王羲之为什么不让大官做？

但因为王羲之有出世的想法，不想被人呼来喝去，所以“功名和成就都无从谈起。”以致后世文献，包括《晋书》在内，对他的书法造诣，只能是“详考古今，精研篆素，臻于完善”之类的赞美之词，对他一生的成就，只字未提。换句话说，王羲之的高尚品格是因为他深厚的书法造诣和巨大的声望而被掩盖的。显然，红麦为王茜感到难过。其实在我看来，王羲之虽然没能在传统所谓“三仙”之一的“立功”上有所建树，但他在书法上的成就和他的儒雅人格，对后世的影响和文化传承的价值，比起当一个宰相或宰相，显然是深远而重大的。洪迈的《对不起古人》有些迂腐。王羲之被后人尊为“书圣”。他在书法艺术上的造诣和对后世书法的影响可以说是无与伦比。他的肚皮床，他对鹅的爱，他对老妇人的书迷，他的毅然辞职，游走山河，都是千百年来人们津津乐道的故事，慰藉着一代又一代孤独的心。他在《兰亭集序》中透露出来的文采，也让历代很多人佩服！据《晋书》传记记载，王羲之之所以毅然离开官场(只要他点了头，在中学堂和吏部早就当了大臣)，并不完全是因为他对做大官不感兴趣，也就是王羲之自己说的“没有画廊和庙堂之志”，而是和一个人有关。这个人就是王恕(字怀祖)。王羲之的辞职，就是和这个王书吵架的结果。王澍在古代当大将军的时候，王羲之和他一样有名。但王羲之对王澍评价不高，所以两人关系不是很好。王做了会稽县令。因为母亲去世，他住在本县守孝。王羲之继任会稽县令后，只去过一次礼节性的吊唁，第二次再也没去过。孝顺的王澍每次听到喇叭的声音，总会以为王羲之来拜访他了，要做些打扫卫生，等待王羲之的到来。这种情况持续了好几年，王羲之一次也没有去过王澍的住处。王澍因此对他的老板不满。王澍任扬州刺史时，还没上任，就拜访了县里的名士，但没有去王羲之家，只是临走时匆匆道别。王恕未发达之前，王羲之常对朋友说:“王怀祖当史书，老了可以当仆从。”就要求一个惠济县真的有点太小了。“王澍被封显贵，王羲之耻于做他的属下。于是，他派使者到朝廷，要求将会稽县改为越州。使者的不当言论遭到当时名人名流的嘲讽，王羲之丢了一次脸。王羲之很内疚，对儿子们说:“我一点也不比王叔差，只是地位比他低得多。难道是因为你不如他儿子王吗？“后来王叔到会稽县视察本县刑罚政务，使负责人疲于应付。王羲之深感惭愧，于是装病离开了郡守岗位。他在父母坟前发誓，要以老庄为榜样，为了祖上血脉传承，以救命养生为先。其实这个想法在两年前的《兰亭集序》里就已经写得很清楚了，“生死为大，所以痛！”王羲之辞官后，和浙东的一些朋友一起，结伴游山玩水，抓鹰钓鱼，过着自由自在的生活。朝廷一度想再次起用王羲之，但考虑到他的悲誓，只好作罢。可见，王羲之辞职的原因和陶渊明差不多:都受不了看不起自己的人当了老板。不同的是，陶渊明辞官时写了一篇《归去来Xi词》，而王羲之什么也没写。