你说的人法、地法、天法、道法、自然是什么意思？(不要解释的太笼统，能不能用几行简单解释一下？)
“人守法，地守法，天守法，道法自然。”这四句话既是做人做事的法则，也是培养真理、证明真理的法则。这是一句太难穿越千古的密语，是老子思想的精髓。所谓“法”可以做动词，意思是模仿、学习。地、天、道、自然怎么律？从古至今，很多人都有阐述和解释，只是站在不同的角度，理解可以说。但是，还没有人真正从人类生命科学研究和修真实践等方面进行过分析。凌轩真理定律从修真的角度出发，认为这四句话所阐述的真义是回归自然的四个阶段，直接说明了人如何回归自然，人与自然如何融合，以高度概括和精辟的语言深刻揭示了修真的规律。这个先天大法的理论体系可以分为“吾母、人之地、人之天、人之道、人之性”五个阶段。如果从作品内部来分析，也可以称之为:“我对母是法，人对地是法，神对天是法，仙对道是法，圣对自然是法。”这更详细、更准确地解释了修养的层次和等级的差异，描述了从后天回归先天，从低级回归高级的天人合一的过程。
在进入“人向地学习”阶段之前，必然有一个“我向母亲学习”的过程。人体是父母的血液形成的后天身体。它从父母那里获得先天的真理，全息地继承了父母系中隐性生理组织结构的遗传信息。母亲十月怀胎后，出生落地，来到人间。通过母乳喂养，完成了从婴儿、儿童、青少年到年轻人的发展过程。可以说，人体的一切都是父母给的，生于父母的亲情，养于父母。正如孔敬老师所说，“菩提曾有情，其父母曾思人形。人得道，弘治才能升运城。”人出生后，从先天变成了后天。对世界的厌倦，对欲望和妄想的丧失，让婴幼儿的先天条件逐渐消失。人到中年之后，与生俱来的道理已经变得不完整。要把人的生命恢复到原始状态，只有通过修炼，生命质量才能逐渐恢复到母亲去世前婴儿的原始状态。
培养“我教我妈”，要在养心养身方面模仿母性的善良和慈爱。母爱是一种伟大的美德。我们要像母亲关爱孩子一样关爱世间众生，爱万物，做一个真正善良、仁慈、有益的人。修行者要继承父母的恩情，不断克服人的自私，完成后天主体意识的转化，在三元回归、三源重建的场域中完成“法在母中”的过程。同时，在生命和身体方面，修复漏洞后，逐渐完成生命重建，达到母亲子宫内的先天干燥健康状态。
“人法地”是修复真理的第二步。人们怎样才能模仿地球母亲？地球承载一切，为我们承担一切，提供一切。人类生命的生存依赖于地球。你所吃的是长在地上的，你所穿的是生在地上的。你衣食住行所需要的一切都来自于地球母亲。但是人类回馈给地球的是什么呢？只是污水和粪便，死后在上面埋下又脏又臭的烂脓烂骨，破坏污染她的身体。人们这样对待地球，地球毫无怨言。它不仅使万物得以生存，也承担了万物的罪恶。人不应该模仿地球无私无所不包的伟大精神吗？
易经中的卦“坤”把大地之大描述为“直”、“方”、“大”。大地永远走在路上，笔直包容，不改其德。也就是佛教徒所说的“宽厚宽广的佛”。人类应该以地球为榜样，向地球母亲的勤奋精神学习。地球无时无刻不在运转。只要每一分钟都不动，人类和一切都完了。人类应该以地球为榜样，正如《易经》所说，“天道健康，君子自强不息。”天地永远是活着向前的，所以人们应该遵循它勇往直前的“美德”，像大地母亲一样旷达，用宽厚的仁慈给人类和万物以养育生命的生存环境和条件。在大地母亲的怀抱中，人类完成了自己生命的历程，大地母亲的恩情无边无际。但是，人类对地球母亲不尊重，感受不到地球母亲的善良，破坏地球生态平衡，疯狂掠夺地球资源，残酷伤害地球生命，相当于挖了地球母亲的心。
正宗美德，恬静温柔，宽广大度，可以收割五谷，挖掘甘泉，装载一切，养育一群学生，工作无怨无悔。大地母亲作出贡献而不依赖他们，关心一切而不回报他们，这是一种伟大的美德。人类巍然屹立，被上天庇佑，被大地母亲的光环滋养，一刻也离不开大地母亲的怀抱。所以要以母亲的静德为榜样，修心养性，心中无妄想，身不动，空想，无为。遵循本真的规律，得到大地母亲的真静本体，修身养性，恢复生命，回归柔静之态，完成回归自然的第二步。
地球是一个庞大的系统，有山，有河，有海里的一切，还有很多肉眼看不见的结构，南北极的中轴线，地球的核心，这些都对应着人体。因此，要恢复人体的先天本性，就要使体内的生理组织结构效法大地母亲，修正经络系统、经络系统、轴系，使之与大地母亲同质同频，与轩辕定性系统同频同振。只有这样，我们才能超越地球引力的束缚，像地球母亲一样，源源不断地从宇宙中获取能量。
“人法在地”是一种科学的修养水平。比如人体70%是水，这和地球上的情况完全一致。大地以水养育万物，水是生命不可或缺的物质。人体内的津液是一种水的特性，是人类生命的重要物质。可见培养“人法地”的科学性是非常完备的。如何将法律适用于地面？首先要修炼“十二经脉”，再修炼“八经脉”，这样才能从生理组织结构上完成“人、法、地”的先天变化过程。
如何让体内的真气在完成“人法在地”这一关后升至光明如何获得轩辕系统在信号源和能量源上的帮助？这是修复真相进入另一个层面需要解决的问题。一般武学的修炼者，体内的光再高，也很难超越地球引力的束缚。只有达到“人法在天”(神法在天)的层次后，他们才能通过自己的性身体实现这种超越。通过身心的矫正，在不偏离正道、正法的轨道下，进入天(仙)道层次矫正证，最终修成正果，登上大成彼岸。
这三个层次是与生俱来的，是人类生命中三要素的回归和三源泉的重建，是向更高层次的回归。通过生命修炼，形神俱妙，小宇宙内部环境和大宇宙外部环境对应匹配。修行者在“人治天”阶段完成修证任务时，以天为母，实现“人治天”，也就是“我治天之道”。
“天”有两层意思。对内是指人体，一个先天的小宇宙，对外是指天体宇宙中不同层次的天。这一天指的是真先天，高级先天。对于修真者来说，意味着通过各级证的修复和各级生理组织的修复，达到了对先天本性的第一级恢复。十二经脉通畅，八大脉皆流而不滞，七丹脉线四脉成功。第二个层次，我已经回归先天本性，我已经成为外在，所以我可以进入“我教天道”，培养与天道和谐的仙胎。内外先天频率已同* * *率，天脉已感。我的心与自然融为一体，我的脉搏节奏一起奔跑。
“人治天”是治理宇宙的第二先天阶段。天空的范畴包括太阳系和银河系可见的时空空间，以及更大范畴内不可见的星系-天空系统。修行者在完成修心修身，脱魔返本，达到无尘无浊，基本将知识和神意融于“贵”字，拥有宁静的心境后，必须进入“法天”的层次，修炼太阳系的天心，使内道场的太阳系之心与外太空的日月之场相结合，人体的物理组织结构才能与太阳系相对应。
这一层次的天心训练完成后，将上升到一个更大范畴的天道核心层次，即通过初级潘甜法的修炼，从根本上改变内在道场的五行，进而进入“混沌道场”的中心，三位一体，三合一，一体，整体训练，我道天心层次的训练 然后进行我道自然层面的训练，内外一体，内外一体，全息整体修正“全息轴”和“全息体心”，使宇宙、系统、天心、轴、体、器芯、细胞芯等人体小宇宙中先天和后天的智慧智慧之心与大宇宙相对应，同频振动，从而到达自由王国的圣地。
用一元四元素全息术的象数理论来分析，这个阶段逆向修改程序的“数”是从十二到八，再到四，至此又回到了三招之首。从几何角度来看，是从体、面、线、点到无。至此，我又回到了“点”(也就是窍门)。但从一个新的层面来说，是一个全新的整体“身体”。这个“体”的物质结构和材质已经不在经络层面，而是进入双修、生命重建工程的丹“体”的修炼阶段。但它只是一个全息胚胎，很不成熟，还需要放在“天母”的“子宫”里，才能生出这个迷人的天女，也就是“鬼巧”。在这个阶段，修行者以天为慈母，在子宫内孕育，由母精、日月星辰(包括大地)滋养，直至胎儿饱满、瓜熟蒂落，成就真身，与天同体，天人合一。人即天，天即人，完成了一个全新的天脉知识。
天道无涯而无涯，立定不动，施世不求回报，万物生长不求回报。天德轻明，穹苍辉煌，寂静空妙，故三灯常亮，四季有序。土、法、德，玄黄相拥，阴阳作爱。故万物之形可成，万物之质以天之变，全日之生为基础。所以说“地为天法。”
天道教道，道无形无名，无声无味，极虚极妙。天地人万物都是大道所生，大道所育，所以大道是天地万物之母。天道若无法无天，阴和不能兴亡，变化不能感应。所以道在三才中流行，由开而合，立万物之性，复万物之命，终万物之始，都是天、法、道之美。故称“天、法、道”。
在“天道法道”阶段，主要是修炼“脉理”。因为道是不可言说的，是合理的。圣人无字之教，也是以大道之理教化天下。这里的“理”是指先天大道。修证是一个“天、法、道”的阶段，修证完成后是一个完整的“天人合一”的过程。
天以道为母，从道中获取能量而生存。如果修持真理的人能够像“天母”一样，独立于道环境之外，进而以道为母，实现“我就是道”的修行，进入第三层次，回归先天的修持。以道为母，胎儿先天在母腹中，再以道脉为脐带，便可从道母获得能量，发育成长。道脉是道台的脐带，分为脐静脉和脐动脉，形成道台的胎儿血液循环系统。内外兼修，母体的“血液”会源源不断地注入胎儿体内，“陶子”会自我受精。
道脉是人体小宇宙和天体大宇宙的纽带和桥梁，是人体修炼大仙丹，孕育道胎的第三级归天过程。内外经都是这个阶段的生理组织结构。这种道脉有脉无脉，无脉其实有脉。这两种血脉的修炼，非人力所能及。只有在刘备三千师的帮助下，无知者智，无为而治，才能修炼成功。修脉窍，就是修真者，性同，集智入仙，修勤，修命。两者相辅相成，形质同步变化扭转先天方向，从而达到更高层次的先天境界。调脉开窍的原理其实就是体内的道。身体的形状和本性已经进入道，身体和道是一体的，同质的，同频的。
这个阶段的实践是天人合一的实践阶段。从数值分析来看，在的层面上，调脉和悟性是“真一”，道是“一”，“悟性”是一；道是点，知也是点。此阶段身、心、法在道中合二为一，怀于天，生于道。在这一点上，我是“真我”，我是和谐的“点”。生在道母的仙细胞里，生在真道的境界里，长在大道的环境里。其大不过如此，其小不过如此。我们越接近自然运动的核心，它似乎就越静止。比如一个旋转的圆，离圆周越近，运动的范围越大，离圆心越近，运动的路线越小。圆心在旋转的同时，完全不离开原来的地方，看起来一动不动。其实是整圈旋转的核心，是力量的源泉，是一种更加轰轰烈烈无痕的运动状态，是自然规律的作用。
道教是自然的。“道法自然”，道教的力量是无穷的，鬼神之神是天生的，都是由道教的自然功能分化出来的，没有任何人为的因素。道是一种自然力的运输。它既没有理由也没有目的。是这样的。它从未动过，没有尽头，没有前，没有后，没有生命，没有灭绝。但是，从这种不存在不灭中，创造了宇宙、天地和一切生命，形成了生灭的自然现象，产生了无意识的时空意识。
佛家所谓“法事如是”的“自然”一词，是宇宙的本源，即无虚用、无虚妄之举、无增减之法。道的本性是自然的。道生男女，男女有人性之美。道生万物，万物有自然分组之美。道生五行，五行有直顺自然之美。月有自然光，日有自然照。大道运化世间万物，皆服从自然规律，皆归于自然本源，皆归于本根。所以“道法自然。”
实践“道法自然”的过程，是一种自然的清静。不管怎么练怎么练，或者在日常生活中，你只需要让一切自然地流行起来，自然而宁静，不做作，自由自在。没错。为什么要把头戴在头上，把自己绑起来？东汉魏伯阳的代表作《神通器》，被誉为千古单晶之王，论述了修道的原理和过程，虽然复杂神秘，但仍不外乎“道法自然”的大道理。
“道法自然”是一种自由自在、破无止境、无极虚空的修持层次。以前老师在《自然》里讲到这种境界的修行，都是以“不可说”结尾，称之为“道不可说”，无言以对。修行者如果不能直接认识自然，看透自然本源的“票价是这样的”，即使坐在破蒲团上，也还是有一个回不了家的游子。
道教的自然修炼主要是混沌修炼，道术修炼，道术在更高层次上的进一步修炼。前一个字可以命名为“真道”，后一个字可以命名为“混沌道”。上面说的天脉窍已经进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已经在道中，走向更高的道。这三招基本是一招。从数学上来说，还有更多层次。“天地无根”，只能“止步于此”。
道以大自然为基础，是一位慈爱的母亲，通过从大自然获取能量而存在。修行者进入道境，就会拥有类似道母的功能，实现回归先天“我道自然”的第四层次。自然是心，核心，道在心中，“象由心生”，自然之道可以改造万物，万物皆有道，此道由心生。以自然为母，向自然学习，也要培养相应的生理组织才能成长。这种获得能量的方法，因为回到了道一中，以理性知识和混沌知识为核心，唯心主义就是道。在核心获得能量是全息的，而这种“全息分反射”的物质能量极高，所以才有了破虚空、破墙壁、破光明、破混沌、归自然的说法。《谜心镜笔记》中有说:“...当它成为高真，当它的功能实现时，它首先要包含光和影，这意味着所有的血肉都是和谐的，精神是凝聚的，所以它被称为天上的蜡烛，这意味着纯净的太阳充满了身体，自然没有影子……”
早在几千年前，我们的祖先就已经通过自我修正，从内部和微观的角度了解了“生物核”，实践了人体核生理学，获得了大量成功的经验。这些实践远远超越了现代核物理。其中生理核和中子核的分解，生理核的聚合，都是现代科学无法企及的。同时，我们的先辈在智慧、宏观和宇宙学上认识了宇宙的起源，实践了没有“宇宙飞船”的星际旅行，进入宇宙核心进行研究。道家认为“象由心生”，唯心主义生万物。此心为“一”，“道”，自然之源。万物若能得此“一”，归本原，形性合一，则宇宙太平，天下一家。
道家学说有自己完整的理论体系，由内而外，由根而终，由隐而显，由核而万象，像数学和气一样，整体都包含在一个道理里。修正真理的人把它反过来，回归内心，回归自然的真理，这是既完整又科学的，可惜现代科学还没有完全揭示出来。质心是万物的基础，万物产生的条件都是建立在质心的基础上的。自然界的一切都是以质心为轴心，以心的凝聚力为基础的，心是自然界的核心。比如几何中画圆，就是以中间圆的圆心为基准。如果没有这个轴的吸引运动，圆规就会无序运动或者直线运动，很难画出圆。所以道家特别强调核心在万物中的决定意义和主导作用。
再比如道教中的古河图、洛书，其核心是“五”，有多重含义，但其根本点在于中心点，即核心。定真论称此“五”为“我”，意为“我”，意为“心”。这个心是万物的本体本源。没有这个“五”的核心，一切都无从谈起，所以“五”的核心就是无的来源。五之外的圆形分布是身心的和谐统一，心形的统一构成了形形色色的物质世界。
修真之人的最高境界，是后天回归先天之点，一层一层回归先天之修，最后回归混沌，回归一中，在混沌中极化，成核，变化一中，继续反向，从开始到太素，从太素到开始，从开始到太容易，从太容易到太空。最终可以达到一种和谐的融合，聚散自然，聚而成，散而成，成为最高的自然境界。