道家文化的作用和寓意是什么？
道教有着重视人和生命的传统，并富有“文化养生”的品格，这也是养生文化中“道文化”的深刻意蕴。关于“本体养生”“本体”自然是哲学探讨万物基础的基本范畴。在道学中，本体是指道，即以道为本体。道的自由、完整、完善成为道门一切活动的思想取向，符合道的原则和标准的言行才能得到理想的结果，实现了“求利避罪”的身心安顿和对世界的统治。所以道门提出了“养生”的概念，即修习道家养生。具体来说，就是认识、明道、修炼、证道、得道的一系列过程及其结果，也可以归结为“生道合一”的观念。为什么“道”的本质是“养生”？这是因为“道”具有“生命”的特性。老子说:“道生一，生二，生三，生万物。”
人不过是万物之灵，自然生于道。《云云起论·七兆》深刻剖析了道与人体的关系:“道生阴阳，阴阳生天地，天地生父母，父母生我。”既然道是我生命的决定者，我的生命(生命、生活、生存、成长等。)必须遵守这个道。只有守道，“我”的“生命”才有持续的生命力。正是在这个意义上，《论坐忘》说:“淑女所看重的是生命。人生贵也是道。所以养生的人要注意不要迷失方向，道的人要注意不要失去生命，这样道和生命才能在一起，生命和道才能在一起，才能长久。说得久者，得道之质。
本质上，道是一种“绕而不危”、永不停息的“长期”存在。在道门看来，人和社会的存在只有是“道”，才能像“道”一样永恒存在。《老子》第七章说:“能长命百岁于天地者，能长生不老，因其非自生”，从而奠定了“道法自然”的根本原则。在道门看来，得道则生，失道则亡。《太上老君内关经》说:“因形而生者，各有其道。所以死者的形式，失去了它的方式。人若能生存，守道，则长生不老。”只要道在我里面，我就不会死，但我会永生。正因为世人很难认识、相信、行得、得道、守道，所以很多都不能永远。
所以《内经》也说:“知易，导难。渠道容易，道路难。路好走，路难走。得到话语容易，保持话语难。守道，身永存。”可见，“道”在“养生”中起着决定性的作用。天下不能养生的人，不是远离道的人，而是远离道的人。《养性延寿录》引用苗振经的话说:“人常迷了路，而不迷了路。人往往会死，但不会死。所以养生者归结为一句话，所谓本体(道式)养生就是主体对本体的认知和理解，然后这种认知和理解会导致思想和行为的自我调整，最终达到一种养生的文化养生形式。注意不要迷失方向，对于道的人，注意不要失去生命，这样道和生命才能互相保持在一起，生命和道才能互相保护。这就是“道在养生”的深意。