彭祖和真武大帝是谁？

彭祖，本姓明建·肯，六日生于刘丹。他的父亲是卢忠，母亲是傅。彭祖是古代皇帝颛顼(黄帝第八代孙)的孙子。帝尧给他做野鸡汤的时候，尧把封给他，后人就叫他彭祖。舜师从殷守子时，得知真相，隐居武夷山。到商朝末年，已经767岁(或者800多岁)。尽管年事已高，他仍然没有衰老的迹象。他从小喜欢安静，不追求功名，不引人注目，不刻意打扮自己，终日以养生修身为业。王上请他当医生，他推脱不了，只好答应，但他经常以生病为由拒绝上朝。他精通辅助指导的艺术；经常服用水肉桂、云母粉、麋鹿角粉。平日里，他沉默寡言，从不自吹自擂，也从不做什么蛊惑人心、变鬼谋利的事。他经常四处旅行，从不骑马。即使他要旅行一百天或者几十天，他也不带干粮。他回来后，吃穿和平时没什么区别。他还善于引导气的循环，经常从早到晚屏住呼吸。之后，他揉揉眼睛，按摩一下身体，舔舔嘴唇，吐吐口水，才站起来。有时在身体疲惫不适时，引其屏住呼吸，攻击患处，使其九窍、五脏、四肢乃至毛发通畅，身体舒适如初。当王上听说这件事时，他亲自问过他，但他保持沉默。给他几万块金子，他都拿走，分给穷人。

当时有个女人叫菜女，也是个开悟的人，懂得养生。虽然她已经六七十岁了，但看上去还是像个四五十岁的女人。王上邀请她进宫，并专门建造了一座金玉装饰的紫阁华屋，供才女居住。商纣王见彭祖不肯传道，就派采女到那里，希望能从中学习一二。采女前来咨询彭祖的延年益寿之法。彭祖告诉她:“要想升天，需要吃仙丹。这是太乙白日升用的方法，但是国王不能用这种方法。其次，要爱灵，要服草药，要长生不老，但不能事奉神灵，乘虚飞行。而如果你不知道怎么按第二个按钮，那么即使你吃了药，你也不可能长生不老。3岁的时候失去了母亲，在西域流浪了100多年。到现在为止，我已经失去了49个妻子和54个儿子。我已经苦了好几次了，气已经伤了，怕是不久人世了。太肤浅了，不好宣传。听说大宛山有个景清先生，活了1000多岁了，看起来还是个男孩子。他每天旅行500英里，问道:“景清先生是哪种神仙？”“彭祖说。“他不是神仙，而是道士。所谓神仙，或许不用翅膀也能飞上云端；或者在云端骑龙，达到天阶；或化作鸟兽，畅游云端；或潜行江海，翱翔名山。它们吃生命力，吃草，出入人间，但人们并不知道，它们从不与俗人交往。虽然可以长生不老，但是远离人情，和麻雀变蟾蜍没什么区别，都已经失去了本来面目。我以为服甘油，接阴阳，使关节坚硬，保其色泽，便永垂于世，不为风寒风湿所伤，不为鬼神所得罪，五岳之虫不害其身，不为情绪所拖累。”之后，他教她房间艺术。挑选妇女一个接一个地接待他们，当我回来时，我教了王上，王上尝试了一下，非常有效。王上想把这项技术变成自己的技术。然后点了。传彭祖之术者皆杀，欲害彭祖。彭祖逃走了，消失了。商纣王活到了300多岁，他的脸和50岁的人一样强壮。后来，商王得到了一个美丽的郑女儿，她非常淫乱。商王太淫荡，通奸而死。

善于调制美味野鸡汤(野鸡汤)给帝尧吃的彭祖，被帝尧封在大鹏(今江苏省徐州市)。我国爱国诗人屈原在(楚辞·田文)中写道:“彭铿灌野鸡，皇帝有何乐？”老公还能撑多久？“这艺术地体现了彭祖在推动中国饮食文化进步方面的杰出贡献。汉代楚辞学家王逸注:“彭铿，彭祖也。又好又有味道，善于浇汤，能伺候皇帝，皇帝又美又好吃。"宋代洪兴祖又说:"彭祖姓钱明坑，皇颛顼为曾孙。善养气，能调鼎，入野鸡汤，封于彭城。“彭铿是彭部落的始祖，他的后代以后还会繁衍，主要是因为他的‘山鸡汤之道’，所以被尊称为彭祖，他的后代被称为彭祖的。彭祖的《野鸡汤之道》逐渐发展为《烹之道》，野鸡汤是中国典籍中记载最早的名称，被誉为“天下第一汤”。《中国烹饪史》9说，彭祖是“中国第一位著名的职业厨师”，“最长寿的厨师”，被尊为厨房界的始祖。

真武大帝，又名田璇神，是北方玄武神，受到百姓和道教的尊崇。真武是四圣兽之一的宣武。起初它在道教中的地位并不高，主要是因为后来王朝政治的需要，才建立起来，成为真武大帝。尤其是明成祖在靖南之战中即位后，为了证明自己的正统，他说他梦见了真武大帝的帮助。后来武当山因为这个原因对道场进行了大修。

玄武二十八家，北方七家的合称。战国古书已有记载。

《楚辞》里有一句话，叫“召玄武，奔属下”。洪兴祖《楚辞补遗》卷五曰:“玄武称龟蛇，位于北方，故称玄，有鳞，故称武。”(1)《礼记·曲礼》云:“行，前朱鸟而后玄武，左青龙右白虎。”注:“对，军队会出来的。朱鸟、玄武、青龙、白虎也在四个方位命名。.....军方应依法行事，以正四方，整肃容阵。”②《淮南子·天文学》将四神与四天帝相配，称玄武为颛顼的助手，说“北方之水，其帝颛顼，其助手玄明，...其神为陈星，其兽为玄武。”③纬书《河图》视玄武为黑帝之精，曰:“北黑帝，神名叶广基，精为玄武。”

他还说:“北方的黑帝是玄武，其人面面相觑，深目厚耳。”(4)虽然玄武的神的地位在汉代有所提高，但人们仍然把玄武的形象视为龟蛇，长期把玄武视为四大守护神之一。比如东晋的葛洪说，老先生李咏“左有青龙十二条，右有白虎二十六只，前有朱雀二十四只，后有玄武岩七十二只”(⑤)作为护卫。唐代段《酉阳杂记》中的玄武形象，至今仍是龟蛇形象。该书续有三云:“朱道士居太和八年，常游庐山，歇山石。突然，他看到一条扁平的蛇像一堆锦缎，俄罗斯变成了一只巨大的乌龟。他所访之山，盖山而云玄武。”⑥五代时，《凌影录》中记载了一个人打死龟蛇的故事。据说这个龟蛇就是“玄武神”。⑦可见，直到唐末五代，玄武神的地位仍然不高。

玄武信仰的繁荣和玄武神地位的提高始于宋代。北宋开国之初，增益受到北方外族契丹和辽的威胁。为了提高抵御入侵的自信心，他寻求北方大神玄武的保护。据杨仪《袁谭》记载，“在打开宝物的过程中，有一个神降临在钟南山身上……”说的是‘我是天界之神，被称为黑恶将军，与真武、田鹏并列为天界将军’唐太宗即位，宫殿建在山南。太平兴国六年，冯翊盛将军。”今宋真宗大中祥符七年加“义圣宝德真君”。从此，玄武、易生、田鹏、田友并称为“四圣”。⑨大中祥符时期(1008 ~ 1016)，为避贤者(赵)之讳，改玄武为真武。《宋代大诏书集》一卷136年。宋真宗天玺二年(1018)，宣布真武为真王。《真武陵应加福圣尊衔书》记载，宋徽宗大观二年(1108)，“真武陵应加福圣尊衔”。《文献通考》卷90《郊社考》载，“秦康元年，写道:游圣真武陵应真君，加游顺真武陵应真君”。AE道教崇拜星辰，尤其是北斗，主张“南斗重生，北斗重死”。所谓南斗，是指玄武七夜的第一夜。当北宋皇帝出于政治和军事目的鼓吹对玄武的崇拜时，道教也趁机推波助澜，为玄武创造各种奇迹。其中最突出的是对玄武身世的捏造。《太上皇说田璇天盛真武本传神咒》说:“昔罗达无欲天宫，王擅败皇后。他梦见吞了太阳，觉得自己怀孕了。她妈妈的精神不接受邪恶，每天走在大街上。四月后，她于皇元年三月三日午时在宫中出生，容貌不凡。长大后，他离家向父母辞职，去武当山修行。经过四十二年的努力，他在白天升天了。玉帝有圣旨，名太宣，镇位于北。之所以有迹可循，是从那时开始的。”南宋陈卷十九《降真圣人》所引《大圣传》，与此同，仅几个字不同，证明前一段出自宋代所撰《大圣传》。太上老君在描述真武的身世之前，说真武是太上老君的化身。上面写着“轩辕始祖八十一化为老君，八十二化为玄武，故知玄武为老君之变之体，武曲之灵验。”经过这段描述，玄武从古代四大护法神之一上升为道教神。而象征真武的龟蛇被改成了真武收集的两个恶魔。所以，自宋代以来，真武的画像、塑像都是“黑衣舞剑龟蛇，追随者举黑旗”。元朝把北方女真族带进中原，把北方真武视为王朝的保护神，对其顶礼膜拜。元朝开国之初，在北京等地建立了真武庙和赵颖宫。元末七年(1270)，徐世龙写《元末真武庙创建之谜》:“吾国以北为基，其德在水。今日国极四海，属水线，月旺，但神明宜降。因此，它是延缓洪水，使生活富足，开启永世太平的事业的标志。同年，王磐撰《赵颖宫元造碑》:“国以北地为基，选有四海。今天，城市是成功的，但它是瑞莱格。二话不说，就用大象盖！”为此，元帝将真武的“真君”升级为“皇帝”，《续文献》卷七十九《群祭三》中说:“元大德七年十二月，真武被封为元圣仁卫元天上帝。“明朝当了祖宗，拜的是真武。因为明朝的开国皇帝本来就是北方的诸侯王，想要调兵夺位，就不得不用北方大神真武来“正名”，于是谋士姚就创造了玄武相助的神话。傅应麟的《舒鸣》(卷一六传)载，当决定“靖南”出兵时，他要求他的老师留在姚，而说:

“不还，就当我的帮手。曰:

谁是帮手？说，‘我的老师。过了几天，他说:‘没事。因此...

牺牲。见发披旗遮天，太宗(朱迪)顾知曰:‘甚神乎？’说:‘我是玄武神，如你所说。’于是太宗模仿他的形象，也相应地佩上了剑。”因此，朱迪继位后，非常崇拜真武。除了在京修建真武庙，他还在永乐十年(1412)下令隆平的辛带领二十余万士兵修建武当山宫殿，使崇真武之香达到顶峰。

这时，崇拜真武的道经越来越多。仅存于道经中的有田璇神的《注重父母恩情经》、《田璇神的启示》、《田璇神的精神启示》、《大明田璇神的瑞婴图录》、《田璇神的百字圣名》、《太上皇田璇真武至尊将军》等等。

上述书籍既宣传了真武的灵异事迹，又进一步凸显了真武在道教神仙中的地位。真武在宋代被称为老先生的化身，元明时期更进一步被称为“金阙化身”。《田璇神启》的记载中有云:“据《杂穴赤文》记载，生有真气和太极。当他去黄三时，他跌落到现实的开端；当他在黄三时，他一开始就被还原为一个真实的人；去了黄三，就在太素落到了一个真人；黄帝在黄帝时，降于太阳之精，托于静乐王，以得皇后。十月四月怀他的时候，也是八十二。”其地位几乎等同于道教最高神三清。《万历续道藏》所收的《田璇神百字圣衔》，将皇帝、道士对真武的封号以百字排列，其封号长度已非皇帝或其他神可比。经过元明两代的倡导，真武庙在世界上受到了数次供奉。