颜之推倡导的教育内容是什么？

1.主要内容《颜氏家训》不仅记载了当时“冯谖的复兴、佛教的流行、鲜卑的传播、俗文的盛兴”等诸多方面，也为后人保留了一些有价值的历史文献。在文章中，通过对南北朝作家作品的论述，反映了当时的文学观点和他本人的文学主张。颜之推非常重视文学。他批判了杨雄认为文学是小技巧的观点，从个人修养的角度阐述了文学(包括知识、口头辩论、作文等文化素养)的重要性。对于文学的功能，颜之推不仅狭隘地将其归结为服务于政治启蒙和实用，而且肯定了文学具有悦人耳目、陶冶心灵的审美功能，同时在其创作实践中表现出了极强的文学审美能力。2.《颜氏家训》作为汉族传统社会的典范教材，直接开创了后世家训的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份宝贵遗产。颜之推没有赫克托的功德，没有官阶，却因为颜的一个家训而久负盛名，可见其家训影响之深远。被陈誉为“古今家训之祖”的颜《家训》是中国文化史上一部重要的古籍，它不仅表现在书的体例上，还表现在书中“论字画音律、正典故、鉴赏文学艺术”的内容上，还表现在书中“述治家之法、辨是非”的内容上，因而历代学者都推崇该书，将其作为教育后代和家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在道德和学术方面都有惊人的表现。仅在唐代，注释《汉书》的颜师古，书法千百年来为世人所楷模的颜真卿，震惊大节而亡国的颜杲卿，都使人们对颜氏家族产生了非比寻常的深刻印象，进一步证明了祖上所立家训的有效性。即使在宋元时期，颜氏家族成员仍继续被聘为官员，尤其是在明清时期。

颜之推提出的家庭教育原则是什么？

颜之推曾撰写《颜氏家训》，在封建家庭教育发展史上产生了重要影响。他的家庭教育原则是:

第一，幼儿教育

第二，威严和仁慈

第三，所有的爱都不偏不倚

第四，应该是世界经济事务

第五，注意风化和陶器染色

三、颜之推的教育内容

为了培养实用人才，颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺双馨”。所谓“德”，就是恢复儒家传统的道德教育，加强孝、仁的教育。所谓“艺”，是指恢复儒家经典教育和“百家之书”，以及社会实践所需要的各种知识和技能。

当然，“艺”的教育主要还是以五经为主。他认为学习五经主要是学习存在于世间的道理。“夫圣贤之书，教人至诚孝顺，谨小慎微，扬名立万。”但读书不应局限于五经，还应广泛阅读，读“百家之言”。此外，他还重视学习“杂艺”。他认为，在社会动荡的非常时期，学习“杂艺”可以使人们在战乱和“无人庇护”的情况下“自资”，保全个人的生存和士绅的政治经济地位。颜之推提倡的“杂艺”相当广泛，主要包括文章、书法、弹琴、游戏、绘画、算术、占卜、医学、射击、抛壶等。这些技能在生活中有实际意义，也有个人保健和娱乐的价值。但这些“杂技”可以既亮眼又专业。否则不仅累人又聪明，还容易被更高的统治者奴役和羞辱。颜之推的思想反映了当时士绅地主阶级对技能的歧视。

值得注意的是，颜之推强调士大夫子弟要“知农之苦”，学习一些农业生产的知识。关于道德教育与艺术教育的关系，颜之推认为两者是相互关联的。

四言家训中提到的学前教育思想主要有哪些？

颜《家训》中的学前教育内容包括关心儿童与教育儿童并行、公平对待每一个儿童、为儿童提供良好的成长环境、重视儿童的人格教育等思想。

颜之推的教育思想对后世家庭产生了哪些影响？

一、颜之推家庭教育思想的主要内容。

爱与教育的矛盾是现代家庭教育面临的难题之一。现代家庭教育的主要问题是对孩子的爱太多，保护太多，安排太多，这是对爱的误解。教育是一种理性的行为，父母的爱往往是本能的，非理性的。在教育孩子的问题上，颜之推主张爱与教育相结合的原则。父母要把威严和善良结合起来，把爱子和教子结合起来。他认为应该为孩子们创造一个良好的学习环境。他认为，健康良好的教育环境和氛围应该在家庭中形成，父母是老师，是朋友。父母的言行对孩子的影响很大。家长要以身作则，起到表率作用。春风变成雨，对孩子产生潜移默化的影响。

第二，颜之推家庭教育思想对现代家庭教育的意义。

(一)注重爱与教育相结合思想的现代意义

爱教结合思想对现代家庭教育的积极意义

颜之推的“威严与仁慈”思想已成为我国现代家庭教育的原则，是值得我国现代家庭教育研究的重要课题。颜之推主张建立父母的威信，这是现代家庭教育所提倡的“家庭教育需要父母权威”的原则。现代家庭教育理论提出，父母的权威是保证家庭教育有效性的重要条件，善良和认真是教育孩子的基本原则。要注意严与善的度。缺乏善良的孩子容易残忍，缺乏认真的孩子容易被纵容。这与颜之推的思想不谋而合。因此，颜之推严与善相结合的教育原则对现代家庭教育具有积极的借鉴意义。

意义。

2.爱与教育结合在现代家庭教育实施中的缺失。

(1)“严”与“善”严重失衡

“威严与仁慈”思想在现代家庭教育实施中的不足主要表现在两个方面。一方面，溺爱多于严格。如今，独生子女是他父母的掌上明珠。父母往往努力给孩子营造一个舒适的小窝，让孩子吃好穿好，自己的工作也是父母做的。这些家长把溺爱当成了爱，却不知道在舒适安逸的环境中长大的孩子，往往经不起挫折和委屈。另一方面，严格多于溺爱。父母要对孩子严格，但也要注意严格和适度。不能一味的打骂孩子，以为只要让孩子自己害怕，就说明家庭教育很好。在一些家庭教育中，父母有严有松，一个照顾另一个。这样不仅会抵消教育的影响，还会导致孩子无所适从，分不清是非。

(2)家长对孩子期望过高，导致家教过严。

我们知道，现在独生子女的父母希望自己的孩子将来成为人才，这是可以理解的。但对家庭教育的期望不能太高，父母过高的期望和孩子的实际水平往往是有差距的。过高的期望往往会成为孩子沉重的负担，对孩子的学习过于严格，让孩子失去了童年。甚至有的孩子为了满足父母的高期望，篡改成绩，欺骗父母。

(3)家庭教育和学校教育的分离导致对家庭教育的过度溺爱。

学校要求学生自己照顾自己，学会做家务，但家长不愿意让孩子累着。大多数家长把智育放在第一位，要求孩子把所有的时间都花在学习上，以为只要好好学习就行，却忽略了孩子家庭工作的教育。这样一来，孩子的学校和家庭就有了两面性，在家里和学校的表现是不一致的。时间长了，孩子在家里会很听话，很嚣张。如果继续发展下去，学生诚信出问题，撒谎，后果会很严重。

3.现代家庭教育实施中爱与教结合的建议。

(1)家长要把握好严格和溺爱的尺度。

父母一定要克服对孩子的溺爱，对孩子要严格适度。婴幼儿身心发育不成熟，经验不足，需要父母的关心和爱护。大多数父母把溺爱视为爱，然而，在舒适环境中长大的孩子自我中心严重，独立性差，抗挫折能力弱，不能很好地立足于社会。要根据孩子的成长阶段、心理和生理特点提出适当可行的要求，不可过高也不可操之过急，循序渐进。尤其需要注意的是，要统一父母和长辈的教育思想，才能促进良好家庭教育的实施。

(2)父母要调整现实预期，平衡严格与善良。

家长要立足现实，调整预期，讲求教育价值。父母要以培养孩子身心健康和谐发展为目标来塑造孩子。因为毕竟成为杰出的人很少。这样，孩子长大了，才真正站在社会上，为社会创造价值。作为父母，他们觉得这也是真正的成功。同时也不会因为孩子成为普通人而失望。因此，家长只有从孩子的实际能力出发，量力而行，循序渐进，立足现实，调整预期，才能取得良好的教育效果。

(二)注重环境影响思想的现代意义

1.重视环境思想对现代家庭教育的积极意义。

颜之推认为，教育孩子要营造健康良好的家庭环境和氛围，现代家庭教育也是如此。现在大量的数据表明，在一个氛围轻松、父母关系融洽的家庭中，父亲和母亲往往相处和睦，性情温和，言语规范，孝顺长辈。对于还没能独立生活，完全依赖父母的孩子来说，在这样的环境下，孩子心情很好。孩子长时间的温暖和关爱，容易形成团结、自立等良好品质，对孩子的心理健康有积极影响。孩子行为习惯的形成主要来源于模仿周围人的行为。因此，父母必须净化家庭环境，建立良好的

举例。

2.关注现代家庭教育实施中环境思想的缺失。

父母之间的不和谐

父母之间的和谐相处是形成良好家庭教育氛围的基础，也是促进家庭教育取得良好效果的根本保证。我们在生活中见过很多。很多不和谐的父母，对孩子只有物质和经济上的满足，却不能给孩子基本的家庭关怀。有些父母感情不和，长期分居，尤其是离异单亲家庭，会对孩子产生不良影响，给孩子幼小的心灵蒙上阴影。因此，父母关系不和谐的家庭不仅不能进行良好的家庭教育，也不利于孩子身心健康的发展。

(2)亲子关系的不平等

中华民族长期受古代等级制度的影响，认为父亲必须优于儿子，儿子必须听父亲的话。如果儿子批评父母，那就是很大的违规。父母总是认为自己是孩子的老师，总是把孩子的思维纳入自己的思维模式，接受不了孩子比自己聪明的事实。导致他们的积极性和创造性被扼杀，子女与父母之间的“代沟”加深。

我认为，现代家庭教育的目的是促进孩子的个性发展，培养独立意识、创新意识和创新精神，让孩子掌握独立生活的能力。加强对中国古代丰富的家庭教育思想的挖掘、整理和研究，掌握借鉴古代教育思想过程中应注意的原则，具有深远的现实意义。

颜之推教育思想与社会历史现实的关系。

颜之推的教育思想是当时社会现实的反映。他的教育思想虽然都是围绕着如何加强士大夫子弟的教育展开的，但也有提倡棍棒教育等迂腐的观点。但他的很多想法都是自己读书治家经验的结晶，他所揭露的士大夫教育的腐朽也是她耳闻目睹的产物。因此，她的教育思想在我们学习和吸收之前，仍然具有相当的价值。

颜之推关于家庭教育的主要观点有哪些？

颜之推的家庭教育思想:

1.早教，提倡胎教(“幼儿教育”)

2.宽严相济(不能糟蹋宽严相济的“威严与仁慈”)

3、所有的爱不偏不倚(“所有的爱不偏不倚”)

4.风化陶染(注意环境和师友的影响，“熏陶染”)

5.规范语言教育

6.父母以身作则(身教胜于言传)

7.虚心学习，勤奋学习。

8、注重实用(《应世经济事务》)

如何概括颜的家训

颜之推《颜氏家训》共分7卷20篇，其中文章、书证、音词、杂艺等6篇讲述章法、考据、音韵等内容，其余14篇是作者为后人立身处事的各方面故事，或引古语或集谚语。

颜氏家族之所以能延续上百年，很大程度上是因为严格的家教和深厚的家学，让很多颜氏后代都能独当一面。颜之推在《绵雪》、《省事止足》等书中教导子孙加强个人修养。要求孩子在教子、兄弟、晚婚、管理家庭等条款中妥善处理家庭伦理关系。《风操》、《木宪》、《史明》、《牵连事件》等书名，在社会交往中给孩子各种警示。

《颜氏家训》内容丰富，道理深刻，其中一个主要方面就是重视对子女的教育。孩子是一个家庭的未来，是父母的希望和寄托，父母永远不可忽视。在教子和干儿子的问题上，颜之推主张教子和干儿子结合，反对溺爱。他说，父母只是一味地爱孩子而不注重教育，在生活中总是满足孩子的要求，完全放松而没有限制；孩子做错事应该被训诫，反而应该得到奖励；说错了就要怪，怪了就不了了之；长期这样教育孩子不好。孩子长大后，最终会成为道德败坏的人。为此，他提出爱要有教、有严、有善。

在多生孩子的问题上，颜之推主张一视同仁，不徇私。他认为，一些父母重男轻女，往往是出于极端的自私或愚蠢的偏见，这实际上已经偏离了父母的方式。如果父母不从思想认识上解决“爱孩子，重大家”的问题，而只是在教育方法上尽量平等对待孩子，还是很容易让孩子感受到父母的偏爱，精神上受到伤害。这对他们的成长极为不利。

努力学习成为有用的人才，也是颜之推在家庭教育中的重要主张。他要求儿孙们要专心学习，一定要勤奋、勤奋、坚持。他说，自古以来，即使是一个明智的君主仍需要努力学习，更不用说普通人。颜之推认为学习的目的是为了使自己受益，所以他明确指出:我们读书学习，就是要磨炼自己的心性，培养敏锐的眼光，这样在待人接物上才不会出错。有的人读了几十本书就自负了，欺负长辈，看不起同龄人；人恨他如仇人，恨他如猫头鹰。与其因为这样学习而自残，不如不学习。

颜之推也看到了环境对孩子成长的影响很大，尤其是在青少年时期。孩子正处于长知识、长身体的时期，容易被社会感染。他要求与周围的人保持谨慎，并“小心结交朋友”颜之推的交友谨慎不是限制交友，而是鼓励交友，反对闭门读书，要求相互学习。但是，一定要时刻注意和孩子接触的人，防止孩子误入歧途。

在颜之推看来，学一技之长是自立的前提和基础。他引用了一句谚语:“积财不如薄技。”颜之推主张自食其力。他说，父兄不能长期依赖，家里的财产也不能永远维持。一旦发生意想不到的事情，他们不得不离开家园，没有人会来避难。所以，最有效的方法就是在世界上自立自强。在技能中，没有什么比读书更容易学，也最有用。通过阅读，我们可以了解中国的文明和历史，扩大知识范围。我们不仅能知道人的成功与失败，欢乐与悲伤，还能达到鬼神都躲不过的地步。

重视崇尚道德、安于现状也是颜之推的一个主要观点。颜之推在《家训》中批判了贵族生活的铺张浪费，针对贵族生活的铺张浪费，提倡节俭。颜之推还批评了士绅的嫉妒，斥责这些人因为眼睛看不见睫毛，不自量力。鉴于精英阶层的艳羡，颜之推在《慕贤》中对人才问题作了专门论述:一是呼吁重视人才；二是指出要善于发现和使用人才；第三，强调要爱护人才。

《颜氏家训》中有一篇专门论述养生的文章，介绍了各种养生方法。颜之推认为，不可骄，不可贪，否则将无命可养。作者还提出了“生不可犹豫，死不可怜悯”的观点，这是对孟子“舍生取义”思想的继承和发展，历来为君子所重视和提倡。颜之推非常重视生命的维护，把避灾作为养生的第一要务。他虽然重视个体生命的存在价值，但并不盲目珍惜生命。他对生命的价值有两种完全不同的态度:一种是生命的无价值丧失，颜之推认为是极大的遗憾；另一种是宝贵的生命损失，颜之推认为并不可惜。

颜之推《颜氏家训》是中国古代一部“述治家之法，辨时代风俗之荒谬”的重要著作，历代学者都给予高度评价。王三品赞“古今家训为祖”。袁钟认为，古今家法中《颜氏家训》是最正确、最远的。王跃的评价更高，认为“棋子药石，字龟课。凡是小孩子，家里都可以买一本书，当作清训，不只是颜的。”《颜氏家训》是中国文化发展史上一颗璀璨的明珠。

颜之推与原家训简介

颜之推(- 590)，《颜氏家训》作者，颜子第三十五孙，字子杰，谢衍第三子。我的祖籍是临沂。他是南北朝时期著名的教育家和文学家。他的《颜氏家训》是我国教育史上第一部教育名著。

颜之推被任命为湘东国右辅兼平原太守。他生活在一个南北朝分分合合，战乱不断，民生凋敝，社会动荡，人民流亡的时代。在他九岁的时候，他的父亲谢衍去世了。从此，他的家族没落，他的族人被冷落。他是由两个哥哥养大的。公元19年(549年)，颜之推被任命为湘东国右侍郎，曹西摩参军，开始了他的仕途。

颜之推21岁(551岁)，掌管云州治所夏口(今湖北武汉)。侯景叛军占领了云州，颜之推也被俘虏了。比如他被杀，被别人救出，送到建康(今南京)。第二年，梁军收复建康，风光大败。颜之推回到江陵，担任梁元帝萧艺的散骑，奏人事，奉命校书。两年内看完秘阁所有的书。

544年，梁元帝成圣三年。西魏攻陷江陵，颜之推全家被流放。因为西魏大将李牧看重他，推荐他掌管弟弟杨李渊，次年被派往弘农县(今河南灵宝市北)。颜之推不忘弘农故国，他又回到了南方。当他得知北齐派遣使节回国，所有留在国内的梁晨都是礼遇而送，他决心逃往北齐。

北齐文宣帝天然林保护第七年(556年)，他趁着黄河暴涨，冒险从弘农夜乘船逃到北齐，被迫在北齐做官。颜之推在北齐过了20年相对稳定的生活。先后做过参军的赵州公操官、骑直路的常侍、书法家、黄门侍郎。他主持了林文馆的工作，并编写了《修文殿御景》。虽然在仕途上屡被提拔，但在北周去世，隋朝之后，颜之推又为隋朝效力。后来被隋朝太子杨勇称为学士，德高望重。《颜家训》就是在这个时期写成的。

开十年(590)，颜之推死于京兆万年(今安)。59岁的时候。有三个儿子:路斯，楚和秦。

颜之推写了二十篇颜氏家训，内容丰富，充满了药石和雄辩的教训。除了教给后人保家护体的方法、待人接物之道、治国之策，还涉及儒、释、史、文、玄学、道家、文字学、音韵、占卜、算术历法、琴棋书画。对今天研究南北朝的教育史、语言和文学有重要价值。

《颜氏家训》有以下明显的特点:

1.内容广泛；2.学术性强；三是事例多，可信度强；四、南北风俗比较要求子女好学、贤德、孝顺、淡泊，是一部系统的《颜氏家风学风论语》。

颜之推《颜氏家训》的主要内容是“孝”，为后人规定的行为准则是中庸之道。颜之推认为，家庭是社会的缩影，父子关系是君臣关系的缩影。如果一个儿子不孝顺他的父亲，他就有背叛国王的危险。人要想达到君、君、臣、父、子、子的伦理境界，必须从家庭教育入手。

颜之推认为，只有孝顺父母，后代才能忠于君主。如果国家有难，他们就坚决去死。

按照中国的传统原则，孝道是人生最基本的出发点，也是中国家庭和社会伦理的重要一环。《颜氏家训》突出了"孝"的内容，所以在中国历史上，很多家庭都选择《颜氏家训》作为家庭教育的必备教材，所以《颜氏家训》为中国家庭文化的弘扬和发展做出了一定的贡献。

颜之推的教师观是怎样的？

颜之推的教师观:

颜之推是南北朝末期、隋初著名的文学家、家庭教育家和思想家。他早年受到儒家思想的影响，奠定了他整个学术思想的基础，使他在本质上成为儒家思想的代表。

1.《颜氏家训》:他站在贵族地主的立场上，为了维护自己家族的传统和地位，撰写了中国封建社会第一部系统完整的家训——颜氏家训，以训诫后代。《颜家训》是汉族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。颜《家训》在封建家庭教育发展史上有着重要的影响，后世称此书为《家训规范》。《颜家训》不仅在中国教育史上有着重要的地位，而且在世界教育史上也引起了人们的关注。比西方第一部家庭教育著作《母教学堂》早1000多年。

2.论士大夫教育

颜之推对南北朝贵族地主教育的衰落深感忧虑。如何改善已经很薄弱的士大夫教育，是他整个教育思想的全部内涵。

(1)士大夫必须重视教育。

南北朝时期，士大夫阶层虽然垄断了教育，但却轻视教育。他们的孩子平庸无知，只求享乐。他们靠门下的影子找了一份兼职，所以完全忘记了学习。可以看出，他们的文化水平和精神面貌非常糟糕。因此，颜之推要求整个士绅阶层重视教育。

首先，他继承了前人从人性角度讨论教育作用的传统，认为人性分为三类，性的等级与教育直接相关。他说:“智不教，无明无益，中庸者不教而不知”；

其次，他从接受教育与个人前途的关系出发，强调士大夫接受专门知识教育的必要性。一个人有没有知识，决定了他的社会地位。士大夫子弟要保持原有的社会地位，只有重视教育，通过学习获得专门知识，并依靠这些已有的知识才能达到；