种一棵树种一只骆驼的传记休养生息，符合规律。
郭拓非常擅长植树。他种的树都长得很好，很早就结果了，所以很多果农都请他种树。有人试图模仿他，但没有人能超过他。
人们问他为什么能把树种得这么好。他说了下面这段话。
骆驼既能让树木生存繁衍，又符合树木的本性。就种树的性质而言，它要舒适，它的栽培要平坦，它的土壤要古老，它的建筑要密实。既然你走了，不要动，不要急，不要回头。
如果也是孩子，如果被抛弃，那就充满了自然和它的本性。所以，我不害其长，我得能认出来。不节制消费就行了，不一定要早甜。
其他人不是。根拳和土易，也是修的。如果不是太多，那就低人一等。有能力反其道而行之，就会爱得太多，担心得太多。当我看着它的时候，我抚摸着它，但我已经走了，回头看。
更有甚者，爪其皮以测其健燥，摇其根以观其密，木之性，日日必分。虽然你爱它，但它其实是有害的；虽然我担心它，但我实际上讨厌它:所以如果我不这样做，我会这样做。我能怎么做呢？"
他说我没有什么特长，只是遵从了树木的本性。有的人早上去看树，晚上摸摸树，树走了才回来。
更有甚者，抓住树皮看树是否枯萎，晃动树干看树是否种植牢固。
长此以往，树木逐渐失去本性。这看似爱树，实则伤害树。说你担心它，其实是讨厌它。
文章的最后，柳宗元把问题引申到了做官。说到管理人民，我们也应该让他们休养生息。天天发号施令，浪费人民的钱，对人民没有好处。
这篇唐代的文章在今天看来仍然很有道理。
有些家长担心孩子不会天天成才，输在起跑线上。有人报一个辅导班，就要报两个辅导班，让孩子很累。最后他什么也学不到，很无聊，很叛逆。
纪伯伦有一首诗叫做“你的孩子不是你的孩子”。
你的孩子，实际上不是你的孩子，
他们是因生活对自己的渴望而生的孩子。
他们通过你来到这个世界，
但不是因为你，
他们在你身边，却不属于你。
你能给他们的是你的爱，
但这不是你的主意，
因为他们有自己的想法。
你能遮蔽的是他们的身体，
但不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
它属于一个你做梦都想不到的明天。
你可以尽力像他们一样，
但不要让他们变得像你一样，
因为生活不会倒退，也不会停留在过去。
你是弓，你的孩子是你的箭。
弓箭手在通往未来的路上看着目标，
他用尽全力把你拉开，
让他的箭射得又快又远。
怀着一颗快乐的心，
在弓箭手的手中弯曲，
因为他喜欢一路飞来的箭，
我也爱极稳定的弓。
你的孩子是一个独立的生命。你可以关心他，但你不能占有他。
有人说现在社会内卷化现象很严重。比如在电影院看电影。第一排的人站起来以便看得更清楚。
所以后面的观众必须站起来，这样他们才能看到屏幕。所有人都站着看电影，电影质量并没有提高。然而，站了两个小时后，我感到很累。
与以前相比，我们现在的生活改善了很多。但是我们的幸福指数可能并没有太大的提升。
交通更方便了，我们要走的更远。沟通方便了，要多开会。网络发达，所以我们都没有隐私。我们所做的一切都有迹可循，随时都有可能被网络猛烈攻击，被社会扼杀。
对郭拓来说，你的树其实不是你的树，是自然之树。只有适应它的天性，给它提供一个适应的环境，它才能很好的成长。
对我们来说，只有符合科学规律，才能处理好工作，管理好生活。
结束了