老子的道德养生法与经典养生法
古人早就找到了养生的主要道路，并在文章中记录下来，告诉后人，如果心不补，补这个补那个都是徒劳。本文将对庄子《养生之主》一文进行分析，阐述以德养生的几个方面。
庄子的老师是老子，他曾经写过《道德经》，提倡养生。老子活了很久。据史料记载，老子活到160多岁，有的史书甚至记载他活到200岁。据《史记》记载，老子养生的秘诀在于“修道保寿”。一个人要想长命百岁，敬畏是第一位的。《道德经》养生理论的特点是自然、完美。中国古代的思想家不仅关心思想问题，而且常常关心身体。老子主张无为，并将其视为养生之道。《道德经》说，“德厚于子”。也就是说，灵魂尊道服德，生命才能长久，才能像孩子一样充满活力。和儒家“仁者长寿”的思想是一样的。如果你遵循道，你就不会试图不择手段，不会做错事，不会关心虚假的名利，不会隐藏邪恶的意图，不会沉溺于无耻的欲望，因为你不想坚持，不想回报，没有言行就做不到。这就叫:“天地之所以久长，是因为它们不是自己住的。”
庄子学习了老子的理论，哲学家成了养生家，庄子成了专家。庄子继承了老子无为而治的思想，并使之在人生中传播、开花、结果。他还专门写了一篇文章《养生大师》，收录在他的系列著作《庄子》中，收录在内篇七篇中。
《养生之主》是一篇关于养生之道的文章，讲的是养生的规律:庄子认为，人世间要遵循“善不近名”和“恶不近刑”两条红线，养生也要遵循这样的规律，顺应自然，为人师表，不论自身残疾，不要像秦失去了眼泪和，或被外物所伤。就像我师傅的解法，你掌握了牛的身体结构，自然就活成了我手里的刀。别人用的好的刀每年都要换，一般的厨师每个月都要换，而我的刀用了19年还像新的一样。
那么什么是好的养生方法呢？庄子认为:
养生大师里有一个很有名的关于技术娴熟的人如何给牛治病的故事。很多人看过，但很少有人知道这是一个养生故事。
我为文宰牛的技术是炉火纯青。随着我的刀声，一声巨响解决了一整头牛。它的作品听起来像是节奏优美的音乐，动作与舞曲的节奏合拍。这引来了文对脱口而出的赞美。问他为什么这么熟练，我的专家解释说，我解牛的时候，总是顺着牛的自然生理结构，把刀砍进筋骨的大间隙，然后把刀引到关节的间隙，刀就顺着牛的原始结构；在牛身上，经络肌肉纠结，容易阻碍送刀，我的刀都没碰过，更别说那些巨大的牛骨了！好厨师每年换一把刀，那时候用蛮力使劲切；一般厨师一个月换一次刀，也就是他们用硬刀切下来的。这把刀我用了19年，用它宰过上千头牛，但刀刃完好无损，仿佛刚从磨刀石上磨下来。
一个人要像熟练的刀一样使用身体，根据身体的功能规律和天地之节的气候，就像曹操说的“盈缩之期，不止于天；滋养恩典的加持，才能长存。”也就是说，人类如果能顺应自然规律，好好修炼，也能活得越久越好。
在这里，我们要引用庄子开头说的话，“为善不配名”，“为恶不配刑”。一不可急功近利，二不可不道德。前者是过分担心自身利益的人，大多会伤害身体健康。也就是说，人不能太自私，不能太在乎名利。后者的意思是不要太大胆，和人鬼混，甚至会被国家法律定罪。笔者认识两个高级工程师，结局都不太好。他们应该以“善不配名，恶不配刑”的说法来为自己正名。一个不到40岁就死于癌症，一个40出头就因受贿锒铛入狱，前一个虽然走上了正道，但他太好胜，太上进，一心都在想办法做计划，于是积劳成疾，无药可救。另一个更是为了利益不道德，妻儿分居。
《养生大师》里有一个故事:关文宣看到对的老师，很惊讶的说:“这是谁？”为什么只有一只脚？这是自然的还是人为的？”右老师说，“这是自然的，不是人为的。上帝让我只有一只脚。按照普通人的长相，上帝会给我两只脚。所以知道是上帝有意让我长一只脚，不是人为的。"
抱怨和悲伤是一种极其消极的情绪，也是养生的大忌。右老师天生残疾，只有一只脚。他能坦然接受别人的同情和惊讶，并指出自己的身体虽然不一般，但却是上天有意的安排。既然是上天的安排，那也没什么好抱怨的。人能与天抗衡吗？
是的，人与人之间有很多不同。和别人相比，我们在家庭、身体、智商、外貌上确实输在了起跑线上，但是我们一定要相信天道是公平的，天道之所以能治理大地，是因为他以正义为王座之本，正义和公平是他的原则。
就先天条件而言，比胡真尼克差的人不多。1982 65438+2月4日，出生于澳洲墨尔本胡哲，出生时没有四肢。尽管他身体残疾，他的父母并没有放弃他的教育。他本人也挺乐观进取的。265，438+0岁大学毕业，会计和财务规划双学位。他创立了非营利组织“没有四肢的生活”，并成为世界著名的励志演说家。他在五大洲超过25个国家发表了超过65，438+0，500次演讲。就长相而言，很多人都超过了马，但他却成为了商业大亨。
你的苦，在别人眼里可能是幸福，所以是你力所不及的。别人眼中的幸福，可能是你辛酸中的辛酸。不要强迫自己活在别人眼中的幸福，更不要贪图自己眼中的幸福。你所带的功利的力量，只是你心灵的枷锁，会让你喘不过气来。《养生大师》里还有一个画面:一只生活在沼泽里的野鸡，要走十步才能吃到一口食物，走一百步才能喝到一口水，但它不想被关在笼子里。虽然我在笼子里精力充沛，但我并不快乐。也许有些人生活奢侈，工作稳定，收入丰厚，但他们没有自由，就像家畜一样。虽然无忧无虑，却失去了自由，甚至活成了没有灵魂的狗。
生活就是知足，是与天的和解，与命运的和谐，是养生的本质。
《中庸》里有一句话:天命即自然，率真即道，修养即教。意思是上帝赋予的灵性是人性的基础。如果人们按照原则和良知去思考和行动，这就是所谓的道。接受圣人的教化，就是修炼。
千百年来，因为逐利心理，人们一直生活在虚伪的文化中，从小接受虚伪的教育。“大家都只说三个字”，学校教育学生要讲诚信。“他们来检查，就说我们没有补课。”工作中的主要工作就是应付支票。为什么？因为假老师太多了，假老师带进来假学问，假学问教出来假的人，所以把和尚叫做“真人”。说谎直击人身上的灵性，所以真理是逃不掉的，而人体内没有气的人，没有义的人，生命力受到伤害，多半是因为他们虚伪，没有自信。如果一个人撒谎的时候还能自信，说明这个人精神上已经死了，没救了。
《养生大师》中有一幕:去世，秦失魂落魄，哀嚎三声离去，再无表情。弟子不解，问道:“他不是老师的朋友吗？”答案是:“当然。”“那么，这样哀悼怎么样？”秦时曰:“当然。刚才我进去吊唁了。一个老人在为他哭泣，就像为自己的儿子哭泣一样。有年轻人在为他哭泣，就像在为自己的母亲哭泣。那些在哭的人，肯定有不想哀恸，但又想哀恸，又不想哭的情况。这种情况就是抛弃自然，给世俗的感情火上浇油，而忘了人的生命是受制于自然的。在古代，这种做法被称为违反自然的惩罚。一个人偶然来到世上，是他生逢其时；不小心离开了，这是他及时的死亡。安于时代，顺应自然，一切悲喜之情都入不了心。在古代，这叫解放自然。”死亡不是终点，就像火炬会燃尽，但火会继续，永远不会熄灭。人之义也是如此。
今天，想要养生，唯一不能缺少的就是“养心”。滋养你的心在于充实你的德，德是你的身。首先，我们要活出自然的真善美。不该表扬的，要不敢表扬，果断拒绝，就像有人说我们可以不批评，但我们从来不必虚夸，也不必跟风批评弱者来保护自己。这种人就像没骨气的蛆虫，比米聪更恶心，虚伪比真理和邪恶更毒，是一种伤害身体，破坏道德的恶习。
人性是海纳百川，气度之大，山之高，万仞之强无欲。健康的关键无非就是这个。