正确冥想姿势视频教程

具体操作:

首先算利息。鼻子里的一口气叫做呼吸。静坐的功夫就是调息。呼吸一定要纤细而深远，意图引向肚脐，不一定要急，也不一定要说。利率调整平稳后，就可以开始算利率了。《佛法观经》说:“佛教之始，即计利益之观念，乃基于世间人贪，不能忘身守心，心散。所以佛教是佛教的开始，教他们实践数数的概念。”《释道论》说:“计息为佛之叹。”

它的做法是第一次坐下的时候数自己的呼吸，每一次呼吸都要数，从“呼吸”开始数，或者从“气息”开始数，从一数到十，然后从头开始数。？

第二，是心脏和肚脐下面。经过相当一段时间的呼吸，思维变得越来越安静。这时候可以放弃呼吸，专注于小腹。虽然你的眼睛是闭着的，但你必须看腹部内部。智者大师的《佛教释波罗蜜法》说，“心若在脐下，脐即气海，心在脐中，多病可除。”

原因是注意脐下的深长细呼吸，不仅有强肺的作用，还有安神的作用。智者大师也说:“以心安(即系心于脐下)，气略自然，气不生，其心易定。”此为心息相依，其法意在听息之异，而不可闻。只要一听得见，兴趣就粗糙而浮动。当你耐心安静地听完生死攸关的利益时，它会变得越来越安静。

第三，集中注意力。静坐注意肚脐，使心息相依。心不忘，利不忘，则不能安身立命。心和趣是相互依存的，经过一段时间，心就会凝聚起来。智者大师说:“如果你集中精神，停止思考，你就会停止。”

如何凝结？你只需要套用一个平淡的词，保持平淡，什么都不想。这就是浓度。渐渐的，你不觉得自己有手，不觉得自己有身体，不觉得自己有我，但你还是知道自己有什么。这是阶段的开始，你进入了忘我和呼吸的境界，这就是专注。专注的状态是随着功夫的进步自然达到的。不要刻意求专注。一旦你寻求专注，你就无法获得专注。而且用对立的因素来寻求确定性的想法会引起其他的妄想和杂念，因为寻求确定性就是妄想。