，酒杯，昂贵的酒杯。“月上”，古人讲究月上饮酒。赏花饮月是古人的习惯。既然改变不了客观情况，朋友相聚，终于过上好日子，那就要多喝点。后一句自然指的是喝酒，但当“月亮上”这个词被触碰到的时候，就表示这是一个好时机。至于前途堪忧？先放一放:“既然上天给了人才，就让它就业吧！，旋一千银子，全回来！”，既然天道出世，那就一定有用。别担心。钱是循环的，用光了还会再聚，何况可怜。这体现了李白极度的自信和开放。这位诗人在象征诗中写了一个大写的“我”。生在世上，我一定是有用的材料。俗话说，“有时会，直起我的云帆，在很深很深的大海上架桥。”为了这样乐观自信的未来，我会和朋友喝酒，哪怕女儿不在了。追求金钱而不是被金钱所奴役，再次体现了诗人狂放不羁的思想性格。因此，“杀羊烹任其乐，且令我，三百碗，一饮而尽！”。写一个喝酒喝酒的盛宴。“而且”，暂时，暂时。“将”的意思是什么时候，“将不得不”，应该。喝酒和咀嚼的意思。无助中有开朗的乐观，黯淡未来中有坚定的自信，仿佛拨云见月，一扫忧伤。诗人的感情从一开始的忧郁变成了狂野。
第一段写了“吃喝玩乐”，以示李白的壮志豪情。虽然3、4句话有些煽情和焦虑，但是人生苦短，黑发很快就变成白发了。但从整段的心情来看，是积极乐观的。“如果你在生活中获得成功，你一定会幸福”和“既然上天给了你天赋，就让它发挥作用吧！，旋一千银子，全回来！”还是表达英雄气概。感觉是由于时间的推移，人才没有得到满足，而在英气中，人才没有得到满足的想法。
有四个短句作为第一段和第二段的过渡:“岑夫子，丹秋生，将入酒，不可停饮。”对朋友直呼其名(“岑老爷”，岑勋；“丹秋生”和“元丹秋”是对男性的称谓。请喝酒，不要停止你的眼镜。加上这些口语化的短句，诗歌的节奏充满了变化，酒逢对手，难怪诗人要“与君同唱——音乐，让你的耳朵参加！”。我给你唱首曲子，请仔细听。以酒席上的劝解为过渡，转到第二段，表达诗人自己对人生的看法。
这首歌的内容是什么？以下六句用歌曲表达:“钟鼓、珍馐、珍宝是什么？，让我永远沉醉，永远不要来理智！”。钟鼓满玉——指生活富足。富贵人家吃饭要敲钟摆鼎，菜精致如玉。“玉”，作为动词使用，像玉一样吃珍贵的食物。“玉”这个词是一个比喻。那种敲锣打鼓的奢华生活，才是吃香如玉的最好生活。它指的是达官贵人的家。但诗人认为不贵也不稀罕，只愿久久沉醉，永不醒来。为什么不醒来？他对浑浊的社会和达官贵人的行为表示不满，并以这种态度对当时的社会和达官贵人表示反对。诗继续写宴，却由狂转怒。相比之下，既然上天给了人才，那就让它发挥作用吧！的期待，让我永远沉醉，永远不清醒！反映了李白独特的理想与现实的矛盾。“海阔天空，无路可走”只好借酒消愁。"古代清醒的人和圣贤被遗忘了，只有伟大的饮酒者才能名垂千古"。据说，自古以来的圣贤至今不为世人所知，只有饮者的名字才能流传于世。当他们都枯萎孤独的时候，谁来欣赏他们呢？只有饮者的名字流传千古。在这两句话中，提到了醉久的原因，表现了对贤愚不分的现实的愤怒和厌倦。说想喝醉，没喝醉。
第二段，有对权贵的鄙视，也有对先贤的鄙视和同情。圣贤不被重视，进而提出一种摆脱抑郁的方法。如果现实社会不行，那么“醉了就不用醒了。”这段话是借酒浇愁表达对现实的不满。
第三段:“陈亲王在完成宫的一次宴会上付钱”——结尾。《王晨》，曹植。太和六年(232)，封为陈王。引用王晨的老故事来解释狂饮的原因。这是借古人的酒杯，自己浇自己的块。这里李白用了曹植《杜明》中“回宴好时光，争得万年酒”这句话。这两句话的意思是，王晨这个酒鬼，今天已经不在人们的心目中了？李白本来对政治就有极大的热情，所以诗中的说显然是一种被压抑的愤怒的语言，它反映了诗人胸中长期的压抑。热度和愤怒被包裹在看似颓废的句子里。热是因为对实现和野心的坚定不移的追求，怒是因为终究没有展露双臂的机会。就这样，诗人的心情在这里从狂野变成了愤怒。诗人在最后一段首先提到了古代的圣贤，而在这一段又举出了志大难酬的曹植作为例子。一方面，诗人心胸开阔，乐观向上，另一方面，他也表现出诗人的不公正。“师傅怎么说钱少，去买酒我们一起喝！”。“为什么”，疑问句，也就是“什么”和“为什么”。为什么主持人说钱少？“精”，一个泛字，总是，直接。“徐静”，照做就是了。卖出，买入。“卖”买酒。说我是晚会的主持人，怎么能说钱不够呢？就说去拿酒和你喝。这里既照顾到了“一千块钱花光了”这句话，又造成了下面的“五花万马，千足金玉，交给这小子换好酒，你将万世忧。”“五花马”，马的皮毛有花纹，表示有价值的马。孔子曾经问鲁兹你的抱负是什么？鲁兹说他想要一匹白马和浅色的皮毛。在古代，“马”、“秋”是一种比较高的生活的体现。“秋”，皮衣。“千金秋”是一件价值数千元的狐皮大衣。“威尔”，拿着。“走出去”就是拿出来。这四句话说的是，一辆五花的宝马，一千块的钱，再贵的衣服，就换成酒，陪你喝，来寄托你的心事。之所以说“千古恨”，是“古之清醒者，贤之被忘”，古今有志之士未曾谋面的心事，都要用酒来销掉。一波未平一波又起，诗人的癫狂达到了顶峰，秋妈换酒的英雄之举将癫狂刻画的淋漓尽致。沉湎于酒就是卖愁，狂饮的程度恰恰说明了愁的深浅。他旷达、乐观、豪放的个性跃然纸上。与“纺一千锭银子，都回来了”的思想是一致的以及“钟鼓、珍馐、珍宝是什么？”并形成了一个充满自信、超脱世俗的诗人自我形象。
全诗以一个“愁”字结尾。“愁”字体现了诗人对时间流逝的恐惧，对人生沉浮的哀叹，对来之不易的野心的压抑，对世俗丑恶的社会现实的痛恨。这一切在知音面前倾吐出来，感觉悲凉奔放，社会内容丰富深刻。
这首诗本身就像黄河之水，波澜壮阔，来去匆匆，恰如其分地表现了诗人追求个人自由生活的奔放态度。在艺术上也很有代表性。
这是一首抒情诗，无论表达什么感情，都是对作词人的一种自我肯定。这首诗是李白的自我肯定。他表达的是一种悲伤和愤懑，但在这种悲伤和愤懑中，他表现出了对自己价值的肯定。诗的前半部分表达了一个及时吃喝玩乐的想法，只是表面意思。但真正让人印象深刻的是这一部分。有三点值得注意和发人深省:
1，从头开始，爆发力强。以“黄河之水如何移出天外，入海洋，一去不复返”来振奋人心，把黄河的大小和长短，尤其是人们所熟知的黄河，组合成一幅气势磅礴、赋予生命的景观，展现出一个咆哮的、不平凡的生命。进入海洋，一去不复返，黄河之水，很快就失去了生命，但这个过程也是伟大而壮观的。正是因为这条非凡的黄河是用来振奋精神的，才导致了转瞬即逝的青春和短暂的生命(“高庭明镜中的可爱锁，早晨虽是丝般的黑，夜晚却变成了雪”)。这种感觉不是软弱的自怜，也不是无奈的呻吟。他唤起的感情只有悲伤没有悲观。这种情感色彩不是灰暗的，而是明亮的；它的状态不是一种冷清、止步，而是兴奋和向上；它引导的感情不是压抑而是高涨。所以这里是对生命的肯定和珍惜，体现了自信和力量。这就是开头的感受和发人深省的意义。
2.说到这里的“哦，让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险”，我们不能简单地把它当作“吃喝玩乐”。吃喝玩乐是对快乐的表面追求，但实际上它包含了一种自信，即既然上天赋予了人才，就让它发挥作用吧！。在这种自信的基础上，就有了追求自由的倾向。这是一种对个人自由的要求，“既然上天给了人才，就让它就业吧！”和“哦，让一个精神的人冒险在他喜欢的地方”应该结合起来。
前半部分，表面上是吃喝玩乐，这里却表现出自信自由的倾向，是表达人的个性觉醒的追求。诗的后半部分，表达了如何借酒消愁。表面上是抱怨，实际上有其深刻的思想:(1)首先指出“钟鼓、珍馐、珍宝是什么？”不值得珍惜和留恋。李白为什么这么说？他认为，富贵人生不是永恒的，名利不会长久。这种思想是初唐以来诗人的普遍思想，即富也可以衰，穷也可以富。所以一味的追求财富，被财富束缚，是不值得的。(2)他认为“既然上天给了人才，就让它被雇佣吧！”还有“纺一千银子，都回来！”，像他自己这样的人会大有用处，对这笔财富有很大用处不是问题。所以他也认为“钟鼓、珍馐、珍宝是什么？."(3)李白在现实中看到的富裕家庭，多为颓废、庸俗、平庸之辈，为诗人所不齿。基于这三点，他认为“什么是钟鼓，什么是珍馐，什么是珍宝？."
3.又说“古之圣贤孤”，圣贤不被理解，不被认可。我出生前很孤独很尴尬，出生后却经常被人忽视，所以我不需要追求做圣人，就是不把圣人当榜样。如果一定要给后人留名的话，那就是“千古绝唱”或者和曹植一样好。这两点不是讲严肃的道理，而是表达李白的情怀。他说的这些话之间的联系是一种情感逻辑，而不是一种理性思考或者理论逻辑。他以消极的方式寻求自我肯定。他否定了当时文人的两个最高追求:一是财富，二是以圣贤为楷模，本质上是对自己的肯定。在为享乐而醉的时候，摆脱这世俗的羁绊，获得自由，才是最有意义的事情。名利是一种虚假的价值，不可能永远存在。李白曾写过“三杯引道，一斗合自然”(独饮明月)，“神仙恍惚，醉了才是真”(仿古之三)，所谓“合自然”、“醉中有真”，都是追求这种人格自由。这就是《入酒》中“但愿醉了永远不醒”的意义。故事的最后，“我担心永远和你一起卖”是在展现醉酒的自由，以驱散现实中无法被肯定的压抑。所以这首诗的真正意义在于它以自负、自信、自由为内容的自我肯定。
虽然诗给人一种“千古恨”的感觉，用酒将其淹没，但诗的基调仍然是乐观的，因为它用豪迈冲淡了心中的压抑和愤懑，用豪迈的语言表达了这种乐观、自信、奔放的精神。
从语言形式上看，句式变化很大，开头是长句，然后是三句和七句交替使用，押韵变化比较频繁。比如“来”“回”开头押韵，在古代属于“灰”韵。“发”、“雪”、“月”押韵在一起。“来”和“杯”押韵。停，听，醒，说出韵脚。“玩笑”和“分寸”在古代也押韵。“秋”与“愁”押韵。
在频繁的押韵中，偶数和偶数押韵互换，这也是古诗的一大特点。“平”是指现代汉语的第一声和第二声，即尹平和阳平。“促声”是指现代汉语中的升调和降调，即第三和第四声。但在古代，有“入”的声音。北京没有入声，南方有入声。在古代，所有的“入声”都分为平声、升调和降调。比如“学”现在读平声，古代读音。“月”，今读四声，古读四声。再比如“停”“听”“醒”“名”都是平的；发、雪、月是入声。“玩笑”和“慎重”是入声。“秋”和“愁”是平音。