“不知未来，不知春秋”是什么意思
来源
庄周[先秦]逍遥游
原文
北方有一种鱼，名叫鲲。坤那么大，不知其千里；变成一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影在千里之外；愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。如果是鸟，航运会迁徙到南明。南鬼，天池也。“齐谐”，野心是奇怪的。《和合》的文字说:“彭迁南明，水打三千里。爬上去的是九万里，六月去歇息的。”野马、尘土和生物感兴趣地吹着。天空是灰色的，它的正色是邪恶的？很远而且一切都极其邪恶？它往下看，如果是，那它已经不在了。而夫水之积不厚，则负舟无力。洼堂上盖一杯水，芥菜将舟；套杯的话就是胶水，水浅船大。风不厚，其负翼弱。故九万里，则风在下，则是今日之风；那些背负着蓝天，却没有死去的人，那他们今天就去南方。坤和薛兑哈哈大笑说:“我决定飞过去抢那棵榆树，可是它没到，我就控制了地面。你怎么看万里和南方？”适合无知的人，会三餐，肚子还是会如预期；适者百里留粮；适者千里，三月聚粮。你对第二条虫了解多少？小知识不如大知识，小年不如大年。知道了又怎么了？不知未来，不知春秋。楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋；古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋。这也是一个大年。而彭祖久负盛名，人人为马。不难过吗？
唐问题之刺也:“穷之北，有鬼海，天池也。有一种鱼，宽达千里。不知其修养者，谓之坤。有一种鸟，它的名字叫彭，背如泰山，翼如垂天之云；卷了角，上了顶的，是九万里，失了云，失了天，再谋南，也适合南。他笑着说:“他怎么了？”我一跃而起，但数下来，在蒿丛间飞翔，这也是飞翔。而他也是的石？”“此小大辩也。
所以，一个懂得做官，行比乡好，德君结合，征国的丈夫，自视甚高。而宋依旧笑道:而天下之誉而不劝，天下之非而不相恋，靠内外之分，争荣辱之境界，早已不在了。世界上还有无数的其他人。虽然，还是有树。傅烈子逆风而骑，泠然不错，十天五天，再反。有福之人不算数。虽然这个免了线，但是还是有事情要做的。夫以天地之义，抗六气之辩，游无止境，何以为恶？所以说:对一个没有自己的人来说，神人无用，圣人无名。
姚将天下让与，曰:“日月必升，烈火不绝。轻一点不难吗？下雨了，还沉浸其中；在泽西，很辛苦吧？主人统治了世界，但我还是死了；我视自己为欠缺，请予天下。”许由说:“子治天下，天下已治；我要作犹大的儿子，我要被指名？名，真正的客人；我会是客人吗？鹪鹩在森林深处筑巢，但只有一只；老鼠喝了河里的水，但是河水已经满了。你自己休息吧，对世界没用！虽然我治不好你，但我祝你过得更好！”
肩并肩问连叔:“听说婕妤大而不正，反其道而行之。我被他的话吓坏了。还是一个没有出息的河人；有大径庭，不近人情。”连叔道:“什么意思？”他说:“山里住着神和人。皮若冰雪，身若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云骑龙，游四海外；它的精神是凝聚的，使事物在岁月中不残缺，不成熟。我疯了，不信。”连叔道:“当然。聋子与钟鼓之声无关。你是聋了还是瞎了？老公知道！是他说的，而且还是个女的。人亦德，以万物为一，天下大乱。有什么坏处，有什么坏处？人也为物所伤:天大浸而不溺，大旱而流石，土山焦而不热。谁愿意把东西当东西？”宋代人财正好适合所有的越人，越人把纹身剪掉了，没用。尧治天下之民，治海之政，去看四子之山，汾水之日，失其天下。
惠子叫庄子，曰:“王维使我为大种，成就五石。为了装水浆，其坚固性不能自举。如果你把它当成一个瓢，那就没有它的空间了。它不是太大，但我很抱歉它的无用。”庄子曰:“大师用之真差。宋朝有好人不伤手，世人以之为虑。客人闻之，请买其方百金。聚而求:‘我活了这么久，却只数到了金子。我已经获得了一百个黄金技能，所以请和我一起去。客人得到消息说吴王。越是困难，吴王越是会做。冬天，他会和越南人一起战斗，打败他们。把地面裂开，然后封起来。不碰它，不封它，不避它，用起来就不一样了。这儿子有五块石头，为什么不认为是个大瓶子，漂在江湖上，却担心会丢了呢？那主人还有心，还有老公！"
惠子对庄子说:“我有一棵大树，人们叫它树。其大书肿而不在绳墨，其小枝卷曲而不在规矩，匠人不顾而立之道。这个儿子的话大而无用，大家都随他去。”庄子说:“我看浣熊不是一个人吧？俯首以待骄者；事越梁，不争；于机辟，白白死了。今天的老公是牛，大如云。这个可以很棒，但是抓不到老鼠。今天有大树，再苦也没用。为什么不把它们种在一片什么都没有的土地上，种在一片广阔的莫之地，四处游荡无所事事，睡在它们下面呢？不杀一斧，就用不上，就惨了！”
翻译
北方的海里有一条鱼。它的名字叫昆。坤之大，不知道有多大才是千里。变作一只鸟，它的名字叫彭。彭背千里长。当它上升和飞翔时，它展开的翅膀就像地平线上的云。这种鹏鸟会在大风吹海的时候迁徙到南部海域。南方的海是一个巨大的天然水池。《齐谐》是一本关于奇怪事物的书。这本书里有记载:“彭迁徙南海时，在水面上振翅，可激起三千里之浪，绕旋风飞至万里高空，乘六月风离开北海。”山野的雾和飞扬的灰尘都是由移动的生物的呼吸相互吹拂造成的。天空茫茫，是它本来的颜色吗？它的浩瀚无边吗？当彭低下头时，他竟然看到了同样的东西。如果汇集的水不深，那么它就没有力量去承载一艘大船。在堂前的低洼处倒一杯水，一棵小草也算是一条船。如果你放一个杯子在上面，它会被粘住。这就是水浅船大的原因。如果聚集的风不够强劲，那么就没有力量来装载一个巨大的机翼。所以彭在九万里高空飞行，顺风顺水。借着风，他毫无阻碍地载着蓝天，然后开始向南飞。蝉和小斑鸠讥笑彭说:“我们奋力飞翔，但遇到榆树和檀香树就停下来了。有时我们不能飞，只能降落在地面上。为什么飞九万里到南海？”想去郊区的，会饱餐一顿，吃饱了再回来；远在数百里之外的人，不得不花一整夜准备干粮；千里之外的人，要积攒三个月的粮食。蝉和斑鸠是怎么知道的？小智慧比不上大智慧，短命比不上长命。你从哪里知道的？早晨出生的真菌(在夜晚之前死亡)不知道夜晚和黎明；蝉(生于夏天，死于秋天)因此不知道春天和秋天。楚南有棵大树叫鬼神，把五百年当一个春天，五百年当一个秋天。古时候有一种树叫香椿，把八千年当一个春天，把八千年当一个秋天。这就是长寿。不过彭祖是以长寿著称的。人家都跟上他了，不难过吗？
这是商汤问棘:“在没有植被的极北，有一片深海，那就是天池。里面有一条鱼。它有几千英里宽。没有人知道它有多长。它的名字叫昆。有一只鸟。它的名字叫彭。彭背如泰山，翼如天边云。带着像号角一样的旋风，我登上万里，越过云层，扛起蓝天，然后向南飞，去南海。麻雀冷笑着对彭说:‘它要去哪里？我一跳就飞起来了，但是摔了几尺高，在蒿丛中盘旋，这是终极飞行。“它会飞到哪里去呢，”“这就是小和大的区别。
所以，那些聪明能干，能胜任一个官员的职责，其行为能团结一个乡镇的人民，其德行能吸引一个国王，其能力能赢得整个国家的信任的人，看自己就像看敌人一样。宋和都嘲笑他们。宋·訾荣受到世界上所有人的称赞，所以他并不特别受到鼓励。世界上所有的人都诽谤他，所以他不抑郁。他决定了自己和外国的事情，分清了荣辱的界限，觉得仅此而已。他对待世间一切都不拼命追求。即便如此，他也没有达到那种境界。烈子走在风中，轻盈而美丽。十五天后回来；他没有尽力去追求幸福。这样虽然避免了走路，但还是有所依靠的。如果我们顺应世间万物的本性，控制六气的变化，遨游于无限的境地，他会依靠什么？所以修养最高的人可以顺其自然而忘我，修养最高的人无心求功，有道德知识的圣人无心求名。
姚欲降服，曰:“日月皆出，烛未灭，欲加日月之光。难不难？雨准时下，进行人工灌溉湿润土壤是徒劳的！如果你成为国王，世界将被统治，而我仍然在它的位置上。我感到非常惭愧。请允许我把世界交给你。”许由说，“你统治着世界，世界已经被治理得很好了。我会接手你的工作。我来这里不就是为了出名吗？”？名字是依附于现实的物体。我应该是一个名存实亡的对象吗？鹪鹩只需要一根树枝就能在森林深处筑巢；鼹鼠只要肚子饱就喝河水。请回家吧，这个世界对我没有任何用处！厨子虽然不做饭，但神父不应该越权，充当厨子。"
首乌向连叔求教:“我听了一段婕妤的对话，大话连篇。一旦说下去，就再也回不到原来的话题了。我被他的话吓坏了，仿佛天上的银河没有边界，与常人的言语相去甚远。真是不可理喻。”连叔问:“他在说什么？”首乌转述:“在遥远的古舍山上，住着一个神人，他的皮肤像冰雪一样洁白，身体像处女一样柔软。他不食五谷，饮清风甘露，乘飞龙在云端，游四海。他的表情是如此专注，以至于世间万物无病，年年庄稼丰。”我觉得这都是假的，一点都不可信。连叔道:“是！对于盲人来说，我们无法和他们一起欣赏图案和色彩，对于聋人来说，我们无法和他们一起聆听钟鼓的音乐。难道只是骨骼有聋有瞎？思想上也有聋哑人和盲人！这似乎意味着你应该承担我的责任。那个神人，他的德行，混迹于一切以获得整个世界的治理，谁会忙着认真对待世界的管理！这样的人，没有任何东西能从外物伤害他，也不可能被可怕的洪水淹死。人间大旱融石裂地山，他也不觉得热。他留下的尘土和枯糠等废物，也能造就出姚顺这样的贤者仁者君子。他怎么能以忙于管理一切为己任呢？北方宋朝有人卖帽子给南方越国。越南人没有头发，全身都是花纹，所以没有用帽子的地方。姚治理天下百姓，安定国家政局，到姑奢山、汾水以北拜会四杰。他不禁感到失落，忘记了自己在治理世界中的地位。"
惠子对庄子说:“王维给了我一个大葫芦的种子。我种下后，葫芦大到可以装五块石头。用它盛水，但是太脆了，举不起来。把它切开，它又大又浅，装不下任何东西。我觉得不小，但因为没用就砸了。”庄子说:“你真的不善于使用大物件。宋朝有一个人，擅长做防止手冻裂的药。他的家族世代以漂洗丝棉为生。一个客人听说了这件事，要100金买他的药方。这位宋国人召集全家商量说:‘我家祖祖辈辈都在用这种药做漂洗丝绵，一年的收入不过几两黄金；现在你一旦卖出这个药方，马上就能获得100金。请答应我卖掉它。客人买了药方，去游说吴王。当时正好越国入侵吴国，吴王任命他为将军，在冬季与越南人展开水战，大败而归，于是吴王割地封侯以示奖励。也是防止手冻裂的药方。有些人靠它获得报酬，而有些人只是用它来冲洗丝棉。这是因为使用方法不同。既然你有一个能装五块石头的大葫芦，为什么不把它绑在身上当腰船，飘泊江湖呢？但你又担心它太大容纳不下，这说明你的心太浅太窄了！”
惠子对庄子说:“我有一棵大树，人们叫它臭椿；它的树干上有许多生长物，与墨迹不符，树枝弯曲不规则。长在路边，木匠都不看一眼。你现在说的太大了，没用了，大家都不信。"庄子说:"你没见过野猫和黄鼠狼吗？在那边弯腰，等着抓来抓去的小动物；当它捕捉小动物时，它东跳西跳，不回避竞争；但一踏入捕捉动物的陷阱，我就死在了网中。看那头牦牛，它像天上的云一样大；这个够大了，但是抓不到老鼠。现在有了大树，又担心没用。为什么不把它种在虚无之地，广袤无垠的原野上，随意地在它周围徘徊，安心地躺在它下面；这样，树就不会被斧头砍倒，也不会有什么东西伤害它。没用，又哪里会有什么辛苦？"
给…作注解
四处游荡:不受任何约束地自由活动。逍遥自在，无忧无虑，无拘无束。
北明:北海，因漆黑的大海而得名。玄机，通过“华”，指的是浩瀚深邃的大海。下面的“南明”和“明海”都是这个意思。
坤(kūn):这是指鱼卵，这里借用为大鱼的名字。这符合庄子万物之学的初衷，也符合庄子独特的怪诞文风。
我不知道它有多少英里:我不知道它有多大。“几个”的本义极小，引申为“极近”，这里应该解释为“做”；因为《庄子》中表示数量的词都用“数”，比如“数”、“金数”。
彭:古代的“凤”字在这里是借用来作为一种大鸟的名字。
怒:过“怒”，奋飞。
挂向天空:地平线。说到遮天。垂直，通过“铲”，边缘。
航运:海水运动，这里指的是汹涌的海浪。迁移:迁移。
天池:自然形成的水池。
齐谐:奇异故事集。
志怪:讲怪故事。记录记录。
水锤:“水锤”一词的倒置，形容大鹏起飞时翅膀撞击水面的壮观景象。
图恩:螺旋式上升。旋转:旋风。
走:离开。气息:气息指的是风。
野马:云雾之变如野马。
灰尘:空气中的灰尘。
息吹互吹:因息吹互吹所致。
苍白色:深蓝色。
其:可能吧。正色:真实的颜色。
邪(yé):通“也”，疑问词。
它向下看:它向下看。
而老公:助词，无意义，起到提示下面的作用。
否定:轴承。
回答:倒。敖厅:屋前地上的一个坑洞。
芥末:草。
设置:放。颜:同时，这里，这里。胶水:动词，粘在地上就动不了。
它消极的翅膀是无力的:没有力量托起彭巨大的翅膀。
然后风就要下来了:风就在大鹏的下面(表示风有万里的九倍深)。
然后是今天:“今天然后是”的倒装句。相当于“此时...然后”。培风:乘风。裴，由。
姚(yāo):沮丧。铽(è):阻塞。
图南:密谋飞向南方。
迪奥:蝉。斑鸠:一种小鸟，如斑鸠。
跳:快跳。肯定，同“气”，迅猛。
抓住:撞上，撞上。一把“枪”。榆树(fāng):泛指树木。榆树榆树。方，檀香。
时间法则:时间或。
控制:下降和下降。
Xi(xρ)易:为什么，哪里需要？一:走。魏:句末疑问语气词相当于“你”
舒服:去，去。莽(m࿏ng)苍:一个草木茂盛的国家。
三餐:指一天。反:传“还”和还，下同。
裘德:仍然如此。果然:满了。
一夜之间，第一夜。去壳:把谷物的外壳敲掉，意思是准备谷物。
三月收粮:准备三个月的粮食。
指:指示代词，这个。两种昆虫:指蹼和鸽子学习。昆虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。你怎么知道:你怎么知道？
小智(智):聪明。认识和理解“智慧”，下同。大知识:大智慧。
小年:短命。新年:长寿。
朝君:昙花一现的真菌植物。回(胡)说(舒):月亮的盈与亏。嘿，每个月的最后一天。新月，每个月的第一天。
↓↓第36篇春秋:整整一年。
鬼灵:大树之名，大龟之名。
Chūn:树名。
彭祖:活到800岁的传奇人物。奈金:现在，现在。长:寿命长。
皮智:和他比。马，比。
难过:难过。
汤:商朝的创始人。脊柱:一个人的名字。据说他是商汤的医生。是的:就是这样。意思是可以。
穷毛:植被贫瘠的地方。头发植物。
休:长。
角:类似羚羊角的旋风。
绝对云气:穿越云气。绝对，超越。
Yàn:小池塘里的小麻雀。
这里:古代长度单位。周朝以八尺为一截，汉代以七尺为一截。
艾草间翱翔(hāo):艾草间翱翔。
致:极致。
辩题:通过“歧视”，区别。
功效:功效，这里引申为能力。
好:操行。比:团结。
以及:传递“能量”和能力。
其:指以上四种人。自我观:看自己。
这个:指训斥蟑螂。
宋·訾荣:战国中期的思想家。尤然:嘲笑的样子。
电梯:所有。口碑:好评。劝:鼓励，努力。
是非:怪，怪。居:抑郁。
内部:主观。外国人:客观。sub:sub international。
辩题:通过“歧视”，区分。背景:界限。
s:所以，所以。已经:就。指宋的智慧和美德，如此而已。
蜀(蜀):热切追求的样子。
虽然:即便如此。虽然，就算。
树:树立，做出成绩。
列子:郑国人，著名的虞寇，战国时期的思想家。传说可以逆风行走。他是《八列子》的作者。文段利用列子在风中飞翔，可见有所作为。皇家:控制。
凌(líng)然:微妙的眼神。好:太好了。
十天有(yü u)五天:十五天。十天，十天。对，传“再”。
祝福:祝福。
有所作为:有所依靠。留下来，依靠。庄子的“等”与“不等”是哲学范畴，指的是事物有无条件。即使列子可以在风中飞翔，他还是要依靠其他的东西。
若夫:至于。乘:顺。天地之正:天地万物之性。积极自然的天性。
六气:阴、阳、风、雨、阴、明。辩题:通过“改变”，改变。与“积极”相对。“义”是根，“辩”是派生物。
无限旅行:在绝对自由的领域中旅行。无限，绝对自由的领域。
恶(wū)都快等你了:有什么用？啊，怎么了。修辞句式强化了“无所作为”的意思。
至尊者:终极者，庄子心目中的最高者。对人、对神、对圣人，这三者都有不同的名称。无我:是指人摆脱自我偏执，扬弃小我，摆脱名利束缚的本我，追求绝对自由的境界，理解和忘却物我。
无功:顺应大道，不显功名。
未知:不求功名。“至人无己”是庄子体悟到的最高人格境界；“神人无用”是庄子无政府主义政治观的表现；“圣人无名”是庄子扬弃功名、摆脱外物束缚的人生追求。
姚:传说中的皇帝。许由:古尧时期的隐士。这个人也可以在《徐武贵》和《异物》中找到，这些书都描述了许由拒绝就职。
火把，火把。
浸没灌溉:渗透灌溉。
主人:先生，它指的是许由。治:太平。
尸体:负责，主持。
缺席:缺乏能力。
致:给，给。
冰:衍生生物。
鹪鹩:一种鸟。
松鼠:鼹鼠，擅长打洞。
归休:“归休”的倒置，君主，你还是回去吧。
世界对我无用:世界对我无用。作为语气词。
Páo:大厨。董，做饭之类的东西。
尸愿:古代寺庙中掌管祭祀的司仪。尊(zūn):酒器。Zǔ:盛肉的器皿。
首乌和:都是庄子笔下虚构的陶。《庄子》中有很多这样的人物。即使历史上有真人，也有道家的腔调和风格，连孔子也不例外。
婕妤(yú):楚国的一位隐士，姓陆，名童，字婕妤，与孔子同时代。在这里，庄子有自我隐喻的意思。
太大而不合适:太大而不合适。不合理不现实。
勇往直前不回头:勇往直前不回头。
慌:慌。
河汉:天上的银河。极点:边缘。
大径庭:比喻差别很大。门外的小路。庭院庭院。
米·ɩ:很远。古社:仙女山的传说名称。
cua(Chua)about:naà，传“Chua”。女性的姿态。处女:处女。
凝聚性和特异性。
瑕(cι)疖(lτ):指疾病和灾难。年谷:指农作物。
疯癫:借为“旷”，一个谎言。
Gǔ:盲人。文章:纹理颜色。文本，传递“模式”。质地和颜色对盲人来说毫无意义。视图:场景。
薇薇:只有吗？头骨:形态。
时间:通过“是”，这个。女:传“你”，你。
一:像这样。
万物一体:天地万物一体。身旁的博，迷茫，包罗万象。接下来，传“磅”。
世界是混乱的:世界渴望扰乱。祈祷，祈祷混乱，骚乱和冲突。
谁啊。他指的是神人。利弊:你努力思考的方式。
浸没:洪水，洪水。纪:到了，到了。溺水:溺水。
污垢(gü u)和谷壳(bǐ):灰尘、污垢、谷壳、谷壳皮指渣滓。陶铸:最初是指烧制陶器和铸造金属，这里是指耕种。
事:事指世俗事务。
子张复:卖衣服和帽子。资本，买卖。章、冠、帽。傅，衣服。石:去越国。西装，走。
碎发:理发。纹身:身体上的纹身。
第四个儿子:旧注指的是望你、丑缺、易贝和许由，他们实际上是虚构的人物。
汾水阳:汾河以北。古人以山南为阳，以山北为阴。
yɩ(yɩo)突然失去了他的世界:他失望地忘记了世界。失落的神色。
惠子:惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表。
王伟:魏惠王。因魏曾定都为大梁，故魏又称梁，故为《孟子》中的梁。易:给吧。的种子:西葫芦的种子。赞，葫芦。
树木:栽培。
现实:住宿。石(dàn):即“粒石”，古代重量单位，相当于120斤。
秋天:平而浅。不能忍受的:不能被容忍的事情。
伊(xiāo)然:空了。
Pǒu:破，砸。
For:准备。无龟手药:预防冻伤的药。龟，有“瘰疬”，有冻皮，下同。
平:冲洗。Kuàng:用于填充衣物的丝绵。
聚集:聚集同一部落的人。
技术:销售和转让技术。
说(shuì):游说。
越难:越国入侵吴国。困难，发动军事行动。
威尔:率领军队。
分割土地:留出一块土地。印章:奖励。
龟手:指手脚因寒冷而皮肤开裂。
何乐而不为:何乐而不为。瓶子:腰船。可以系在腰上，浮在水面上。
彭心:即彭心受阻，比喻不通，肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
Chū:木差的树。
大本钟:脊梁。肿胀:脂肪不正确。抱抱，递给“老婆”。中国人:排队。绳墨:木匠用来画直线的工具。
尺子:木匠用来画圆和正方形的工具。
方式:在路上。
海狸:野猫。Shēng:黄鼠狼。
Ao:通过“漫游”，漫游。
跳梁:跳跃和腾跃。光束，穿过“她”，跳跃。
中国人:踩一下，摸一下。机器:弩陷阱，一种狩猎动物的工具。
Wǎng (w m 4 ng):通“网”，陷之。Gǔ:网络的总称。
Lí黄牛:牦牛。
抓住:抓住。
无处:广阔而无人居住的地方。没事没事。
广摩:浩瀚。莫，传《大漠》。荒野:荒野。
喜欢(páng)流浪(huáng):无忧无虑，洋洋自得。无为:随性，无忧无虑。
姚:断切。金:大斧。
创作背景
庄子才华横溢，聪明勤奋，“什么都学了”。他并非天生无用。然而，“如今，世界也迷茫了。子虽有祷言，却得不到。”一方面，“偷钩者必受罚，窃国者必诛”的腐败社会让他不屑于与之交往；另一方面，“诸侯不行”的现实又让他无法显示自己的野心。既然世界如此污秽，他又无法与庄对话，他追求自由的灵魂只好在幻想世界中翱翔，在绝对自由的境界中寻求解脱。正是在这种情况下，他写下了《快乐旅行》这首歌，这是对压抑灵魂的追求。
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《逍遥游》是《庄子》中的第一篇文章，代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，也是庄子人生理论的核心内容。“遨游无止境”是指“游无止境而不等待”，独立于世俗之物，与自然化为一体，不受任何约束地在世间自由遨游。“逍遥”，在《庄子》中，是指人超越世俗观念及其价值观的限制而达到的最大的精神自由。“游”不是指身体的游，更重要的是精神的游。身体上的束缚解除后，自然可以畅游世界。流浪是凌驾于一切之上，独立自主，绝对自由的精神境界。在庄子看来，要达到这种境界，最好的办法就是“留在心中”和“坐忘”，两者都体现了一种精神自由，一种天人合一的精神自由。
作者简介
庄子(约公元前369年-约公元前286年)，姓庄，姓周，战国时期宋朝蒙古人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄子创始人，又称“老庄”。最早的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他深入理解《周易》，指出“易经取阴阳之道”，他的“三声”思想与《周易》三才之道是一致的。他的想象力极其丰富，语言运用自如、灵活多变，能把微妙的、不可言说的哲学说得引人入胜。代表作是《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《吴起论》、《养生大师》等。他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据说庄子曾试图隐居于南华山，葬于南华山。所以在天宝之初，唐玄宗被封为南华真人，其著作《庄子》被视为南华真经。