圣人也分境界？圣人之上还有哪些境界？

一个是神，一个是真人，第三个是神仙，第四个是道士，第五个是圣人，第六个是圣人。他还说:“神为天主，真人为地主，神仙为风雨主，道士主教好坏，圣人管民，圣贤协助圣人管民录，助六合。”

金的《抱朴子内篇》。引自《神仙经》的《论神仙》把神仙分为三类:天仙、地仙、尸仙。说:“上士扬其形，扬其空，谓之仙；名山中游称为神仙；下士先死而蜕，谓之尸解仙。”

梁涛弘景《真灵位图》将神仙分为玉清、上清、太极、太清、九宫、东田、太阴七个层次。

北周最高机密则把神仙分为三类:得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者，得道者。其中“得鬼为官为道”是死后神仙鬼怪的排列，说明死后有长生的希望和机会，从而说明南北朝时期就有“鬼神仙”之说。

在唐代的《尹田子》中，神仙分为五类，分别称为人里神仙、地里神仙、天上神仙、水中水仙神仙、能变神通的神仙。

宋代张俊芳《道士三穴宗元七征》中的“三清”条目，将神仙分为九类，说:“太清九仙，上清九真，余庆九圣，三九二十七。”九仙是:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、先轸、仙仙、灵仙、知仙。

真理和圣洁的名字也是上面的，高高在上，太，神秘，天，真理，神，灵甚至第二。这和泰真科的分类方法大致相同。总之，神仙的分类有很多种，然后《神仙秘库》总结了一下，说“佛法三倍，神仙分五等”，神仙的五等分别是:天仙、仙人、地仙、人仙、鬼仙。基本奠定了神仙的味道。

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什么样的人是“圣人”？

在先秦诸子百家中，圣人一词在他们的著作中随处可见，如老子、庄子、孔子、孟子。

比如我在《道德经》里说“圣人”，恐怕也没有几十遍。从第二章“圣人无为”到最后一章“圣人之道，不战而屈人之兵”，处处可见圣人的身影，也可见老子对这些古代完人的推崇。

虽然百家争鸣尊崇古代圣人，但谁也说不清楚圣人是什么。我们后人只能从古人的经典描述中领略圣人的残迹，想象古代圣人的风雅。

从目前的信息来看，圣人有两种。一个是传说中的古代圣人。因为资料的匮乏，他们只能在历史的长河中想象自己的尽善尽美的优雅。比如孟子说“圣人是最好的人伦”。

另一方面是因为通过“立德、立功、立言”而在某一方面取得卓越成就的人，如老子因领悟大道而写的《道德经》，成为道家当之无愧的“圣人”，孔子因集儒家文化之大成而成为儒家的“圣人”，等等。

这些因为文字和见解而成为圣人的人，以及后来通过一些专业特长而被尊为“圣人”的人，慢慢形成了中国壮观的传统文化中的“圣人家族”，如杜康、酒圣、张仲景、医圣、鬼谷子等。

据统计，有名气、有据可查的有30多人。可见中国人追求的是成圣之道——只要达到了别人达不到的高度，专业知识非常人所及，为这个世界做出了独特的贡献，就可能被称为成圣。

通过古人的介绍，圣人本来是用来指德行完美的人，“才德俱足者，谓之圣人”。换句话说，它们是对实现了大道的人的敬语。天地之道，阴阳之机，自然之性，缺一不可，是人类智慧最高的民族。

光有智慧是不够的，还要为人们做出贡献，让人们得到实实在在的好处，这就要求他们的品德有一个新的高度，以无私的心去成就一切，就像天地创造万物一样，就像古代的大禹为了治水可以做到“三不入”。

在古代，圣人是对有智慧、有知识、有德行的人的一种尊称，达到了人类社会最完美的理想人格境界。然而，如此完美的圣人，终究就像一条没有尾巴的龙，只存在于历史传说中，消失在历史的长河中。对于我们来说，这样的人是否存在，也许真的是唯一可以止步于山顶的方法。

所以，圣人是一个德行完备、见识广博、能力完善的人，是一个在专业领域做出了独特而重大贡献的人，是一种因身份而产生的尊称。除了一两个能夸他，其他的都随风而逝。

参考资料:

百度百科-不朽