荣氏金养生护
我认为可以从以下几点思考:
1.与角色相对应。
其实林黛玉有个名字叫她，就是“蔷薇少女”。贾宝玉曾送她“品品”二字，长辈们都不叫她。但林黛玉显然不擅长用这种接地气的方式求爱，所以一直被贾府称之为。这也是林黛玉和薛宝钗的区别。
(5)“我现在不想看到一个薛宝钗突然走过来。虽然年纪不算大，但性格方方正正，容貌秀丽，很多人都是黛玉望尘莫及的。而且宝钗的行为开明，紧跟时代。她没有黛玉那么高傲自大，所以比黛玉更受欢迎。连那些小姑娘都那么乐意跟宝钗犟。”
在第五段写出林小姐和鲍小姐的区别。“所以比黛玉大，深得仆从之心”“人比黛玉多”。“赢得人心”“很多人打电话”明显是在强调“人气”。也就是说，薛宝钗来的时候，无论是“会”还是“人缘”，都压倒了林黛玉。宝钗一进贾府，就以“行为豁达，紧跟时代”的善良和典型的三从四德派给人留下深刻印象。她善于算计，善于铺路。她用“蟹宴”除掉了史湘云，获得了贾夫人和王夫人的宠爱。他还主动给黛玉送补品，提醒她“戏文”，消除了黛玉对她的戒备心理，产生了好感。使她在贾家上下，畅通无阻，赢得了广泛的人缘，甚至“仆人之心”。而黛玉天性“孤傲”，自卑多疑，说话尖酸刻薄，不善于与人沟通，“乐而不聚”，所以她的人际关系自然不会很融洽。当时周瑞的老婆送宫花给薛姨妈，送给黛玉，黛玉问的是谁？周锐家里人说，女生都有。黛玉道:一定是给我的。周锐一家默默离开，其实也得罪了别人。
薛宝钗没什么架子，姑娘们都跟她亲近，都跟薛家叫她宝姑娘，宝钗却愿意俯首帖耳，让这些人叫她宝姑娘。薛宝钗在世俗事务上得心应手，林黛玉却不屑一顾。林黛玉用尊称是必然的，薛宝钗用绰号，你一看就知道。
2.符合“木石婚”和“金玉婚”的对应关系。
金玉姻缘和木石姻缘是《红楼梦》中的一组对立面。一个是富贵气满，玉质美艳的金锁，“宝”字对了，说“宝姑娘”是应景之作；一个是前世草木与岩石的联盟，“林”这个词是的演绎，这是一个明确的标签。“林”和“宝”这两个字，既有各自的人物属性，又埋下了宝钗的爱情悲剧。
曹雪芹给黛玉改姓“林”，住在淡绿的潇湘馆，里面种着竹子，身上散发着天然的清香...这意味着她的前任是植物。怎么能让人天天叫她“戴小姐”“于小姐”呢？只有林小姐符合她的身份。林黛玉是绛珠仙草，是草木之人，是“林”之人，还叫林姑娘只是为了和宝玉结成木石姻缘。
什么是“森林”？黛玉的前身是西灵河畔三生石旁的一株“绛珠仙草”。因为她每天都被赤霞宫的“申英侍者”用甘露灌溉，所以她开始延缓岁月，褪去草木的胚胎，把自己改造成人形，变成了女体。她终日游走于仇恨之外，渴望秘密，渴望水。因为灌溉的美德没有得到回报，有一种挥之不去的意义。当侍者申英下凡时，绛珠仙子也一同下凡，化身为林黛玉，把她一生中所有的眼泪都还给他。所以宝黛的命运是“木石结盟”，黛玉是木，宝玉是石。双木是森林，森林是树林。喊“林老师”是在不断强化木头的存在。
“宝玉姑娘”的“宝”字，在第二十二回禅定中已借用黛玉，是“最珍贵的宝”。再加上第五回“金钗埋雪”的判决，宝钗的“宝”字就相当于“金”的存在，正好和宝玉结成良缘。
薛家，从老爷到姑娘，都在有意无意地宣扬“金婚”。宝玉生来有玉，宝钗不是生来有金。“金玉良缘”这个话题是怎么来的？《红楼梦》第八集，宝玉去看望宝钗。如果你仔细观察，你会发现，金和玉是宝钗首先引起的话题。宝钗先说想看看宝玉戴的玉。按道理说，宝钗这样的小姐是不应该自讨苦吃的。宝钗笑道:“我想看看这块玉，日本人家说你没有仔细鉴赏过。”他一边说，一边走近了一些。宝钗不仅有看的欲望，而且有相应的行动:靠拢。宝钗见过宝玉的玉，仔细看了看上面的安。按理说，这次行动应该到此结束。然而，这件事还没有结束。宝钗看完，又从正面看了看，说:“别忘了，别忘了，神仙常恒。”他看了两遍后，转向迎儿，笑着说:“你不去倒茶，为什么还站在这里发呆？”盈盈咯咯地笑着说:“我看这两句话跟姑娘领子上的是一对。”宝玉听了，连忙笑道:“原来姐姐的项圈上有八个字。我也很欣赏。”什么是贴身女仆？他们是年轻女士的知心朋友，最知道年轻女士需要什么。关键时刻也是牵线搭桥的使者。比如《西厢记》的《红娘》，《牡丹亭》的《春香》，当然还有薛宝钗的黄。没有他们，戏就唱不下去。从宝玉的玉到宝钗的金，这件事充满了刻意和人为的痕迹。“木石孟芊”和“于今梁园”深深地刻在他们的名字里。
总之，“包山头”的“包”字暗藏良缘，“林小姐”的“林”字代表曾经的木石同盟。贾家很多人这么叫，其实曹雪芹是在不断暗示宝玉和宝钗的婚姻。
3.距离和亲近的区别。
“林小姐”听起来是对人的尊重感，但“林”又不可避免地强调了林黛玉孙女的特殊地位，隐含着一种认同感。而“鲍小姐”，没有姓，直呼其名，却显得亲切得体，像是称呼自己的家人。
贾母称薛宝钗为“薛姑娘”或“宝姑娘”，王夫人都是“宝姑娘”，王熙凤称薛宝钗为“薛姐姐”。三个称谓代表了贾府三代媳妇对薛宝钗的亲疏远近。贾夫人称林黛玉为“玉儿”或“林姑娘”，王夫人称“林姑娘”。王熙凤很少用自己的称呼，她和林黛玉却这样对骂。在林姑娘背后，贾府支持她，同意她嫁给贾宝玉。小思兴儿说:“这一定是林小姐的决定”。所以，贾母说的是“两个月儿”代表一对。小喽啰们私下想的可能是更平易近人的宝藏女孩。袭人说贾宝玉“谁要和这一个(薛宝钗)分开？”宝姑娘和宝玉也是一对。贾母、王夫人和王熙凤的态度代表了薛宝钗和林黛玉在贾家的复杂地位。
王夫人自然希望下一代称呼林黛玉为林姑娘，称呼薛宝钗为亲宝姑娘，而不是薛姑娘，这是她与在称呼上的区别。在潜移默化中，它会引导整个郭蓉政府把林妹妹当客人，把宝钗当亲人，这也为将来宝钗嫁给贾加和管家做了铺垫。另外，王夫人对这两个“宝儿”的重视，说明她更支持金玉姻缘，这是她借送人之意。最后大家给贾宝玉选择的是“金玉良缘”。
4.为了区分称谓。
据统计，《红楼梦》中有名有姓的有400多个。如果大家只是简单的以姓氏称呼，那就单调了，容易重复，更何况是宝钗这些主角。一个是阿林黛玉，另一个是薛宝钗，这是互映的关系。如果称谓还是林姑娘和薛姑娘，那就不够灵动，再来个石姑娘和邢姑娘就太没意思了，不过叫林姑娘和宝姑娘就更热闹了。其实左宗棠也尽力给他们起外号，比如贾宝玉，其实只是他的外号。他的名字应该来自玉字旁的字，如贾珍、竺稼、贾琏，都是玉字；林黛玉一进贾家，宝玉就给她起名叫“颦儿”，接着是“颦儿”、“林姑娘”。
另外，称林黛玉为“玉女”也不合适。《红楼梦》中有许多以玉为名的女性，包括林黛玉、林红玉、玉官、玉钏儿、妙玉等...那么多玉，叫“玉女”明显分不清人，也不知道在叫谁。作为口头称呼，是失败的。正如对冯所说，“这一切似乎都是。
这里可能很多人会问，既然是为了称谓不同，为什么黛玉不叫她戴姑娘，薛宝钗叫她薛姑娘呢？这就引出了第五点。
5.语言习惯。
林黛玉叫林小姐，我觉得没什么不好。但如果叫她“戴小姐”，谐音就像“呆姑娘”，但似乎这个人很呆，听着很不好听，也不符合黛玉的气质，所以不习惯。如果宝玉天天左一个戴姐，右一个戴姐，那就更可笑了。同理，如果宝钗被称为簪女或钗女，听起来就不舒服，别扭。更重要的是，发夹是首饰的一种，叫起来有点俗气不好听！同理，史湘云叫云姑娘没问题，薛宝琴叫琴姑娘也没问题。但如果史湘云叫湖南姑娘，宝琴叫宝姑娘，那就错了。一个听着别扭，一个跟宝钗重复。
6.满汉的区别。
满族人不赐姓，以名为“领导名”，重名者为“领导名”。《红楼梦》开篇就说“朝代年代不可考”，但文笔却充满了粗鄙。比如《红楼梦》里写的，薛宝钗来北京当候选人，殊不知满清旗制已破；所有旗手的女儿都有资格被选为女修，成为皇后，所以可以肯定的是，薛家无疑是旗手。
至于人名，汉族人的称呼习惯是取姓，姓后的称呼取决于两人的关系。取姓是不尊重人的。但是满族人对人的称呼是“名”，而不是姓。重名者，以其一名称之，如连二爷、宝二爷、环二爷、荣奶奶等。所以对林黛玉，是汉人的习惯，叫“林小姐”；对薛宝钗，用的是满族习俗，称她为“宝姑娘”。史湘云又叫“云姑娘”、“石大姑娘”，是因为据周先生考证，金陵史家、苏州织造李，是汉族人，曾长期在内务府任职。所以称“师大姑娘”是中国人的习俗，而“云姑娘”则是内府里满满的习俗。
7.家庭因素。
薛家虽然是御商，但归根结底是很有钱的商人，政治地位是四大家族中最低的。俗话说“不要在矮子面前讲小故事”，一个没有嫁入豪门的小姐，她的未来有着无限的可能性。你姓贾府，你叫她薛家女，政治地位不如你。难道不是在提醒她姓什么吗？有点粗鲁。称呼女孩为“宝”完全避免了尴尬，主客双方都松了口气，这是礼仪的结果。
如第二章所述，林家四世的列侯有着深厚的根基，而林如海是盐巡御史一手提拔起来的。一个“林”字是身份和地位的象征。当然也是对他家庭地位的尊重。从故事的内容来看。林黛玉是侯府家的女儿，官阶和贾府差不多。此外，她的父亲，林如海高中，亲手参观了盐帝国，这是相当了不起的。何况林如海只有这么一个宝贝，而且老师都是进士大老爷，这是显而易见的。虽只是个姑娘，却贵得不得了，才华出众，气度不凡，是贾家的宠儿。这样的姑娘必须给予相当的尊重，直呼其姓是对林家的尊重。
综上所述，几个主角的名字和日常住址其实并不是随意的，而是有很大的语言重音。不同的人物称谓不仅是人物性格的一部分，也间接表现了周围人的冷暖态度，表现了复杂的人际关系。称谓看似简单，背后却传达了很多信息。既有血缘关系，也有自卑，也有慷慨与大度的差距，代表了人类的势利。曹雪芹的伟大，不仅体现在宏观巨作的杰出结构上，更体现在细节的巧妙思考上。