《九歌》包括多少首诗？

“九歌”是屈原写的《楚辞》中的一个标题。今有不少人取朱《楚辞注》之说，认为是屈原对《楚辞》的修改加工而成。王逸认为是屈原流放后的作品，“上敬神明，下示己怨”，寄托了作者政治失意的委屈。现代的学者认为这是流放前用来祭祀的。

《九歌》是一个传说中的古乐歌名，是一首攻击旧名的新歌，与歌曲数量关系不大。《九歌》是由11组成的一组诗，包括《东皇太乙》、《云中君》、《向君》、《湘夫人》、《大司命》、《少思明》、《董军》、《河伯》、《山鬼》、《国丧》。前10篇祭祀了三种类型的10位神灵，分别是:太乙皇帝、云中君、大司命、少思明、董军；迪迪:向君，项夫人，河伯，；鬼:国丧。最后一篇《礼魂》是送神曲。

诗歌再现了祭祀扫墓的全过程。以合唱的形式，男巫或女巫扮成神或唱成神，所以有学者认为九歌是古代音乐剧的雏形。《东皇太乙》庄严而虔诚地写出了最高的神——天帝。他没有描写他的形象特征，主要是渲染祭祀陈设和歌舞场面。《国丧》歌颂为国捐躯的将士，再现战斗场面，慷慨壮烈，充满爱国激情。“礼魂”是全诗的结尾，写祭祀神之后的歌舞。其他文章则极力传播神的形态，把神塑造成感情丰富、个性独特的鲜明艺术形象:云中君主潇洒飘逸，东方英雄勇猛，河伯悠然多情，向君之妻缠绵容光，大司命端庄肃穆，不可接近，少帅年轻貌美，温柔缠绵，山鬼光明多情。并着力描绘上帝的爱，使他们像地球上的男女一样相思，充满了钦佩、怀疑、怀疑、喜悦和悲伤。这种以男女之情取悦上帝，委婉赞美上帝的方式，在祭祀歌中是绝无仅有的。从本质上说，这些诗是对神的人性化、世俗化、生活化，充分表现了作者乃至整个楚人热爱生命、热爱自然的浪漫主义精神。

在艺术上，巧妙奇特的构思、瑰丽明亮的画面、活泼多变的语言、强烈的意象、和谐的节奏、瑰丽典雅的风格，自古以来就深受读者喜爱。