生而忧，死而乐。
孟子(约公元前372-289)生于邹(今山东邹县)。战国时期的思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，被誉为“亚洲圣人”。孔子的孙子，孔子的弟子，是继孔子之后战国中期儒家最权威的代表人物。他曾经走在横梁上，说要造福国王，不能用；我是来见齐宣王的。王玄对他非常客气，但他从来没有用过。于是孟子回到孔子身边，教导他的弟子。孟子死后，他的弟子万章、公孙丑等人把他的言行录为《孟子七篇》。
《孟子》是儒家经典之一。孟子的核心是“仁”和“义”，是孔子思想的发展。他的散文气势磅礴，感情强烈，充满激越；善于用比喻来说明事情，辩论是非，既能吸引人的注意力，又能增强说服力。《我要我想要的》这篇文章很好的体现了这些特点。
本文是孟子的一篇游说言论。后人普遍接受的解释是，原文中把舜、、、管仲、孙帅和普莉希拉列为下层六人，然后说:“天将降大任，人必先苦其志……”，让人很容易联想到意志的磨砺，最后一句尤其让人联想到逆境中强烈的悲剧意识。
原文
生于忧患，死于安乐(1)
舜发于亩(2)，傅说为板间(32)楼(3)，胶为鱼盐(4)，关为士(5)，孙帅为海(6)，百里为城(7)。
故天将降大任(8)，故(斯)人也(9)，必先苦其心志(10)，劳其筋骨(11)，饿其身皮(12)，空其身(13)。
人会过(18)再变(20)；困于心(21)，衡于虑(22)，而后作(23)；用颜色(24)，声音(25)，然后是隐喻(26)来标记。进则无法家(27)，出则无外患(28)，国亡则永(29)。
然后知识生于忧患(30)，死于安乐(31)。
给…作注解
(1)出自孟子？6?《1下》的作者姓高，是孟子的学生，也是儒家和墨家的弟子。这里的一些摘录题为“顺发鱼目”。
(2)舜(shùn)生于一亩(屈n):舜从田里升起来。舜过去在历山务农。30岁时为尧所用，后来继位为尧之君。从，从，指被任命。于，介词，从。田里的沟，田里的沟。亩，田埂。“亩”指田、田、田。舜，传说中的古代皇帝。
(3)傅说被举到建筑物之间:傅说被举到砌墙的泥水匠身上。傅说，商朝人，曾经是严复的一名泥水匠，为人们建造墙壁。殷王武定访他，以他为相。提升，被使用，被选择。板筑，砌墙的时候把土放在两个夹板中间，用杵把土捣实。版，打土墙用胶合板。用来建造和夯实土壤的杵。
(4) gé是在鱼盐里举起来的:gé是从卖鱼盐的商贩那里举起来的。商朝的圣人，起初是卖鱼和盐的，把他推荐给周。后来，他协助周武王。于，介词，从。
(5)关毅武升任秀才:关毅武从狱官释放，被聘。管仲(伊吾)原是齐国宫子久的大臣。小白(齐桓公饰)与龚自久争夺集团职位，但整风失败。管仲是以罪人的身份被遣送回国的，齐桓公知道他是有才能的，也就是他是相。晋升为秀才，意味着从狱官中解脱出来，就业。中士，监狱官。晋升为秀才，意味着从狱官手中获得释放和任命。
(6)孙帅升海:孙帅从幽静的海边升到朝廷。孙韶，春秋时期楚国人，隐居在海边。楚庄王知道他很有才华，就娶她为妻。
(7)普里西拉在城里被养大:普里西拉从市场被养大，登上了相。白熙熙是春秋时期楚国的医生。禹王被俘后，入秦，后逃往楚。后来，秦穆公用五张羊皮(G化身，黑公羊)赎回了他，并让他当了医生。城市，市场，做生意的地方。
(8)责任重大:责任重大或治国之责。义务，责任，使命，负担。
(9)所以人也:(赋予重大责任)给这个人。是的，指示代词，这个。还有，用在前半句的末尾，表示停顿，后半句会解释。
(10)你要先苦了他的心:你要先苦了他的心。遭受，这个形容词是用来制造，制造...痛苦。
(11)累了他的筋骨:累了他的筋骨。制作...辛劳。它的代词，他的。
(12)饿他的身体和皮肤:意思是让他受饥饿之苦，使他的皮肤变薄。挨饿，挨饿。
(13)空，就是让他受穷。缺乏资源。这里有一个动词，让他饱受贫穷之苦。
(14)做错事:他做的事是颠倒的。闪烁，翻转，翻转，翻转。你做了什么，你做了什么。混淆，使混乱。
(15)所以:用(这样...).
(16)忍耐力:唤起他的内心，磨练他的气质。动，打扰。忍受，制造...耐心点。
(17)曾毅做不到:增加他做不到的，让他增长才干。一次，通过“增加”，增加。所以，助词，和“不能”组成名词短语，指的是不可及的对象。
(18)恒:经常。
(19)郭:这里的意思是犯错误。
(20)然后才能改:只有这样，以后才能改。
(21)困在心里:内心的烦恼。困了，着急了。于，介词，在。
(22)对价平衡:关于拥堵的思考。平衡，通过“横”，受阻，意味着不顺畅。
(23)后来:那你就可以行动了。做，站起来，打算做某事。
(24)色征:表现在面部。表示憔悴、憔悴，体现在颜色上。符号，表现，表演。
(25)源于声音:意思是叹息源于声音。
(26)后喻:(见其面，闻其声)然后人知其人。余，明白，明白。
(27)入则无法家:在国内，若无能辅佐君主的法官和智者。进，内，指国内。法家，能坚持法度的大臣。足以辅佐君主的智者。刷，传“毕”，辅助毕，辅助。那么，如果。
(28)外国病人无敌:在外国，如果没有敌对国家或外国灾难。出去，出去。指国外。敌国，实力地位相当的国家。外侵，外患，多为外侵。人称，语气助词，停顿。
(29)国家总会灭亡:国家往往会灭亡。不变，经常。
(30)那么知识是因忧虑而生的:只有在这之后，我们才能明白，我们可以因忧虑而生存和发展。然后，在这之后。于，介词，由于，表示原因。生活，制造...活下去。
(31)死于快乐:死于舒适和享受。死亡:导致死亡。
(32)电梯:推荐。
普通翻译
舜是从田里长出来的，是从筑墙的工作中选出来的，是从
鱼盐买卖中，管仲从狱官手中提拔，孙帅从海边找到，百里从。
在市场中被选择。因此，神要把一个重大的使命落在这个人身上，他必须首先完成他的使命。
意志被磨炼，使他的筋骨疲惫，使他的身体饥饿，使他饱受贫穷之苦。
苦，事情总是不能顺利进行。这会扰乱他的心智，磨练他的性情，增加他的才能。
人总会犯错，才会改正；。内心的烦恼，想着梗塞，然后就可以了
起床；表现在脸上，表达在声音里，然后被理解。一个国家，一个国家
如果没有坚持法令和纪律的大臣和协助君主的智者，如果没有相互竞争的邻国和国外的忧虑，去
很容易死掉。才知道人可以因为忧虑而生存，因为沉溺于快乐而衰落。
真相。
文章的结构
本文以历史事例与事实相结合的方式论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文有四段，可分为三个部分。第一部分(第一至第二段):以排比的形式，列举了历史上六个著名人物的例子，有力地论证了在艰苦中培养人才的道理。第二部分(第三段):从正反两个方面论证了经过艰苦训练的必要性，说明人民的困难可以激发斗志，国家容易灭亡而不忧。第三部分(第四段):“生于忧患，死于安乐”的结论也是整篇论文的中心论点。
一、对“生于忧患，死于安乐”一文的理解
《生于忧患死于安乐》教材(人教版)是《孟子》中的经典文章，原书名为《顺法鱼目》。说它是经典，在于:
(1)在文章的第一段，列举了六位名人:舜、、、管奕吾、孙帅和白熙熙。他们要么是传说中的圣贤，要么是历史上有名的圣贤、才子，他们被列在文章的第一段，是因为他们要么历尽艰辛，从事卑微的工作，要么在成为名人之前不为世人所知。
(2)文章第二段是一句激励聋人的名句:“故天将降大任，故人(文中称“斯人”)必先苦其心志，苦其筋骨，饿其体魄，空其身，为所欲为。因此，心的耐力对它是有益的。”这次教之前，作者已经教过我两遍了。只要我一提，就能一条一条背下来。这段话之所以出名，是因为它具有非凡的励志作用。我想任何教过两遍这篇课文的人都很难不背，尤其是中学时读过的。它告诉人们，所有想在未来有所成就的人，都必须在心灵和身体各方面经历一次痛苦而曲折的训练，以增长才干。能吃的苦我都吃过，能承受的挫折我都吃过。即使以后再遇到类似的困难和挫折，我也能冷静，沉着，努力去克服和应对。
(3)第三段也是名句:“人总是要过去的，然后才能改变。困于心，衡于虑，而后作；色签，音发，然后隐喻。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。然后我知道我生于忧患，死于安乐。”它的出名在于它道出了整篇文章的中心，“生于忧患，死于安乐”。换句话说，如果一个人假设自己一直处于幸福的生活中，不上进，没有忧患意识，他就会死。
(4)文笔方面，第一段和第二段都运用了排比的修辞手法，使文章引人注目，无可辩驳。前者用“于”六字和“居”五字概括列举了六位名人的案例，论证了“生于忧患”的观点。第二段的“气”六个字，显示了“神”的良苦用心，是为了磨练和锻造一代圣贤或能担当大任的圣贤。在第三段中，我们讨论了个人在痛苦中的作用。如果一个国家处于和平的局面，在这种虚假的和平表象下，全国人民都会放松警惕，一旦国家遭遇内忧外患，就会瞬间分崩离析，亡国灭种。这种从小到大的写法，也是经典，让人欲罢不能，念念不忘，给人深刻的启示。
全貌
在原文中，舜帝、傅说、魏娇、管仲、孙帅和普莉希拉被列为来自下层社会的六个人。
然后他说:“天将重任在身，人必先苦其志……”在这样的时候，很容易想到意义。
在磨砺志向方面，最后一句“生于忧患，死于安乐”，特别提醒人们要在逆境中努力。
强烈的悲剧意识。这种解释被后人普遍接受，似乎并无恶意。
背景“生于忧患，死于安乐”这句话出自孟子。
书的时代是我国历史上的战国时期。
孟子在当时并没有像后世那样受到尊重，而是处在一个荒凉孤独的环境中，他的言论也没有受到重视。他拥抱古代圣贤的做学问之道，尤其是孔子的仁学，完全从救世救人的目的出发。他希望在那个只谈霸权，只争权钱的年代，找到一个真正愿意践行王道仁政，拯救世界的领袖，来督促他合家，治国，平天下。希望对你有帮助。