良心的身体和使用

《鹿苑静书传答(五)》原文:

书上说，“良知是心之本，即所谓性善，未得开发，无声不动之身，亦大公也。为什么普通人可以停留在学恶上？中、寂、公，既然身属心，良知也就没了。今天的经历表明，没有错，但也没有错。良心脱离肉体是真的吗？”

自然界没有不好的东西，所以我们知道没有不好的东西。真正的知识不在发展过程中，即轮廓大公，身体寂静不动，每个人都有一样的东西:但我们必须学会摆脱它；但是，在良知的本体中，它是不能加在开头的。明知道没有错，但不是全能的、沉默的、大公的，不是完全遮蔽，而是不纯粹的耳朵。身体是良心的身体，使用是良心的使用。脱离身体会不会更好？

用白话来说，是这样的:

你的信中说:“良知是心的本体，即善的本性，这是在发展的过程中，是寂静无私的基础。为什么大多数人做不到这一点，需要学习？无论是‘中’、‘默’还是‘众’，既然是心的本体，那就是良知。现在搜自己的心，所有的知识都不好，唯独没有‘中’、‘静’、‘大公’。难道说良心已经超越了肉体和用途？”

性没有什么不好，所以认知也没有什么不好。良知不在发，即大公与不动本体为众人所有。但是，良知不能被物欲蒙蔽；所以需要通过实践来消除欺骗。但是，这样做，并不会对良知的本体造成损害。认知没有错，但钟、纪、大公因为还没有完全消除欺骗，还没有被保存得足够纯粹，所以还不能完全揭示。身体，也就是良心的身体；利用，也就是良心的利用，怎么会有超越肉体利用的良心？

从这里我们发现，很难说清楚什么是良心。从良心的应用来看，如果能做到“中”、“默”、“大公爵”，那就是良心。所以我们可以把每一次的认知都当做良心的起点。如果这个起点最终能做到“中庸”、“沉默”、“大公”，那么这个起点就是良心。

起始的东西源于我们的内心，因为它一开始没有做任何加工，所以体现了身心。但是这个启动器并不是最好的东西，它充满了矛盾，它随时会分裂消失，它没有任何创意，所以它是一个没有价值的东西。我们必须把它扩展到我们现有的所有概念中，这样它才能成为一个完整的统一体，没有矛盾，成为有价值的东西。这就是体与用的关系，其中体是基础，用是关键。通过使用，身体实现自我回归和华丽转身。

原来良心就是这么简单的一件事，它的起点就是我们每天的点点滴滴。通过思考这些点点滴滴，把这些点点滴滴变成我们正确的认知。我们每个人每天都在做这样的事情。

如果良心在做很普通的事，那么圣人就是很普通的人。如果还能认识到社会意识和人文精神在其中的作用，那么这些就好办了。

不知道对不对，写下来吧。