道教医生的内容
但仅仅依靠某一个定义并不能揭示道教医学的全部丰富内容，这就需要人们从不同的方面、角度、层次对道教医学的具体内容进行深入细致的研究，才能得出全面、具体、深刻的结论。毫无疑问，道教医学的正式出现，只能是在道教建立之后，随着道教的产生和发展而逐渐形成和完善的。但道教医学的历史源头可以追溯到原始社会的巫术医学。[2]
道教医学历史悠久，内容丰富。从其发生发展来看，它起源于秦汉，形成于魏晋南北朝，唐宋时期达到顶峰。是中医中的瑰宝。道教医学的形成和发展是以其生命哲学和宇宙观为基础的。在道家学者看来，人和宇宙万物都起源于同一个东西，即同一个人，同一种精神，或无限。葛洪在《抱朴子内篇——李智篇》中明确指出:夫人在气，气在人。至于天地万物，没有必要生气地活着。陈抟说:两仪为太极，太极无穷。两仪未判，洪？开前日月不照，山川不饮，融于一息，元气满满，故名太极，即我身未生前之脸。(羽泉)人类模拟自然的一切手段，包括道教医学中所有的提取药物和治疗的方法，都是以字同调理论为基础的。老子认为:人应随地，地应随天，天应随道，道自然。解释的意思是人依法而生，法随天道而行。天之动，随道而动，道指自然。事实上，它要求人类遵循自然规律，按照自然规律行事。道家医学认为，人是小干部，是天地的一部分，天是人生存的必要条件。人要顺应天地关系和规律，才能达到天人相应的境界，才能长寿，才能看到余生，否则灾难就会降临，疾病就会比比皆是。
道家医学通过对自然界变化规律的认识，研究和掌握人类生命活动的变化规律，发现自然界的运动变化往往影响人体，会引起心理、生理和病理的变化。如自然界的风、寒、夏、湿、燥、火，合称六种自然气象，正常情况下不会使人生病。如果太多、太晚、太不及时，就会变成六淫，影响人体的调节适应功能和病原体的繁殖传播，成为致病因素，侵害人体，引发疾病。这种类比方法不仅阐述了人与自然的关系，而且广泛应用于医疗保健中。葛洪说:“我丈夫的粮食还能活，但得之则活，拒之则亡。况且它不如上品的神药，它的好处不是五谷的一万倍。”？燃烧的时间越长，变化越好。金子放在火里，不需要提炼，埋在地下，就永远存在。服用这两样东西可以炼人的身体，所以可以使人长生不老。这种掩盖要靠外在的东西来强化自己，就像脂肪让火无法熄灭一样。铜蓝色涂在脚上，但不会在水里腐烂。这是因为铜插入其肉的强度。后来入体，沾了荣卫，不但同庆外传。(《抱朴子内篇》。然后是那一章”)。这段话生动地描述了人们对健康长寿的追求和向往。幻想的人可以像一些自然的东西一样永生。
道家的人生哲学主张修仙，追求长生。这种信仰和理论促使其追随者孜孜不倦地追求长生不老之药，借助自身修养，通过养生、避世、节欲，达到祛病延年、强身健体的目的。在修炼的过程中，积累了很多关于医学养生、祛病延年、保健强身的知识和方子。包括外用上钩，内丹指导等等。在一代又一代人对长生不老药的相继追求中，炼制长生不老药、奉石成仙的风气一度盛极一时。不过，首义虽然有点玄机，内视、坐禅、打坐、行气、胎息、导引、按摩、辟谷、取食、宫内手术、外丹内丹，但也不乏医学内涵和“合理内核”。