中国历史上有哪些皇帝关注老子？
据史书记载，八帝注释《道德经》。其中《四皇笔记》已失传，无法考证。注释作品四帝传世。
1.唐玄宗李隆基是第一个注释《道德经》的皇帝。
唐玄宗是唐朝的第九个皇帝。他在位45年，对老子和道家的推崇达到了顶峰。735年和755年，唐玄宗两次注释《道德经》。他第一次用河上的公书《老子》来注解。二十年后，他对这本书不满，用王弼的书重新注释。唐玄宗为了使《道德经真经》的御注长期为世人所知，曾向世人宣旨，说注疏的目的是“关心身体，关心国家”，意思是《道德经》是修身养性，治国必不可少的。这张字条被刻在了全国各地的石头上，河南陆毅的太清宫、河北义县、邢台、江苏镇江焦山、陕西周至县等地至今仍有唐玄宗时代留下的《道德经》碑。唐玄宗是一位清静的皇帝，他以道治国。他在位四十余年，极大地发展了唐朝的政治、经济、文化，创造了中国历史上一个繁荣不朽的“开元史圣”。
2宋徽宗的道德真理。
郑和元年(1118)八月，宋徽宗颁布法令，在全世界出版他的《释德真经》。从一个学者的角度来看，宋徽宗对《道德经》的解读有很多微妙之处。宋徽宗在《道藏》的开头写了一段云:“凡道者，人皆* * *。德，心自得。道，永恒无害。美德，一个性别的持久性”；《德经》开篇就说:“道无方体，德有所失。合道则无德之名，异德则有德之名。”可谓句句精彩，见解精妙。宋朝的第八位皇帝宋徽宗在位25年，享年54岁。所谓“道君皇帝，祖师”，虽然一生崇道，并没有像唐玄宗那样以道治国，为国家带来繁荣，但却是绘画、书法、茶道等诸多领域的大师。也许这位“才子皇帝”把从《道德经》中得到的所有灵感都用在了他的清凉情爱艺术上，宋徽宗在位时，把画师提升到了中国历史上的最高位置，并成立了翰林书画院，在科举考试中把绘画作为晋升的考试方式，激发了许多以诗歌为题材的小说创作故事。宋徽宗独创的薄金书法，优美、典雅、犀利，举世无双，至今无人能超越。宋徽宗还擅长茶艺，著有《大观茶经》，是历代茶人推崇的中国茶学经典之一。
3明太祖朱元璋的道德真理。
在他当皇帝的第六年，他亲自注意到《道德经》在全世界颁布。明朝开国皇帝从小饶牛，想吃一顿饭，做和尚。他是一个谦逊的君主，但他对《道德经》有许多独特的理解。他说，“还有一段路要走。心即路，路即心。能坚持下来就是非凡。”他把《道德经》称为“万物之根，万王之主，臣民之宝，而非仙丹之术”。意味着《道德经》揭示了宇宙万物的根源，是统治者最好的老师，也是人民最宝贵的精神财富，把《道德经》的地位和意义尊重到了相当的高度。明太祖即位之初，免税、减支、兴教、反腐等政策的形成，都与他热爱研究《道德经》有关，这一点在他的御注中有所提及。但朱元璋并没有坚持以道治国到底。后来颁布法令，废除官民诵读《道德经》、《易经》，尊朱为祖，实行真正意义上的以“三纲五常”为官方文化的儒学。朱元璋懂义，懂道，但与征服世界、保天下的时代相反，朱元璋不能让老子的平等、博爱、民主、人道、人权等民本思想在臣民中传播。我们不知道朱元璋废除道学、易学的深层原因是不是怕培养出刘伯温这样的人才，危害明朝国家。
清朝的始祖爱新觉罗·福临撰写了《道德经》的皇家注释。
世祖清是清朝的第三个皇帝，也是清朝第一个定都北京的皇帝。6岁皇帝即位，14岁专制，年仅23岁的皇帝根深蒂固，聪慧过人，从治国安邦到诗词书法，成就卓著，对《道德经》这本书也有非常精准的注解。13年，清始祖顺治完成了《御注》一书，并为其作序，一方面说明了自己御注的理由，另一方面也对老子“以心治国之道”大加赞赏。他在《皇德序》中说:“老子之书，非虚无灭论，战术数之谈，为笔记，亦用于日常生活及治国之道，或不异也。”顺治皇帝即位后，在母亲孝庄文皇后的帮助下，运用老子的民本思想，发展农业生产，减少苛捐杂税，整顿吏治，提倡节约，开阔眼界，广纳贤才，在各方面都取得了很大的成就。为清朝开创了盛世，为康干盛世打下了良好的基础。
据史书记载，撰写《道德经》及其注释的其他四位皇帝是:
梁武帝的《老子舒舒》和《老子怡舒舒提纲》；
梁健文帝的《老子义》和《老子私记》；
梁元帝《老子》讲疏；
魏孝文《老子注》、《老子易数》等。
非常遗憾的是，原始笔记早已丢失。
两千多年来，老子的大道论作为治国安邦的经典思想，对历代帝王影响很大，从四大御注中可见一斑。注老子的四帝有中兴之主、开国之君、创业之帝、艺术大师，他们对老子的运用决定了王朝的成败和个人的历史地位。