《红楼梦》中金陵十二钗的服饰文化
都说服装，对于人类来说，御寒是其首要功能。然而，人类的服饰文明，尤其是中国的服饰文明，从走出唯实用目的时代开始，其功能就变得复杂起来。从古至今，服饰制度一直是君王治国的重要制度之一。促进服装发挥其功能，实现其“统治世界”的目标，最重要的因素是服务色彩。服装颜色有两个作用:一是区分身份；二是表示场合。在古代，政府为全世界的人规定衣服的颜色。尤其是皇帝、百官、百官，从祭祀服、宫廷服、官服到官服，都有详细的规定。他们几乎穿着制服，因为他们大多属于上层阶级，是人们羡慕的对象。因此，制服的颜色强烈地影响了服装的流行颜色。随着时代的变迁，外来文化不断加入到中国文化中，流行的服装色彩反过来也会影响到制服的服装色彩。由于这两种服装颜色的相互作用，这种看似很小的变化的历史实际上发生了巨大的变化。根据穿着的场合，古代服装主要可以分为三大类:正装、皇服、常服，每一类又可以分为若干类。原理是地位越高的人可以穿的类型越多，可以用的颜色也越多。
明初开国皇帝朱元璋认为元朝的服饰都是胡服，男人穿，女人不服衣服，“不如中国的衣服古老”。于是朱元璋下令恢复唐朝的军服，并把着装规定写在官员的《大明李稷》和《朱张思之》中。洪武三年(1370)，明政府初步制定了冠服制度。洪武二十六年(1393)，明朝对原有的冠服制度进行了大规模的调整，使明朝的服饰集中了历史上汉朝服饰中有特色的部分，同时也使明朝的服饰成为“汉关伟衣”的集大成者。明朝的服装体系建立用了30年。
于是，到了明代，服饰文化成为一种制度，人们的服饰不再是简单的包裹身体的东西，而是显示身份地位和个人性格的代表。在曹雪芹的《红楼梦》中，这一特点表现得淋漓尽致。《红楼梦》原名《石头记》，后来由空无一物的道士改成了爱情道士的记录。《红楼梦》的书名是《凤月宝镜》，但曹雪芹在《悼红楼》中读了十年，增删五次，编成目录，分章成章。然后他写了《金陵十二钗》，写了一句绝句云:
纸上写满了荒谬的文字，一把苦涩的眼泪！
窦云作者疯了，谁能体会其中的滋味！
后人在他死后将其改为《红楼梦》。红楼梦里的红楼是红色的，当时的意思是血。它是生命的象征，也无形中代表了十二金女的命运...
贾府是18世纪中叶的贵族家庭，衣食不同，让人眼前一亮。《红楼梦》中贾服饰的华丽、高贵和华丽，以及人物的性格和身份，都预示着他们未来的命运。服装与人的关系是从原始社会开始的，人类是从原始社会走过来的。文明在不断发展，人们逐渐发展了对美的追求。当时的服饰文化达到了高度的民主，具备了时代的前提。由于曹雪芹家织的是名门望族，他织的衣服都是高档的，专门给皇室穿的，所以他能看到和知道所有华丽的衣服，以及它们的做工、材料等等，这为文章详细的谈衣服的美打下了很好的基础。制作和选材上的不同，表现出来的不仅仅是物质，还有很多精神上的描写，在服装上的感受也和别人不一样。《红楼梦》中，作者很注重写人，每个角色都有自己的个性。不管是不是十二个女人，就算是一个小丫环也跟一个小女孩不一样。在描写他们的服饰时，作者注重人的外表和内心。服装是人的第二皮肤，也是对美的追求，对美的张扬，对美的延续。作者在这里非常注重对服饰的描写，充分结合了心灵美、外在美和智慧美，使人在视觉上感受到它的美，对每个人的身份和命运有一个相对的认识。
从林黛玉第三次入府时所见，入府前说:“最近她所见的这些三等家仆，温饱程度非比寻常，何况今日他们的家。”这里可以看出黛玉在想，连丫鬟都穿得这么不一般。她母亲曾说贾的富贵不一样，这提醒了她，现在到了贾家，里面的场景会更加高贵华丽，更能显示她的地位。然后，“忽然看见街北蹲着两只大石狮子，三个兽头大门，前面坐着十几个衣着华丽的人。”见到老太太，我领着三个人进去，只说:“不一会儿，只见三个奶妈，五六个丫鬟，围着三个姐姐。第一个皮肤略显丰腴，身材匀称，脸颊鲜嫩，鹅油油腻，温柔沉默，和蔼可亲。第二个腰细，身材修长鸭蛋脸，眉清目秀，期待飞扬，文采精髓被遗忘。第三个是身材矮小，形容小。其钗环裙袄，众人入座。”这里写的是三姐妹学习回来的样子和打扮。从外表可以看出三姐妹的大致性格。第一个是温柔，沉默，可亲。第二个《望飞与文采精华》；第三个描述还是小。这里的服装只是一个简单的描述，用“钗环裙袄”四个字来描述它的服装。
这里从刘姥姥第八次上朝就可以看出王熙凤的打扮。刘姥姥初遇王熙凤时，被平儿的打扮惊呆了，误把平儿当成了王熙凤。原话是这样说的:“刘姥姥见平儿衣锦花，便叫他‘婶子’，叫他凤姐也容易，周瑞家的却说:‘是平儿姑娘’。我见平儿叫周瑞家的‘周婶子’，才知道她不过是个正经姑娘。”刘姥姥当时就产生了幻觉，愣在那里，才知道是误会。可想而知，丫环穿着绸缎，主人一定更奢华。后来在周瑞家的介绍下，认识了王熙凤，“凤姐儿常穿貂皮套，以示对君主的敬意，在她身边采珠，身穿一件粉袄，上面撒着花，一件石青雨披，一件猩红绉银鼠皮裙，粉光艳艳”，让刘姥姥大吃一惊，后来赶紧跪下了。但她看到的只是他们的家居服，却没有看到客人们高贵的衣着。
要说王熙凤闪亮登场是在第三回，黛玉进了贾家。老太太正在把家里的每个人都介绍给黛玉。好一会后，她只听到爽朗的笑声。这时，王熙凤出现了。说起王熙凤，她是贾家的管家，打扮自然与众不同。她迟到的原因是为了黛玉的到来而认真打扮。先说黛玉眼中的王熙凤。“这个人的打扮和别的姑娘不一样:五颜六色的刺绣光彩照人，像个仙女公主。”头戴金丝八宝串珠发髻，朝阳挂五凤珠；颈上有一圈赤金盘，裙上有一条豆绿宫绦，一对平衡玫瑰；身披金蝶，身披红花锻窄袄，身披彩刻石青银鼠袄；玉花绉裙下。一双红凤凰三角眼，两弯柳叶吊眉，苗条的身材，妖艳的体格，粉脸带春力，笑前红唇。“在这里我们可以看到她精心的打扮和暴躁的性格，也凸显了她作为管家的高贵地位。在这里，我提到了很多优秀的技术及其在服装工艺上的复杂程度，甚至她穿的衣服都是五色丝染银鼠夹克。五色缫丝在隋唐、两宋、清代都有保留。以熟丝为纬，生丝为经。有色丝是熟的，单色丝是生的。这种模式叫缫丝。当时的染色技术已经达到了一个顶峰。在当时，黄色是最高贵的颜色，为皇室所拥有。一种蓝色铜矿制成的燃料是高色调的颜色，丝青色也是高贵的颜色，在当时仅次于黄色。在王熙凤的额头上，有一个赵君集，也叫梅绮。这些色彩只有在王熙凤、宝玉、贾母身上才能看到。但王熙凤偏爱黄色，在后来的文章中她也经常以黄色的衣服出现。
在书中，我提到了李纨穿过的一件衣服，叫做范蠡绸。范蠡丝绸是产于西藏的一种布料，它像人们驱赶的肉条一样起皱。丝绸是藏族的一种服装，毛毛是藏族的一种。好像布很烂。这一切不过是说明李纨穷，买不起昂贵的衣服。
这里不仅展示了不同类型的人所穿的服饰，还展示了复杂的工艺。晴雯之夜就是一个很好的例子。阙秋瑾，即一件用孔雀毛制成的衣服，现藏于南京故宫博物院。在《红楼梦》里，它之所以珍贵，是因为它是俄国送的礼物，是贾母送给宝玉出门见客穿的衣服。但是不小心被飞溅的火烧了一个洞，我拿出来找了俄罗斯织补和国内织补，但是没有人知道这种布，也没有人敢接这个活。在这种情况下，晴雯别无选择，只能织补自己的病，这就是永庆雯生病的故事。晴雯先拿了一个，比了比。她笑着说:‘虽然不是很像，但是如果补充的话就不明显了。’先把里子拆开，用比杯口大的竹* * *钉在杯面上，然后用金把破口四边松开，再用针缝两片，把经纬分开，也像分割线的方法。分好地后，按照这件衣服的图案来回织补。补两针，再看，织补，认真学习。无奈头晕眼花，两眼发黑，喘不过气来，缝了三五针也补不上，就倒在枕头上休息了一会儿。宝玉在旁边，又问:“要不要吃点开水？”过了一会儿，他命令道:“休息一下。”有一次，他给她披上松鼠斗篷，还有一次，他点了一个拐杖枕头靠在她身上。焦急的秦文阳说，‘小祖宗，快去睡吧。熬到半夜，明天我把眼睛挖出来。我能怎么做呢？宝玉见她着急，只得胡乱睡了，还是睡不着。当时只听到钟敲了四下，刚补好，用小牙刷慢慢把绒毛挑出来。“这非常好，”马斯克说。“不注意就不会再看到了。宝玉忙叫人看了，说道:“果然是一样。"。“在这里，晴雯对宝玉的关心，对宝玉的舍得付出，不仅表露无遗，而且充分展示了她在衣服上的配色天赋。同时也展现了她对事物的深思熟虑和透彻的看法，把这样一件难以修补的衣服补得完好无损。如果晴雯生在现代，她应该是著名的时尚大师。
贾府里有个叫黄的姑娘，是薛宝钗的小丫鬟。她手巧，会编织。擅长做小饰品，编花蓝花，玩美络，为贾宝玉作玉。在这里，她谈到了颜色的搭配和用什么样的线来绑他。他提出了很多方案，宝玉也提出了很多方案，但最后都是宝钗的主意。她说用金线编织，一方面要系玉，一方面要用正统的颜色，但她真的很想用这种线把贾宝玉绑牢。
《红楼梦》中还有一位调色大师——贾母，他对调色也很有见地。据文字记载，贾母离开了黛玉居住的地方。她注意到黛玉的窗户上覆盖着绿色的竹子，窗帘也是绿色的。她让侍女们找了一个柔和的粉红色烟网来换，这样可以一下子把橱窗里的红色和外面风景的绿色分开。
《红楼梦》里，衣服不全是用来保暖遮羞的，而是用来彰显身份和性格的。这种习俗不仅在当时很明显，现在人们的生活水平不断提高，对服装的要求也越来越高。有些人喜欢穿名牌衣服来显示自己的富有，有些人喜欢穿时尚前卫的衣服来显示自己独特的个性，有些人喜欢打扮得俏皮可爱来显示自己的学生气和清纯。每个人在打扮的时候都会根据自己的身份和性格来表现自己。还有一句话:“服装是看到一个人灵魂的第一扇窗户。”
林黛玉到了王夫人那里，见了贾宝玉，只见:“有一顶紫金冠，上面嵌着一束头发，梅绮正牵着两条龙抢珠抹额；身穿红箭袖双色金蝶，扎着五颜六色的绢花和长流苏，石青外罩满是五颜六色的日本锻造流苏；穿着绿色缎面底的小靴子。如面如中秋月，色如春晓花，鬓角刀削，眉如水墨画，面如桃花瓣，目如秋波。如果你生气的时候有时候会笑，你会用深情的眼神看着它。颈上有金环，有五色丝绦，系一美玉。”这是他出去见客人时穿的衣服。后来换上家居服，看见它的冠带:“头周围的短发全编了，红绫终了，* * *攒到顶里的胎发。主编扎了个大辫子，黑如漆，从上到下，一串四颗大珠子，滴着金灿灿的珍宝；穿着银红色半旧的外套，身上还带着项圈、宝玉、命锁、护身符等物；下半身半露松花绣裤绣墨袜厚红鞋。”都说王熙凤喜欢黄色，这里的宝玉不一样。他的衣服大部分是红色的。这里的红色没有偏离，这里的高贵也没有偏离。这里的色彩都反映了一个贵族儿子的家庭情况。如前所述，红色是血色，代表新生命，纯红也是非常高贵的颜色。
在欣赏雪梅、白雪红梅时，每个人都穿着斗篷，这显示了赏花时不同身份的人在雪中的不同着装。贾母身披大斗篷，身披松鼠暖兜，坐在小竹轿子里，提着蓝丝油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫鬟。每个人都带着伞和轿子来了。贾母一行出了夹道东门，看见四面银粉，忽见宝琴披着皮站在山坡上，远远的等着，身后有一个丫鬟捧着一瓶梅花。贾母道:“你看，这山坡上和她相配的人，又穿这衣裳，这梅花在后面。是什么样的？”大家都笑:“就像老太太房里挂的仇十洲的那幅《双明图》一样，”贾母摇头笑道:“那幅画里哪里有这件衣服？人不能这么好！”后来姑娘一转身，大家才知道，丫鬟其实是宝玉。
薛宝钗穿了一件莲绿色的桶纹锦上添花，一只用丝线吊起来。
邢岫岩是家常旧衣，没有衣服遮雪。可见她穷，没钱买新衣服和保暖的衣服。
李婉是个寡妇，穿着很朴素。她只穿了一件蓝色双排扣夹克。
黛玉穿上捏金挖云的小羊皮靴，白狐披上红羽纱裙，系上青龙、闪绿环、四合一如意绦，头上戴上雪帽，更显洁白清纯。
史湘云穿着一件貂皮头脸大毛皮的大褂，金黄色的片子里一只大红猩猩毡，大貂皮领子。里面穿着三色镶嵌教主秋香色绣的半新五色绣龙银鼠短袄，戴着小袖的面具。里面的短外套是粉色的锻造狐狸般的褶裥，腰上紧紧系着蝴蝶结和五色宫廷织锦，脚上还穿着鹿皮长靴。
妙玉以前家境不错，后来做了尼姑，所以穿着考究。
从这里可以看出，每个人的爱好、性格、地位、出身都有很大的不同。
在书中，颜色和做工都受到了批评。红色、黄色、豆绿、绿松石都是高贵的颜色！在王熙凤和贾宝玉身上，有百蝶戴花，但对王熙凤是贬义的。她的裙子就是那个图案，粉红色在当时一般穿在一些轻佻的女人身上。但书中说王熙凤是“穿了粉衫”，当时粉、粉、粉都是贬义。袭人回家期间，王夫人和王熙凤送了他一些东西，王夫人送了袭人首饰和妆锻。(妆锻这里只针对五品以上的贵族，并不是宫女可以用在衣服上的原料。那时候袭人是贾先生的小老婆在暗处，王夫人把这些东西给她放在这里，是为了表示对袭人的认可，重在让她回娘家有面子，也说明她是个有身份有地位的人。而王熙凤送给她的是皮衣，高贵却非真皮。就是在这里，她贬低了袭击者，也明白了袭击者看起来很高贵，其实只是个玻璃花瓶，名不副实。
纵观《红楼梦》，里面最常用的词就是“红”，而且都是围绕着一个字写的——红，道出了他们对“红”的热爱的恶趣味。比如贾宝玉住在弘毅大院，去的地方也有“红”字。他取了一个名为弘毅公子的品牌，他还尝了尝女孩嘴上的香烟脂肪。当然，当时的化妆品都是天然无污染的。但薛宝钗是《红楼梦》里唯一不爱红不爱烟不爱肥不爱花的人，主要是因为她属于正统类型。而且她的配饰都是金色的，全身都是金色的。
《红楼梦》里的人物对社会有一种抵触情绪。他们大多不追求正统的黄色，但都以红色宣示自己的精神。当时作者也是这种心情，所以更崇尚红色，这也是《石头记》后来被改成《红楼梦》的原因之一。
看完《红楼梦》，对人物服饰有了更深的了解。人物的服饰和性格紧密相连，密不可分。在《红楼梦》中，我可以看到曹雪芹作为一个织女世家，在人物服饰的描写上使用了非常严谨的词汇，也隐藏了很多秘密。茶，血，泪，讲述了十二金女的悲惨命运，但都以悲剧收场。