冥想的实际意义
最好让能量以自然火的形式燃烧，不要加入太多人为因素，否则会消耗身体。有些人要努力守住一个地方，结果适得其反。
一切都是这样。一旦加上“人为”二字，就变得不自然了。那么，我们如何让身体的能量自然产生呢？我们打坐的时候，一定要找到一个通道，哪怕是没有用的，也要用它去突破障碍，去有用的地方。问题的关键是找到这条路的交叉口。当我们找到交叉点时，我们可以沿着它找到答案。怎么找？有些人认为应该留在腹部，至少要学会冥想。但是，这不仅普通人很难做到，而且未必有效。在这里，我给你提供一个更简单有效的保持头脑的方法，就是保持身体在疼的地方。在盘腿的过程中，你可以逐渐打通那些不通的经络，体质会在不知不觉中迅速提升。
这些东西都是自己掌握的，最终会变成自己的内力。如果冥想时感到痛苦，就放弃吧，或者今天练，明天就不练了，冥想也就失去了灵性。在这个逐渐打开经脉的过程中，你会逐渐打开一条路。所谓路口，其实就是你过不去的地方。养生就是要学会自我修复，这取决于每个人的“无病找病”。你说“永远不生病”是什么意思？即使不打坐的时候，你也不知道自己怎么了，但是一旦打坐，你就知道自己哪里酸痛，从哪里开始疏通。揉的时候会感觉到由痛转酸，由酸转正常的味道。只要每天修复一点，身体就会越来越强壮。
所谓禅定，不是什么都不想，而是平静地照顾自己身体里的各种感受。
所谓的意图留在腹部，就是让我们学会集中注意力，把思想引向我们想去的地方。丹田还活着。如果你为了守护某一部分而死，那一定是得不偿失。
可以说，凡是能集中真气的地方，都可以称为丹田，反之亦然。比如有的人学枯木禅，就像枯木一样坐在那里，强迫自己坚持某个部位，结果就是坐不住很久。其实这种禅修方式的错误就在于把人当成了枯木。毕竟，人是会动的生物，田单会变的。
？通过冥想，可以很快发现身体的问题，知道哪些经络不通。发现这些问题后，可以有针对性的进行调整。
只要我们在冥想的过程中学会关注痛苦的地方，学会“倾听”痛苦的地方，我们就会逐渐掌握这种“倾听”的方式。比如我们可以“听”到身体疼痛的感觉，“听”到刺痛的感觉，血液畅通后感觉非常舒服。我们可以非常详细地“听”，无论身体有多么细微的变化，我们都能感觉到。这时，你会发现你已经能够理解身体的声音，实现身体与心灵的对话。
打坐是为了修心，修心平气和，一上来就强行要个双碟。是急于求成，还是贪得无厌，千奇百怪。与心性的培养背道而驰。这个比那个好。有人听说人参和燕窝最有营养。但是，他现在钱少，吃不起饭。于是，他停止了进食，开始攒钱，希望攒够钱后买人参和燕窝吃。这不是很蠢吗？无论什么食物，吃了消化了，都会有营养。不管什么菜，只要入定了，就能滋养、聚气，就会有静心的效果。
禅定，又称“坐忘”，是清空自己的身心，忘记自己身体的存在。如果你真的忘记了，能静下心来，就不会觉得腿疼了。如果你总是受制于你的身体，你就永远不会空虚。
在禅定中，如果你在禅定中，你会以禅为食。用今天的话来说就是会吸收宇宙能量，滋养聚气，促进气机疏通，补充身体所需的元素。所以盘腿虽然抑制了血液流动，但是没有问题。当你深度冥想的时候，没有呼吸，甚至没有心跳，这是没有问题的，因为这个时候，你是靠吸收宇宙能量来维持身体的运转。
万兴大师说，他年轻的时候痴迷双碟，摔伤了膝盖。后来就单菜了。他先造一个冥想者独自坐着，然后坐暖。坐热，就是身体聚气，能量充足。
冥想，最好从简单的盘法开始。只有当你在冥想中，至少是在寂静中，你才能有冥想的效果，才能保持呼吸在一起。气足了，身体自然就软了。到时候，再上菜就难了。
双盘不仅锻炼了筋骨，还打通了所有经络。所以双盘也是一种拉筋的方法。
？双盘坐姿，左手手掌先放在右大腿上，然后右手手掌放在左大腿上，也叫“吉祥坐”或“双坐”，是练习者的标准坐姿。气功专家认为，双盘使身体更稳定，有利于长时间冥想；禅修者认为双盘可以平静心神，引导气的上下运动；武术家认为内功修炼很重要；医生认为，舒展经络可以预防一切疾病。佛教密宗则认为气可以入中脉，很快安定下来。所谓“欲降服其心，必先降服其腿。”双碟玩家说双碟之后心灵更固定，身体更好。
因为打坐后身心都充满了能量，如果这个时候能放松全身按摩，可以事半功倍，对身心健康有很大的帮助。可以先搓搓手，用温热的手从大脑、头部、肌肉到胸部和鱼腥部位、肩手、背腰到双脚进行全身按摩，集中注意力，放松心情，气血才能更加活络顺畅。按摩后，你可以起来活动活动肌肉，做做健身操。
冥想方法有上千种。主要有两个系统:一个是调节身体，通过身体的柔和、流畅、和谐，使心灵平静、专注、统一。先修心，通过心的平静、专注、合一，进而达到身的柔、顺、和。
计利息的方法主要属于后者，即修心。
物理预防措施:
1，放松，但不要弯腰驼背，坐直，但不要刻意抬头挺胸。你可以想象你的脊椎像一个长气球一样自然地直着漂浮。
2、不要靠在墙上，不要依靠任何东西。
3.最好是盘腿而坐，但是如果你的腿真的很疼，做不到的话，也可以随意盘腿而坐。如果连这个都不舒服，你可以坐在椅子上。但是不管怎么坐，都不要背靠着墙。
4、手，互相握在一起。注意一点，可以将左手放在右手掌心，双手拇指相触，形成一个小椭圆，自然轻放在坐着的大腿上。我自己经常用的就是右手握左手大拇指的姿势。不要握得太紧。这样才能牢牢“把握”住自己，不被分散。其次，双手的电极接触，可以流回很多能量。
5、舌尖略顶上颚。这样，津液就可以在口中自动产生，不用担心口渴。
6、收下巴，头稍微向前低一点，一点点。
7.眼睛可以完全闭上，也可以完全睁开。但全开时容易走神，全关时容易头晕。所以眼睛可以保持半下垂，只剩下视线在鼻子下面。注意不要盯着看，放松眼睛，视而不见。如果不怕打瞌睡，全关了也没问题。
8、呼吸，不用刻意引导，自然呼吸即可。心和趣相互依存。冥想一段时间后，呼吸自然会变得更深更顺畅，自然转为腹式呼吸。
注意:
如果你不能呼吸，你就完了。即使是那些不打坐也不知道怎么打坐的人，每次吸气都是把大自然的能量和养分带入肺部，然后进入血液。每一次呼气，都是把体内一直循环的废气排出去的过程。呼吸是人体最基本、最重要的代谢过程。
但因为它来得如此自然，大多数人并没有珍惜“呼吸”这个功能，根本没有想到开发呼吸更深层次的功能。
既然要开始打坐，要学会打坐，就要珍惜每一次呼吸的机会。通过冥想的深呼吸和平稳的呼吸过程，我们可以先仔细体验呼吸的美，然后开发呼吸的更微妙和微妙的功能。
方法:
1，全心全意关注你的呼吸。
2.数一数你的呼吸。计数呼吸法包括计数呼气法和计数吸气法。这里说的是算上呼气，呼气可以把身体里的浊气和身心的烦恼排出体外。只数呼气，不数吸气，永远不要数呼气和吸气。
第一次打电话，算一个；
第二次打电话，数到二；
第三次打电话。数到三。.....数到十。
3.数到十后，重新开始。
一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。
不要数到十一，十二，十三...简而言之，数到十就是一个循环。十个为一个周期。
4.这样，就把利息算进去了。天下之大，计利息最重要。如果你数不清你的呼吸，你的呼吸就会消失。
5、一数到十，一数到十，一数到十，有条不紊，用呼吸清晰地数到闹钟，就可以起床了。