自然中的自然之道

老子提出的道有什么独特之处？他并没有在历史文化积淀中寻找一个指导我们行为的原则。他认为这没用。他发现了自然世界。他认为自然界的“道”是一个混乱崩溃的时代，人们可以从中重建政治，重建合理的生活。相反，如果我们相信历史上确立的“规则”，人类就有大问题了。所以老子提出的“道”在古代思想史上影响如此之大。它的主要特点是它是一种自然的道。老子的自然之道，不仅仅是用自然来指导我们，更是对自然有着特殊的理解。事实上，他已经建立了一种信念，即自然界是我们的文化规范。人类社会习俗之外的世界深不可测，生机勃勃。这种天生的节欲和天生的活力远远超过了人类的智力和理解力。这就引出了老子以及后来所有道家思想家的一个重要信念，那就是人要相信自然及其指引，而不是那些“规矩”，尤其是自己的聪明，在自然面前要谦虚。这是道教最重要的原则。老子当然提出了道的伟大和深刻，人在自然之理面前要谦虚，但他没有贬低人的意思。他认为人应该承担伟大的使命，人是了不起的，人的生命是了不起的，他的巨大潜力来自于天生的禀赋。对自然的信任不是贬低人，而是打破“规矩”和习俗的藩篱，回归人的本来的极大可能。这是我对老子思想理解中最原始的价值，也是对后世最有启发的一点。人要时刻注意自己的处境。人容易自大。人们创造了文化、文字和制度，看起来辉煌而崇高。老子提醒人要追根溯源，想想自己的处境，想想自己的立足点在哪里。那是对自然的深刻理解。老子最早提出“道”是宇宙万物的一个根和本，万物出于“道”。老子的五千字里有很多关于这一点的描述，有时还打个比方说“道”。他说“山谷神仙，就是玄奘”。玄奘是女性的生殖器，陶就像一个巨大的生殖之门。在古代，宇宙万物都是从生殖之门产生的。这样的比喻反映了老子江淮流域文化背景的特点。老子在把自然之道描述为万物的始作俑者和原始推动者时，就试图说明这个“道”是非常神秘的。他用了一些模糊的词:朦胧，恍惚。我觉得这是我故意说的。他必须让你知道，你不能用常规的词语来描述道。这反映了什么理念？我觉得体现了老子想强调的东西。这个“道”作为宇宙万物的根本，是无法用常规的文化手段来描述的。换句话说，它不是人类智力所能理解的。它高于人类的智力和理解力。“道”是形而上的，不可捉摸的。这个思想对后来道家思想的发展有很大的启示。老子提出了自然之道。他的主要目的不仅仅是谈论一种自然哲学。他的主要目的不是向你描述自然法则是什么样子的。他还描述了宇宙万物创造的根源是什么，万物创造的过程是什么。但他的主要兴趣不在这里。他的主要兴趣是什么？我想用自然的方式和自然界如此伟大的示范来纠正人类的错误。人的错误主要表现在两个方面，一是人的政治，二是人的日常生活。老子五千字八十一章，可以说主要内容其实是在讲政治。因此，有学者认为，老子实际上是以自然的方式干预了政治。我讲的政治，我们知道就是“无为而治”。老子认为政治问题要按照自然的原则来处理。为什么我们要根据自然的原则来处理政治问题？因为人类社会特别复杂。面对这个复杂的社会，我们过去有的规范是解决不了问题的。老子说，你以为天地是干什么的？它什么也没做，结果一切都安排得很好。如果要问:无为是怎样的政治？为什么这种政治能让社会运行良好？为什么社会什么都不做也能发展的很好？你找不到答案，我没有解释。他只是提出自然本身可以很好的协调。那么以此类推，社交生活本身如果你不去管，也可以很好的协调。这是道教的一个基本信仰，相信自然本身的生命力，这包括社会生活的过程也是一种自然。老子说:“治大国，可以烹小鲜。”为什么你总是关心它？所以老子给我们的印象是，他似乎主张没有政府，但他不是无政府主义者。他仍然认为，要有一个政府，最好是信任社会生活本身的内在活力。我觉得老子的自然之道最重要的灵魂就是尊重自然，遵循自然的规律，相信自然界本身的生命力，相信自然的潜力。顺应自然的方式就是打破社会习俗、传统规范等条条框框的壁垒，让这种潜能发挥出来。

小学语文& gt

我与七名同伴和一名生物学家向导抵达南太平洋的加拉帕戈斯岛。在这个岛上，有许多太平洋绿海龟在筑巢，孵化小海龟。我们的目的是实地观察小海龟是如何离开巢穴进入大海的。太平洋绿海龟重约150公斤，幼龟不到它的1%。小海龟通常在四五月份离开巢穴，争先恐后地爬向大海。只是从龟巢到大海需要很长的沙滩。如果不注意，可能会成为食肉鸟类的食物。那天上岛的时候，已经接近黄昏，很快就发现了一个大龟窝。突然，一只幼龟从窝里探出头来，但它想出去，好像在探测外面是否安全。就在小海龟犹豫的时候，一只知更鸟突然飞了进来。它用喙啄乌龟的头，试图把它拉到沙滩上。我和同伴紧张地看着这一幕，其中一个人焦急地对向导说:“你得做点什么！但是，向导随口说:“拿去吧，自然之道就是这样。”向导的冷淡引来了同伴们“不从毁灭”的呼唤。导游不情愿地抱起海龟，向大海走去。当知更鸟看到美味的食物丢失时，它不得不绝望地飞走了。然而，就在向导带走幼龟后不久，一群群幼龟从窝口鱼贯而出——最先出来的幼龟原来是海龟的“侦察兵”，现在它被向导龟引向了大海。窝里的幼龟得到了错误的信息，以为外面很安全，就一起冲出去了。海滩上没有遮蔽物，很快吸引了许多食肉鸟类。几十只小海龟成了嘲鸫、海鸥和鲣鸟的食物。看着几十只猛禽，吃饱了，发出快乐的叫声，旅行者们都低下了头。导游感叹道:“如果不是我们，这些乌龟根本不会受到伤害。“人是万物之灵，然而，当他认为自己聪明时，一切都可能走另一条路。作者:【美】博罗蒙塞尔中心思想:人们对幼龟的帮助看似善行，实则违背自然之道，给海龟带来极大的伤害。本文经过改编后作为2008年全国高考二语作文的素材。原料如下:在南太平洋的岛屿上，有很多绿海龟孵化小海龟的沙洞。一天晚上，一只小海龟探出头来。一只老鹰冲下来把它叼走了。一位好心的导游发现了它，跑去赶走老鹰，和乌龟一起爬进了海里。然而，意想不到的事情发生了，一群群幼龟鱼贯走出沙洞——原来，最先出来的幼龟是“侦察兵”，一旦遇到危险，它就退缩了。现在它安全地到达了大海，错误的信息让小海龟们争先恐后地爬到没有覆盖的沙滩上。好心的游客离开了，原来等待时机的老鹰飞回来了，其他的老鹰也跟了过来。这篇文章按照事件的顺序讲述了一个发人深省的故事。当作者、他的同伴和一名生物学家向导在南太平洋的一个岛屿上旅行时，他们看到一只小海龟离开它的窝，爬到海里被一只食肉鸟啄。他们不顾向导的劝阻，要求向导赶走食肉鸟，把幼龟背到海里。就在他们为自己保护的小动物的善举沾沾自喜的时候，令人震惊的一幕发生了:原来这只幼龟是一只侦察兵，身后的一群群幼龟得到了错误的信息，认为外面很安全，于是鱼贯出巢，结果很多幼龟成了食肉动物的美餐。他们陷入深深的悔恨和内疚之中。本文是对以往观察自然、保护环境等课题的延伸和发展，有了新的内涵:保护自然，不能想当然，也要按自然规律办事，否则会产生与我们愿望相反的结果。

我和七个旅伴以及一个生物学家向导一起到达了南太平洋的加拉帕戈斯岛。这个岛上有很多太平洋绿海龟用来孵化小海龟的巢。我们此行的一个目的是实地观察小海龟是如何离开巢穴进入大海的。

太平洋绿海龟体重约150 kg，幼龟不到它的1%。小海龟通常在四五月份离开巢穴，争先恐后地爬向大海。只是从龟巢到大海需要很长的沙滩。稍不注意，就可能成为老鹰等食肉鸟类的食物。

那天我们上岛时，已近黄昏，很快就发现了一个大龟窝。突然，一只小乌龟率先从龟窝里探出头来，但他想停下来，好像在窥探外面是否安全。正当小海龟犹豫不决的时候，一只嘲弄的鹰突然来了。它用尖嘴啄小海龟的头，试图把它拉到沙滩上。

我和同伴紧张地看着这一幕，其中一个人焦急地问向导:“你得做点什么？导游随口答道:“拿着拿着。这是自然的方式。"

向导的冷淡引来同伴们“不从毁灭”的呼唤。导游不情愿地抱起海龟，把它带到了海里。当知更鸟看到它拥有的美味食物时，它只能绝望地飞走。

然而，接下来发生的事情让所有人都震惊了。向导把幼龟背走后不久，一群群幼龟从窝口鱼贯而出。现实很快让我们明白，我们做了一件蠢事。

最先出来的小海龟原来是海龟的“侦察兵”。一旦遇到危险，它就会回到龟巢。现在当向导的小海龟被引到了海里，窝里的小海龟得到了错误的信息，以为外面很安全，就争先恐后地结伴而行。

黄昏的岛上，阳光依旧明媚。从龟巢到海滩，没有遮蔽物，数百只幼龟成群结队地出来，很快吸引了许多食肉鸟类。他们真的可以饱餐一顿了。

“哦，我的天啊？”我听到身后有人说:“看我们做了什么？”

这时，几十只幼龟已经变成了嘲鸟、海鸥和小鸟的嘴。我们的向导迅速摘下头上的棒球帽，迅速抓起十几只小海龟，放进帽子里，向海滩跑去。我们也学他的样子，气喘吁吁地来回跑，这是对我们错误的补救。

这一切结束后，几十只猛禽吃饱了，发出一声欢快的叫声，响彻天空。两只知更鸟还静静地站在沙滩上，希望能抓到最后一只迷路的乌龟来做菜。我和同伴低着头，在沙滩上慢慢走着。似乎在这群凡人中，一切都是沉默的。最后，向导发出了他的哀叹:“如果不是我们人类，这些海龟根本不会受到伤害。”

如果说老子里的“自然”，那么自然之道就是生活之道，即生而如此，自然而如此。如果说“自然”在自然科学中，那么自然之道就是自然的法则。比如“食性也”是指人的饮食和性欲，是天生如此，是自然的；四时天、地、日、月的运动变化是自然规律。自然之道是人的来世健康的一个根本原则，即人的高质量生活必须符合并处于自然之道，比如不要吃得太多，早睡早起，控制情绪和情感，定时定量的运动。自然之道的古典人文精神的精髓之一在于“德”，即以“德”对待自己、对待人、对待物、对待物。人有德，物有德。比如渔猎烧林，就是典型的不以德渔猎。己所不欲，勿施于人。这是典型的以德待人的例子。