谁能教我如何学习道教气功？
1，引导按摩
这种功法是以强身健体为目的的动态练习，包括引、推拿手法、点穴、叩牙、击鼓吞津液、唱鼓、梳头、洗脸、揉耳揉眼、喝些仙鹤水、擦脚底、兜外盖肾、自起、全身拍打等。大多以摇动四肢为门径，配合说服与思考，形成一系列技法。
2.呼气，呼吸。
这种功法以调整呼吸为关口，达到精气饱满，精神旺盛，延年益寿的效果，可以释放内气帮助他人。这样的方法有集气、进气、闭气、炼气、配气(生气)、胎息、调息、六字诀等等。总的来说可以分为四种:取外气、吞元气、守思服、动内气。
3.心灵修养课
在我国，道教气功是除了“内丹术”之外的唯一方法，“行气术”早就被称为奇葩。还有很多其他的方法，比如观一技，定心，观内，禅定，观中，禅定，坐忘，观窍，禅定。这些方法可以总结为一点，主要是以心智修炼为主。所以，他们一句话就可以形容为“精神修炼”，从而与“内丹周日”、“呼吸呼吸”三足鼎立。
道教的三大类功法可以概括中国气功中所有的静功，其中“动气”以呼吸练习为主，“心法”以心法练习为主；但是，两者并非完全不同，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”的方法往往需要精神活动的帮助，“养心”的方法也需要呼吸的参与，但各有特长，侧重不同。“内丹术”的手法将“呼吸”和“意念”结合起来，嫁接孕育，并展示其他奇奇怪怪的姿势，从而成为中国气功中的永恒绝招。
4、内丹周田雷
这是指以自身先天之精为“药”，在体内提炼“丹”的系统修炼方法。在道家修炼方法中，内丹的理论最为精湛，方法最为彻底和成熟，堪称道家气功的代表和精华。
内丹的门派分为南派、北派、中派、西派、东派、三丰派、青城派。修炼的方法有十多种，但都是以命二字为纲。就修炼的顺序而言，有两种方法，即突然的修身方法，修身前修身，修身后修身的渐进方法。
禅定法，又称“上品仙丹法”、“上品乘法”，是炼灵法与禅宗的融合。从它开始，就是直接炼灵归空，忘记自己的感受，看清自然。
全真道北宗主张先修性，后修命。这种方法从摆脱感觉和欲望开始，关闭内心停止思考，头脑清醒看到自然，然后关注内心的其余部分，然后依次完成人生。这种丹法的修炼分为四个阶段:第一阶段是百日筑基，炼气，也就是小周天；第二阶段是十月养胎炼灵，又称大星期日；第三阶段是母乳喂养三年。第四阶段是九年面壁，练虚和。
南宗提倡的是先修命，再行房事。方法从钟繇内丹的传统方法开始，就是守窍调息，依次炼气，炼神，化虚归虚。炼灵阶段，研究禅性是为了“破空为有”。
从修炼方式上，内丹分为青修和双修两个流派。清派主张阴阳自足，只能自己修炼，这是内丹的主流。双修派认为阴阳属于异性，主张男女共同修行，从同类身上取药。这种方法是秦汉以来居室艺术的进一步发展。
道教也认为男女生理不同，所以炼丹的方法也应该不同。自宋元以来，钟山出现了许多修炼“女性仙丹”的方法，一般都是从强身健体开始的。
5、破粮禁食
辟谷又叫“断粮”、“停粮”、“断粮”等，即一段时间甚至很长时间不吃菜粮和烟火。山谷在中国的起源是很早的，并不是在道教之后，山谷才被打破。道教兴起后，接手了过谷的方法，不仅把过谷的做法推向了更深的层次，而且在理论上赋予了神秘的色彩。
一般来说，可以分为三种:破粮后服药、破粮后喝水、破粮后服药，其中破粮后服药的方式有上百种。这三种方法一般与说服他人等静态工作相结合。
6、滋补食品
这种养生的修炼方法也叫“取饵”、“取食”。服用的物质大致可以分为草药金石学药物。道教宣扬用石头和石头做成的药丸可以长生不老，长生不老，这已经被实践证明是谬论。但植物、草类等药物有滋补作用，只要服用得当，也不是一无是处。如取大枣、灵芝、亚麻、刺五加、茯苓、枸杞、松节油、五味子、人参、生地等。适量可以滋养每个人。
7、房间卫生类别
在中医里，男女性生活称为房室生活，也叫性交、性交或房事。在中国古代，所有医学上的性保健方法都称为“房事”。古人认为“房中之物，能生人，能杀人”，所以道教更重视房中养生之学。室内养生的修炼方法就是性生活中的养生知识和锻炼方法。围绕“养精、固精、藏精”的过程，探索总结出能使精气向上流，补脑不漏。具体方法有《孤卧》、《御女》、《挖矿战术》、《挖矿调色》、《四季欲》、《寻子》、《房中禁忌》等。房间里有十多种方法，无论是补伤、攻病、治病，还是用阴补阳、延年益寿，关键是“填精补脑”。
8.生活摄影
道教养生除了内丹、行气、思维、上钩、留宿、引导等方法外，还包括身心两方面的养生，涉及坐卧、起居、饮食、语言、情志等杂修方法。这就是日常生活修炼法，可谓博大精深，无所不包。包括四季护理法、情志护理法、饮食护理法、日常护理法。
9、香汤浴课
在形形色色的道教修炼方法中，还有一种养生方法不为外界所注意，但在养生方面确实有一定的特殊作用，那就是香汤沐浴。
所谓“香汤”，就是混合了各种芳香草药的温热洗澡水。香汤浴的作用不仅仅是洗涤身体，去除污垢，还可以借助洗涤身体污垢的灵感，起到一定的清洁心灵的作用。人的空气自然清澈，有利于健康修养。在道教成为道法之前，用香汤洗澡是有一定道理的。
洗澡常用的香汤有五种。所谓“五香”是白芷、桃皮绒、柏叶、零陵、马兜铃五种香料或香料的总称。其中白芷含有大量的挥发油，气味芳香。据道家秘传，有避邪除三尸的作用。桃皮是桃树去掉木塞后的树皮。因其皮中含有柚皮苷、桔霉素等，气味芳香，有很强的健脑提神作用，能杀灭各种疮毒，止营养不良。而侧柏则有强身益气、抗寒热、祛湿止饥的作用。玲玲香对口臭、牙痛、鼻塞有很好的疗效。马兜铃根有举升、催吐的作用。还能疏通毛孔，促进皮下毛细血管的血液循环，让沐浴者全身舒畅。
香汤要按照一定的比例和温度，以及专用的水、浴豆、蜂蜜汤等来制作。做汤的人功德无量。
10，指纹法术
道教和佛教密宗一样，也有手印和符咒。道教手印称为“诀”“手诀”，手指使诀的手势称为“掐诀”。有几十种诀，和佛家手印的作用一样，只是手指配合的规则不同。道教咒语被称为“愿望”或“诅咒”。大约有三种形式:第一种是韵文，第二种是空白短语，第三种取自佛教咒语。
道教在修行的时候，经常会用到咒语，尤其是在思考和取外气的时候。做工作的开始和结束，都要念咒。内丹术实践中经常使用法术。念咒的时候不仅要掐诀，还要思考。同时禅定、念佛、捏佛的结合，就像是佛教的三大秘笈。道教的赋专派在实践中经常写赋。符号有很多种，每一种都有自己的用途。虽然叫神弄鬼很荒唐，但符号和印章的实际应用与气功练习密切相关。
几年前，人们一提到掐招、念咒、画符，自然就联想到封建迷信。随着气功科学的深入发展，杂技练习的普及和增多，人们开始注意到，在这些奇奇怪怪的现象中，仍有不少的文章，如诀、咒、咒等。特别是密宗三秘的发展和人类科学界的认可，使人们重新审视道教中的权谋、诅咒和象征。当然，清理污垢需要一些时间。但也有一些得到了解放，如“吹”、“哦”、“嘘”、“嘿”、“呼”、“臀”等，因其在治病养生方面的显著效果而得到认可和广泛使用。“抓实”手印能促进心气合一，辟邪毒气，这一点也是公认的:“剑指”在生气治病方面的显著作用也是公认的，并被广泛应用。
如何欣赏道教的十种修炼方法？如何判断其水平？李道春在《中和集的试金石》一文中提出了划分的方法和标准，即把修炼方法分为三个层次:近门九品、三乘渐法、最高乘法。
以直接修性归空法(修心法中炼灵)为最佳。
内丹星期日是一个渐进的三乘，三乘分为初乘、中乘、上乘。百日基础阶段，炼炼炼气把人修炼成仙，小有成就，你得到的就是那么一个层次；十月，养胎阶段精气气化，修炼成仙，获得仙丹，为中乘水平；哺乳期三年的心虚修炼也变成了大功业，得到的是大丹，是上位。
11，其他各种培养方式都属于侧门。用现代的语言来说，就是这些方法都是普及健身的气功或者养生方法，没有资格谈修养，没有档次。
李道春的鉴定方法在道教中具有代表性，基本上得到各派的认可。