《黄帝内经》养生技术

一，淡泊虚无，真气跟随。

这是第一个养生法。

与道教、佛教、印度瑜伽是一种方法，但又不尽相同。这都意味着同样的事情。道教和佛教的养生方法和这个方法的区别在于，它们都有自己的宗教语言。

平静的虚无是四种境界。

人们平时并不觉得有什么杂念，但如果你真的想安静，那么杂念就会接连出现。这时候我该怎么办？

1，杂念出现后，不去理会它——这叫天。或者马上排除杂念。再来一次就可以排除杂念了。别忘了田单。也就是说，不管你有多少杂念，你都应该一直想着田单。技术术语是保持田单，但它似乎保持它。

2、慢慢的，慢慢的，杂念就会消退。

3，慢慢的，慢慢的，杂念就空了。

4、终于习惯了安静，没有杂念。

这四种境界都有气，区别是气的多少不同。

从，就是跟随。当真气跟随人体时，人就会有真气。只有真气生成，人才能感受到真气。

所以，这句话可以翻译成

没有杂念，就有真气。

或者，

当你变得安静时，你变得愤怒。

安静，也被称为，

用一个念头代替所有的念头。

一般不练气功的人有时会进入沉默，所以每个人身体里都有气，只是他不知道而已。如果你注意的话，你会发现的。

简单来说，这个方法就是

待在腹部，保持安静。

产生真气，防病治病。

真气是一种气体，存在于人体的经络中，具有疏通经络微循环的能力。是靠吃喝呼吸的营养转化的。

先天之气和后天之气在世界上没有区别，因为它们只是一种名称不同的气体。

精确地

这种气体被称为宇宙，

一团气体分成两部分，一部分叫天，一部分叫地，天地合起来就是宇宙。只是一种气体分成两种。

安静，产生真气。这是人体的本能。每个人都有。

道家叫炼气，这是一种无奈的说法。因为道士没有老婆，练气功越多，精子越多，性欲越强。他们老师骗他们，让他们自慰，说是炼气。

第二，从疾病中获得内在的精神保障

这是第二种养生法。

西医叫安慰剂效应。

精神，有人说，是本质，是精神。不管是什么，都不重要。

藏在心里就是藏在心里。内在就是身体内部。保持就是保持，就是不要离开。

守神在内，就是守腹。因为精神就是意义。

所以，要想得病，一定要为自己的健康着想。

这个方法，10年前，北京电视台养生堂节目里一个老中医说的。我看到里面有个人说。

简单来说，这个方法就是

心理疗法

总而言之，是

如果病人认为这个东西或者这个方法能治病，他就能治病。

第三，把握天地阴阳，保持精神独立，呼吸精气，肌肉一样的话，就能比天地不完善的时候活得久——这就是活法。

这就是永生。没有翻译。猜猜这是什么。因为黄帝的经典里没有一句翻译对的。即使翻译出来也没人相信。

800岁的彭祖寿生活在夏、殷时期。这是历史记录。

有人说

不可能和宇宙有任何关系。因为你脑细胞的运动只会影响你的身体，因为有神经连接着你的身体。对外界物质没有影响，因为没有介质。

一些宗教人士说

阳神出窍，阴神灵魂出壳，是一种宗教信仰，不符合事实。因为神或灵魂不能离开人的肉体，人没有它就死了。

另外，自古以来没有人练过。只有人说，没有人能做到。

宗教是玄学，既不需要逻辑，也不需要事实。

另外，灵魂是生命，身体是灵魂的载体。灵魂看不见，也不会说话，所以有没有灵魂还是一个谜，一个猜测。

但是，没有肉体就没有灵魂，这是真的。