九针十二原首(法蒂安)

黄帝问齐伯道:玉子，百姓，养百姓，收百姓税。很抱歉我没有给你，但是我有一种病。我不想中毒，也不想用石头。我想用微针疏通它的经络，调节它的血气，使它进进出出。秩序可以传给后代，必须作为法律明确下来。让它持久而不死，长久而难忘，经纪人。不同的篇章，不同的表象，都是结局。要使每个可见，首先设置针的经线。我愿意听听这件事。齐波答道:“我请你坐第二把交椅，好让你有纪律，始于一，终于九。请说出你的想法。

小针易老难进。大致保持形状，保持神在上面。神迷神迷，客在门口。不见其病，则知其源。微刺在速度，粗防，板上防，机动，空机，静微。它来不了，也追不了。知道机器方式的，不能挂机发。如果他们不知道机器的方式，他们不会发送它。了解了它的人脉，就要及时了解它，它是粗糙的，也是黑暗的，是奇妙的，也是劳动者独有的。过去是对立面，到来是顺，知道是对立面，就没有对线的问题。把它从你身边拿走，邪不空，追它帮它，邪不实。欢迎它，有意义地跟随它，完成针刺。

凡用针者，虚为实，满为泄，放纵为消，邪胜虚。《要诀》说:虚与病为实，病与虚为虚。字实虚，若无；检查后和第一，如果你生存，如果你死了；对于虚拟和真实，如果你得到，如果你失去。虚实以九针为佳，补泻时以针为佳。腹泻一说，一定是内憋，一定是外放。当杨被驱逐，针将被释放，邪灵将被释放。按压诱导针，就是血不会散，气不会放。弥补了就跟着做。如果你犯了一个错误，如果你按它，它会像蚊子一样停下来。如果你留下来，它会像一根弦一样停下来。使左归右，则气止。外门紧闭，中气实。血都不会剩了，你就紧急接受惩罚吧。握着针，坚定才是宝。意思是直接刺，周围不用针，神在秋，刺那些有病的看血管就安全了。当你刺的时候，你必须被挂在阳光下，和两个守卫在一起。不要去找神仙，你会知道疾病的存活。血缘之人，居横处，视之为清，切之为强。

九针之名，形状各异:一个是针，长一寸六分；二、五线谱针一寸六分长；三根针，三英寸半长；四针，一寸六分长；五个铍针，四英寸长，两个半宽；六个成员磨尖他们的针，一英寸六分钟长；七针，三寸六分钟长；八根长针，七寸长；九是一根大针，四英寸长。有针者，头大尾尖，阳气泄；对于用针的人，针是椭圆形的，要摩擦分离，不要伤到肌肉，以利行气；持针者锐如粟，主脉不应陷，致气；攻针者有刃三角致慢性病；铍针，如剑尖的末端，要冒大脓；磨针者，大如毛，锋利而身小而上火；细针者，尖如蚊喙，静而缓，养久而得痛；针长、尖、细者，可远取关节痛；大针尖如针，前端小，以引流脏器之水。九针就够了。

夫气也在脉，邪气在上，浊气在中，清气在下。所以针若陷脉，则邪气出，针若过深，则邪气回沉，病有所益。所以说，皮肤的肌肉和脉络各有其位，病症适宜，形态各异，各适其用。无实无虚，亏损不足，收益有余，说明病得很重，病得很益。五脉者死，三脉者乱；夺阴者死，夺阳者狂，针扎者痛。刺之，不怒，不问其数；刺的时候生气了就走开，不要重复针。针彼此适合，形状不同，让他们为所欲为。刺的重点是气有效，效信有效。如果风吹云，很明显，如果你看到天空，刺的方式就完了。

黄帝说:我想闻闻内脏出来的地方。齐伯曰:五脏三十，五五二十五三十；六腑六脂肪体，六六三十六脂肪体。经脉12，络脉15，气在27以上的地方，出为井，溜为行，注为舒，行为经，所以是合，气的作用都在五舒。节之交，三六五会，知道自己要什么的，一句话就结束了，不知道自己要什么，就散个没完没了。说的是节俭，出入空气的游行不是有血有肉的。

见其色，观其目，知其散。一个形状，听其动静，知其邪正。右主推之，左执之，气消。凡是会用针的，一定要先切脉，可以根据气的剧烈变化来治疗。五脏之气已由内而外耗尽，而用针者，其实是由外而内耗尽，也就是说耗尽即死，死的悄无声息。治之者，需反其气，取腋下而假之；五脏之气都被关在外面了，但是用针的人其实都在里面，这就意味着会死，死的浮躁。治者取四端而代之。荆棘的危害，不去就没事；如果你去伤害，你会生气。精尽则更益于病。引起气导致痈。

五脏有六腑，六腑有十二原，十二原源于四关，四关顾五脏，五脏有病，所以要取十二原。五脏之所以有365节的气味，是因为十二腑有气味。五脏有病，就应该有十二因，十二因各有因。知其因，见其应，便知五脏之害。阳中之阴，肺中之虚，皆因太原、太原二。太阳中的太阳，心也，源于大令和大令二。阴中有阳，肝中有阳，也是因为太冲动了，太冲动了。阴为最阴，脾也，发源于太白、太白。阴和肾中的太阴也来源于太溪和太溪二。浆糊的来源是鸽子的尾巴。尴尬的起源来自于脖子和脖子。所有这十二种元素主要用于治疗内脏疾病。胀取三阳，泻取三阴。

今天老公五脏都有疾病，刺、秽、结、闭。刺虽长，仍可拔；虽然污染时间长，但还能下雪；心结虽长，仍可解；虽然关了很久，但还是可以决定的。或者说说久了的人不可取，不是他们说的。丈夫善用针，则带病，仍拔刺，仍雪污，仍解结，仍合。虽然病久了，但还是可以做完的。治不好文字，就得不到他们的技能。

刺热，如用手探汤；刺冷清清，如果人家不想干。那些有阴阳病的人，如果他们下到李三，就没有危险了，他们一生气就会停下来，不会再开始了。若病高且病在内，则服阴陵泉；若病高而外高，则取阳陵泉。

翻译

黄帝问齐伯道:“我爱万民，养百姓，向百姓收税。”。我可怜他们不能自给自足，还时不时受疾病的折磨。不想吃药砭石针，而是用微针疏通经络，调理气血，增强经络气血的逆流来治疗疾病。要想让这种疗法代代相传，就必须明确提出针灸方案。要想让它永不丢失，好用不遗忘，就要建立一个组织良好的体系，分门别类，区分表里。阐明气血在人体内时时刻刻循环的规律。要解释各种针的形状和对应的用途，我觉得首先要公式化针经。我想听听你对这件事的看法。

齐波回答:我来按顺序从小针到九针说实话吧。掌握小针治病很容易，但很难达到精妙的程度。劣质医生坚持自己的轨迹，而高明的医生可以根据病情的变化进行治疗。太神奇了！气血沿着经络运行，有一定的门户进出，疾病和邪气也可以从这些门户侵入体内。没有对疾病的清晰认识，又怎么能了解疾病的成因呢？针灸的秘诀在于针灸的速度。医生只贴在四肢关节附近的固定穴位上，而专家针灸师可以观察经络气的运动和气的运动变化。经络之气循环不离穴，穴中蕴含的玄机极其微妙。邪气盛时不宜补，邪气减毒时不宜追泻。知道行气变化的秘密并加以治疗的人，不会毫发无损地被遗漏，而不知道行气变化真相的人，就像弦上的箭，无法及时准确地射出去。因此，必须掌握经气顺逆运动的时机，才能掌握正确的针刺时机。烂医生是无知的，只有名医才能明白它的奥妙。背义的叫不从，背义的叫顺从。如果你明白不服从的原理，你可以毫不犹豫地大胆刺。如果正气已经很弱了，用下法代替怎么可能不更弱？邪气旺盛，用补法代替怎么会更不真实？涤邪，补邪，用心观察玄机，针刺到此为止。

针灸时，正气弱时用补法，邪气强时用泻法，破瘀血，邪气强时用攻法。《大药》说:慢进针快压针孔法为补法，慢泻针不压针孔法为泻法。这里说的补泻，应该是似感非感；考察气的首末到达来决定是留针还是拔针。不管是用补法还是泻法，患者都要觉得补了就泻了就亏了。

九针是补泻虚实最奇妙的穴位。针灸可以补虚泻实。所谓下法，是指迅速持针进针，上火后，抖起针孔，翻出针，泄出表阳，以泄邪气。如果在取针的时候把针孔封闭起来，就会把邪气关在里面，血气抽不出来，邪气出不来！所谓补法，是指沿着经络方向施针，若无其事，针刺穴位的感觉就像蚊子叮在皮肤上一样。针刺入皮肤，等待气体，仿佛停留徘徊；生气时要迅速拔针，如箭离弦，右手拔针，左手按压针孔，这样经血就会停止，针孔闭合。气还是会充实，不会淤血。如有堵塞，应及时清除。

把针握得又紧又有力是最贵的方法。对准穴位，笔直笔直，针体不可左右。持针者应专注于针端，并注意患者。同时仔细观察血管走向，进针时避开，才不会发生危险。在即将进行针灸的时候，要注意病人的眼神和面部表情的变化，以观察他的神情起伏，不可稍有疏忽。如果血管分布在穴位周围，用手指划开看起来很清晰，感觉很坚实，所以刺的时候要避开。

九针形状因名而异:第一种叫矛针，长一寸六分；第二种叫圆针，一寸六分长；第三种叫提针，长三寸半；第四种叫前针，长一寸六分；第五种叫铍针，长四寸，宽二寸半；第六种叫圆针，长一寸六分；第七种叫毫针，三寸六分长；第八种叫长针，长七寸；第九种叫大针，四寸长。矛针头大，尖尖，浅刺可释放肌表阳热；圆形针，形似鸡蛋，用于肌肉间按摩，不会损伤肌肉，但能缓解肌肉间的邪气；举针，前端圆如米粒，用于按压经络，不会落入皮肤，故可引正气祛邪气；前针，三面有刃，可用于治疗顽疾；铍针，针尖如剑，可用于刺痈排脓；圆针，针尖似长毛，圆而尖，针的中间略粗，可用于治疗急性病；针，针状似蚊口，可轻刺皮肉，稍插离针，可养正气，散邪气，用针养心，治疼痛麻木；尖尖细长的长针，可长期用于治疗痹症；针尖像断竹茬的大针，前端略圆，可用于引流关节水。九针的情况大致如此。

一般来说，邪气侵入人体经络，阳邪常居上，浊邪常居中，清气常居下。所以针刺筋骨的穴，阳邪可出，针刺阳明经络穴，浊气可出。但若病在表浅，针刺过深，会引邪气入内，故病情加重。所以皮肤的肌肉和脉络各有各的部位，症状也各有各的适合穴。九针形状各异，各有适合治疗的穴，要根据病情的不同适当选择。实证不要用补的方法，虚证不要用泻的方法，会导致损不足、益有余，反而加重病情。精气虚弱的患者，一不小心泄了五脏六腑、穴位，会因阴虚而导致死亡；阳气不足的患者，不小心泄了三阳经的穴位，会导致正气虚弱，精神失常。阴经误泄，脏气尽者死；阳经受损会让人发疯，这就是用针不当的危害。

如果刺了之后还不能得气，那就必须等待经气的到来，不管利息多少；生气了可以去针，不用再刺了。九针作用不同，针形也不同，必须根据病情的不同来选择，这是针灸的要点。一句话，就是针下得气，就是有效，有效，就像风吹走了一样，明如见天，这就是针灸的道理。

黄帝说:我想听你讲讲五脏中经络之气的情况。

齐波回答:五脏的五条经脉各有五个穴位，分别是井、行、输、经、合，五五共有二十五个穴位。六腑经络有精、行、俞、元、精、合六个穴位，三十六个穴位。脏腑有十二经，每经一络。加上任督二脉和脾大络，共十五络。十二经脉加十五络脉，这二十七脉的气在周身循环，气所产生的穴叫“井”，就像山里的泉水；经络气流过的孔叫“兴”，即像刚从泉中出来的微小水流，说明经络气还很弱；充满经络之气的腔称为“失”，即像水流的汇聚一样，可以调转运行，其气渐大；经络气运行的穴叫“经络”，像水流成了运河，脉气刚劲；经络气进入的地方叫“合”，像百川入海，经络气早已进入其中。这二十七条经脉都运行于井、行、运、经和吴赫之间。

人体关节相交的地方有三百六十五处。知道了这些秘密，我们就可以一言以蔽之，否则就抓不住线索。所谓人体关节，是指人游行进出的地方，而不是指血肉骨骼的局部形态。

通过观察患者的面部颜色和眼睛，我们可以了解正气的消散和恢复。辨别病人身体的强弱，听他的声音，就可以了解邪的情况，然后就可以右手插针，左手持针。穿刺后，对针上火就要放针。

在用针之前，一定要先检查脉象，知道脏气的虚实，才能治疗。如果五脏之气已尽，外阳经补以针，则阳越盛，阴越弱，称为衰竭。疲惫必然导致死亡，但病人死亡时的表现是安静的。这是因为医生违反经络之气，误取腋下、胸部穴位，使脏气耗尽。如果五脏之气已外竭，取而代之的是内阴补针，则阴越盛，阳越弱，称为逆厥。逆厥必然导致死亡，但患者死亡时会非常难受，这是由于误取四肢末端穴位，促进阳气衰竭所致。针灸击中了病邪的要害，但会消耗精气；没打中要害，会挨一针，反而会让邪灵挥之不去。精气外泄，则病情加重，使人虚弱，邪气停留，则生痈。

五脏有六腑，六腑有十二原穴，十二原穴来源于肘膝四穴，四原穴可用于治疗五脏疾病，故五脏有病，应取十二原穴。十二原穴是五脏受全身三百六十五节气味影响的部位，所以当五脏生病时，就会对十二原穴产生反应，而每一个十二原穴都有自己的五脏六腑。了解原穴的性质，观察它们的反应，就可以知道五脏的病变。心、肺位于膈上，属阳位，但肺为阳之阴器，故阳中少阴。其原点为太原，左右点为* * *。心为阳部之阳器，故为阳中之阳，其原穴为大令，左右穴为* * *。肝脾肾居于膈下，属阴位。肝为外阴之阳器，阴不足阳。其原穴为太冲穴，左右穴为* * *。脾是阴部的内脏，是阴中之阴。其原点为太白，左右点为* * *。肾为外阴之阴，为阴中之太阴。其原穴为太溪，左右穴为* * *。浆糊的原点是鸽尾，只有一个点。项原来的山洞是气海，只有一个山洞。以上十二原穴是脏腑之气灌注的地方，故可治五脏六腑之病。一切腹胀之病，宜取足三阳经，泄泻之病，宜取足三阴经。

五脏有病，如身上有刺，有污物，有绳结，有河道淤积。刺的时间长了，但还是能拔出来；虽然污染时间长，但还是可以洗掉的；绳子虽然打了很久的结，但还是能解开；河道堵塞已久，但仍可疏通。有些人认为久病不愈。这种说法是不正确的。善于用针治病的人，就像拔刺、洗渍、解结、疏通堵塞一样。虽然病了很久，但还是可以治好的。据说久病不治是因为没有掌握针灸技术。

针灸治疗发烧就像用手测试沸腾的汤。针灸要像行人待在路上，不愿走开一样对待阴道梗阻这种疾病。当阴穴呈现阳邪之热时，应取足三里穴，准确穿刺，不可懈怠。当气消了，你就该出针了。如果邪恶没有消退，你应该再次刺破它。若病位在上，属五脏六腑，则应取阴陵泉，若病位在上，属五脏六腑，则应取阳陵泉。从前，黄帝生来就很聪明。他很小的时候就很擅长说话。他年轻的时候对周围事物的把握很快。长大后，他诚实勤奋，成年后成了天子。他问齐波:听说古代的人都100多岁了，没有衰老的迹象；现在的人只有半百岁，动作却很无力。这是时代不同造成的，还是因为现在的人不能养生？齐波回答:古代懂得养生的人，能够根据天地阴阳的自然变化，来适应和调和养生的方法，从而达到正确的标准。饮食适度，作息有一定规律，既不贸然工作，又避免房事过度，才能和谐统一，活到天赋自然年龄，百岁以上寿终正寝；现在的人不是这样的。他们视酒为水浆，饮酒过度，使不正常的生活成为习惯，醉酒纵欲，因恣意放纵而耗尽阴精，因满足爱好而耗散真气，不小心保持精气饱满，不善于控制精神，却追求心灵的瞬间敏捷，违背了生活的乐趣和生活工作的规律，所以半个世纪就会衰老。

在古代，懂得养生之道的人在教导普通人的时候，总会讲到要及时避开虚、邪、贼、风等邪气，清静无忧，排除杂念妄想，使真气通畅，精神在内，疾病就不会发生。所以人可以安心，欲望小，情绪稳定不焦虑，体力劳动不疲劳，调整真气，让大家如愿以偿。人吃什么都觉得甜，穿什么都满意。每个人都热爱自己的风俗习惯，生活愉快，不论社会地位高低都不互相倾慕，所以这些人可以称得上不做作。所以任何不正当的渴求都不会引起他们的注意，任何稀奇古怪的东西都迷惑不了他们的心智。无论愚笨、聪明、能干还是软弱，都不会因为外界事物的变化而动心、焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能百岁以上不衰老，正是因为他们了解和掌握了修身养性的方法，身体不受内外邪气的干扰而受到伤害。

黄帝说:人老了，不能生育。是因为能量耗尽还是自然规律？齐波说:女人到了七岁，肾脏充满活力，乳牙更替，头发开始茂盛。十四岁时，天贵出生，脉象通畅，脉象过强，月经按时来了，有了生孩子的能力。二十一岁，肾气充足，真牙出世，牙齿饱满。二十八岁，筋骨强健，头发长到最茂盛的阶段。这个时候身体最强壮。三十五岁时，阳明经气血逐渐衰弱，面容开始憔悴，头发开始脱落。四十二岁时，三阳经气血虚弱，面容憔悴，头发开始变白。四十九岁时，任脉血衰，太冲脉血渐衰竭，日竭经停，身体衰老，失去生育能力。男人到了八岁，肾气充实，头发开始茂盛，乳牙也换掉了。十六岁，肾气充盈，自然之气四溢，可以泄出。两性发生关系，就可以生孩子。二十四岁，肾气充足，筋骨强健，真牙长出，牙齿饱满。三十二岁，筋骨丰满，身体强壮。到了四十岁，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始干涩。四十八岁时，上阳渐衰，面容憔悴无光，头发鬓角花白。56岁时肝气虚弱，筋骨活动不灵活。六十四岁时，天贵精疲力尽，精气少，肾衰竭，牙齿脱发，身体疲劳。肾接收其他脏腑的精气并加以储存，所以五脏功能旺盛，肾能溢精。如今老了，五脏功能衰退，筋骨松弛无力，日子过得疲惫不堪。所以头发和太阳穴都白了，身体沉重，步伐不稳，生不出孩子。黄帝说:有的人老了，还能生。真相是什么？齐波说:这是因为他的自然能量超过常人，气血经络保持畅通，肾气充盈。这类人虽然有生育能力，但男性一般不超过64岁，女性一般不超过49岁，精气耗尽。黄帝说:掌握养生之道的人能活到100岁左右，还能生孩子吗？齐波说:掌握养生之道的人，可以防老保身。虽然老了，但是也可以生孩子。

黄帝说:听说古代有个叫真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调整呼吸，吸收精纯的气息，清高独处，把精神藏在里面，锻炼身体，达到筋骨与全身的高度协调，所以他的寿命与天地一样没有尽头，这是他修炼养生的结果。中世纪有个叫智仁的人，道德正直，能全面掌握养生之道，适应阴阳变化，离开世俗社会生活的干扰，积聚精华，集中精力，使自己远离广阔的世界和自然，使自己的视觉和听觉注意力远离四面八方。这才是延年益寿，强身健体之道，这种人也可以属于真正的人的行列。其次，有被称为圣人的人，他们能生活在正常的天地环境中，遵守八风法则，使自己的情欲与世俗社会相对应，不怒不怨；行为不离开世俗的共同规则，穿着普通花纹和颜色装饰的衣服，他的行为不在世俗的地方炫耀。在外，他不过度劳累身体，包括，没有任何思想负担，以安静快乐为目的，以无忧无虑为满足；所以他的身体不容易衰退，精神不容易消散，寿命可以达到100岁左右。其次，有被称为圣贤的人，他们能根据天地的变化，日月的盛衰，服从阴阳的盛衰，适应四季的变化，使自己的生活符合养生之道。这样的人也可以增加寿命，但还是有结束的时候。