韩笑元稹诗歌赏析

在诗的开头，“韩笑大莲律”这句话中的“大律”一词来自成语“黄仲达律”，指的是古代的十二律。黄忠和大吕分别是阴阳第一定律。同时，古人也用这十二法来指代历法中的十二个月，以黄钟对应子月，即农历十一月，大吕对应丑月，即十二月。

节气“小寒”一般在农历十一月下旬或十二月上旬，是诗中“小寒大吕”的意思。

《喜鹊筑新巢》前五句说的是古时候小寒分三个阶段:一是等燕北乡(香)，二是等喜鹊起巢，三是等雉开始生活，都是讲太阳为灵以后鸟类的活动。大雁开始北迁，喜鹊开始筑巢，野鸡开始鸣叫。

鸟类对天地之间的阴阳变化最为敏感。从冬季的至日开始，天地之间的阴达到了顶峰，这也是阳复活的开始。

“不怨我严我严，春夏秋冬正月相会”这句话，说的是现在虽然还是严冬，但离春天的正月也不远了。除了说明微寒的寒冷，也表达了诗人对春天的期待。进入小寒，意味着进入农历腊月，真正意味着旧的一年已经结束，新的一年即将开始。

唐代元稹《二十四节气·小寒十二月节》诗:

韩笑鲁，桓雀筑新巢。

捡食寻曲径，抱紫绕树梢。

霜鹰近北，雉隐。

不怪严而严，春夏交在正月。

翻译:

在小寒的节气里，就像古代“旋律”的头头“鲁大”，在演奏。这时，喜鹊也察觉到春天不远了，开始筑巢。它们总是喜欢去河流弯曲的地方觅食，因为这样方便它们咬树枝和湿泥，然后在树梢周围筑巢。

大雁开始有北归的迹象，野鸡也躲在草丛里唱歌。不要抱怨天气仍然寒冷和严峻，因为春天和冬天的交替很快就会在正月发生。

扩展数据

作者简介

元稹(公元779 -831，大历十四年至文宗大和五年)，唐代河南省会洛阳(今河南洛阳)人，著名诗人、文学家、宰相，父亲袁宽，母亲郑。他是北魏鲜卑氏族拓跋部的后裔，在北魏成为拓跋氏一帝。

元稹才华横溢，足智多谋，年少成名。他与白居易同题，成为终生诗友。两人都倡导新乐府运动，被世人誉为“白元”，其诗号为“元和体”，给世人留下了“一朝沧海难为水，永远琥珀”的千古佳话。(《离思诗五首(四)》这句话的意思是，一旦你去过海边，其他地方的水就不够了。如果是除了巫山，其他地方的云就不叫云了。)

元稹《二十四诗品·齐* *》共有二十四首，都是五言律诗的形式，形成一大组诗。组诗中每首诗对应一个节气，内容以反映中原地区气候为主，结合物候和农业活动，辅以生活和民俗。

由于其内容丰富多彩，构思独特，语言质朴清新，再加上画面的交替，情景的交融，音韵的变换，读他的诗就像看一幅有声音的画，使《二十四诗品》成为日后同类中的上乘之作。

小寒节气

小寒是24节气中的第23个节气，是公历月的结束和丑月的开始。对中国来说，它是在“三月九”前后，标志着一年中最冷的一天的开始。

小寒的特点是逐渐变冷，还不是严寒。但隆冬的“三月九”基本在小寒节气之内。“三九”前后，深层土壤里的热量也消耗殆尽。虽然日照和热量略有增加，但还是入不敷出，于是出现了全年的最低气温，有“小寒胜于大寒”之说。

在这个节气里，中国大部分地区进入了严寒期，冻土、冰冻的河流，被称为“数九寒天”。

小寒习俗

据说早些年，黄河流域的每个农民都用“九九寒地图”避寒健身。

九九寒浮雕图为双钩红书法“亭前垂柳惜春凤”，均为繁体字，每字九笔* * * 9981笔。从冬天的至日开始，每天按笔画顺序填一笔，每年九月填一个字，直到九月后春回大地，一幅九九寒地浮雕图才算完成。

小寒节气与三月九的寒冷重合，所以“画九”的民俗与小寒节气密切相关。数数九，书法描红，既能祛寒，又不失为冬季养生的好方法。

九九天是根据天文学中太阳照射时间长短的原理安排的。古代九因子制作的《九九寒流图》也是告别冬天，迎接春天的意思。它不仅可以计算时间，制作历法，物候历，还可以是精美的装饰画，所以流传了很久。

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