谁给我一个武侠的定义，并注明出处和作者姓名？
又称武术或武术，中国传统体育项目。其内容是将踢、打、扔、拿、摔、打、砍、刺等动作按一定规律组合成各种攻防格斗技、套路和徒手器械单势练习。武术有着极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中积累和丰富的宝贵文化遗产。
武术的起源可以追溯到原始社会。当时，人类已经开始使用棍棒等原始工具作为武器与野生动物作战，一是为了自卫，二是为了猎取生活资料。后来，为了争夺财富，人们制造了更具杀伤力的武器。如《山海经》？《野北经》中有“蚩尤当兵攻黄帝”的记载。这样，通过战斗，人类不仅制造了武器，也逐渐积累了具有一定攻防战斗意义的技能。
商朝时期青铜工业的发展以战车战为主，出现了一些青铜兵器，如矛、匕首、戟、斧、钹、刀、剑等。与此同时，这类武器的使用也出现了，如劈、刺、刺、劈等。为了提高战斗力，这个时候就出现了比赛的形式。如《礼记》？《知望》载“凡持技论力，四面皆宜，赤足，决射”，意为与武功比拼。
春秋战国时期，铁器出现，步兵骑兵兴起。为了起到徒步的作用，长柄武器变短了，短柄武器(尤其是身体)变长了。这样，武器的内容变得更加丰富，武术的攻防更加突出，武术的健身功能也受到重视。此时武术比赛的形式已经广泛出现，进一步促进了武术的发展。根据管道？根据七律，每年都有“春秋角考”。按庄子？人命》和《荀子？如《论兵》所言，当时武术的技术非常讲究，拳法有攻、防、反击、佯攻等。
秦朝有角斗和手斗，比赛时有裁判、球场和一定的服装。1975在湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一个木箅子背面，用彩色画出了当时一场比赛的盛况:台前挂着幕布飘带，台上有三个上身赤裸的男子，只穿着短裤、腰带和鞋头，两个人在比赛，1人伸出双手当裁判。
汉代有剑舞、刀舞、双戟舞、钹舞。这些都说明汉代的武舞有明显的技巧和招数，而且大多以套路的形式出现。汉代是武术大发展的时期，形成了多种技术风格。比如《汉书·艺文志》中有13和199两大类“武艺”，都是“学手脚、排器械、积机关以胜攻防”的武术专著。
两晋南北朝时期，战乱频仍，官僚贵族耽于宴饮或追求长生不老之术，其影响也渗透到各行各业的生活中。比如他们把剑当成了神秘的乐器，甚至用木剑代替了剑，用荒诞的异端代替了武术，导致了武术的停滞不前。
隋唐五代时期，随着封建社会和经济的发展繁荣，武术死灰复燃，唐朝开始实行武举制度，并通过考试授予那些在武术方面表现突出的人相应的爵位，如“猛士”、“敏捷士”、“熟练士”、“不熟练士”等。每个称号的获得都有具体的标准。比如一个“凶阴之人”要“有一张引五石之弓，有五箭，矛戟好用……”(“武卑职？太白静音？《学者选》第十六篇)。这种通过考试选拔人才的制度促进了社会上的武术活动。
随着骑乘的发展，葛、姬在战场上逐渐被淘汰。剑作为一种军事技术，大多被刀取代，但作为一种套路演练，仍在发展。
宋代出现了民间武术组织，如“锦标社”(弩射)、“英伦社”(指挥棒制作)、“娇娇社”(相扑)。这些社团，因为朴实，“自创了无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿箭等武术技艺”(《宋史》卷191)。在城里，据《洞庭十二种都城》记载，街头巷尾打武术，热闹非凡。表演武术包括角斗、拳、踢、棍、棒、刀枪舞、剑和弩射击等。对打叫“套套打”，有“枪对牌”、“剑对牌”等。这时，集体事件也迅速发展起来。比如《东京梦的记录》已经出版7年了:“两个人成对跳舞。但对抗性攻防技术受宋理学崇尚“主静”的影响，逐渐式微。
元朝的统治者把对人民的“...聚众狩猎二十余万人(《元·张颠·济贫》卷三)，甚至为百姓私藏武器。武术由秘密传家宝传授，冒着生命危险。
明代是武术大发展时期，技校风格各异。拳术和器械都发展起来了，尤其是理论上总结了过去的武术经验。代表作品有《积孝舒心》、《武篇》、《残术》。这些著作不同程度地记录了拳、器械的流派、演变、动作名称、特点、动作方法和技术理论，有的还配有歌曲和动作图，为后人研究武术提供了重要依据。
在清朝，武术是被统治者禁止的，而武术是以“俱乐部”和“健身房”的秘密社团形式由民间传授的。其中，著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳和古阿古阿拳，大多形成于清代。
民国时期，社会上出现了各种形式的拳击俱乐部，对武术的传播和发展起到了积极的作用。
中华人民共和国成立后，武术作为优秀的民族遗产得到继承、整理和提高，各级武术协会相继成立。国家设立专门机构开展武术运动，并将武术列为正式比赛项目。1953年举办了1全国体育表演比赛大会，之后又举办了多次全国武术比赛或表演大会。为了促进武术的普及和提高，国家组织编写了比赛规定套路，编写了群众性武术活动所需的初级套路和简化太极拳，出版了武术书籍和挂图，拍摄了武术电影和录像。为了发掘武术运动的价值，我们还组织了生理测量和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学院和系相继开设了武术课和专业课，大学、中小学也将武术列为体育课的教学内容，青少年业余体校也开设了武术课，各地武术协会设立了各种形式的武术咨询站，吸引了大批武术爱好者练习武术，强身健体，治疗疾病。
以前武术分地域，分山川，分姓氏或家族，分技术特点。现代一般按内容分为五类；经常坚持武术锻炼能有效增强体质。武术中的各种拳法、腿法，对爆发力和灵活性要求很高，尤其是关节动作的范围很广，对肌肉和韧带有很好的锻炼作用。武术包括扭、投、收、折等多种身体动作，需要“手对眼”、“手对眼”、“步步为营”，对协调性要求很高；整套动作往往由几十个动作组成，在一定时间内完成，因此能使身体的各个器官和系统得到全面发展。练太极拳等柔缓轻拳，强调有意图地引导动作，呼吸均匀、深呼吸，能使全身血液流动，适合慢性病患者作为医疗手段坚持锻炼，疗效明显。散手、推手、短武兵、长武兵等对抗性竞技项目，配合激烈的运动，不仅能增强体质，还能培养勇敢、机智、敏捷等良好的性格。
武术的概念
武术的概念为人们所熟知。学习武术的基础。在漫长的历史进程中，武术概念在不同时期的表述是不同的，其内涵和外延随着社会历史和武术自身的发展而发展变化。
历史上属于武术的名称很多，春秋战国时期称为“武”。“武”字出现于汉代，一直沿用到明末:清初“武”字借用于《南朝文选》(当时泛指军事)；民国时期叫“武术”:新中国成立后，仍使用“武术”一词。
随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消失，专门的武术器械和大量拳击套路的产生，对抗性项目和武术竞赛规则的制定，武术已经演变为运动项目之一。武术运动的内容、形式和训练手段都发生了很大的变化，反映事物本质属性的观念也在不断变化。时至今日，武林的基本定义可以概括为:武术是中国的传统体育项目，以武术和搏击为主要内容，内外兼修。
从这个定义可以理解武术。首先，武术属于中国传统武术。它建立在踢、打、扔和拿的基础上。以击、刺等武术动作为主要内容，以徒手或借助器械的肢体动作来表现攻防格斗能力。无论是对抗性的擒拿格斗动作，还是同势的套路动作，都是以中国传统的象棋技术为基础的。就人类社会生活而言，攻防艺术不可能是中国独有的。与世界各地的武术相比，武术不仅在武术方法上(如快速投掷、擒拿等)更加丰富。).在运动形式上，既有套路，也有散手，既有组合，又有分离。这种发展模式也和世界上其他武术有很大的不同。训练方法内外兼修，训练风格形神兼备，都体现了中国传统武术的运动特点。
其次，武术是一项体育项目，与造成伤病残疾的实用攻防技术有明显区别。套路运动虽然包含丰富的攻防手段，但其目的是通过演练提高商人的身体素质和攻防能力，比拼他们的技术和技能。技术要求和实际技术之间存在一定的差异。散手运动的技术虽然更接近实用技术，但由于竞赛规则的规定，仅限于运动项目。一句话，归结到一点。武术具有明显的体育属性。体育主要是社会哲学、中医、伦理学、军事学、美学、气功等传统文化思想和当今武术理念。注重内外兼修，如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静论、刚柔论等。，逐步形成了独具特色的民族武术文化体系。内涵丰富，寓意深刻。它不仅具有人类体育强身健体的相同特征，而且具有东方文明特有的哲理性、科学性和艺术性，体现了中国人民在体育领域的智慧结晶。从一个侧面反映了东方的民族文化光辉。因此，从广义上讲，武术不仅是一项体育运动，也是一项民族体育运动，是中国人民长期积累的宝贵文化遗产。
武术的特点
(1)武术与体育相结合:武术最初作为军事训练的一种手段，与古代军事斗争联系紧密，武术的特征明显。在实践中，其目的是杀伤和牵制对方，往往以最有效的攻防手段迫使对方失去抵抗能力。这些技术仍然在军队和公共安全部门使用。武术作为一项运动，从技术上来说仍然是攻防的特点，但它是格斗和套路运动的结合。搏击运动体现了武术攻防的特点，与实战格斗基本相同。但从体育的角度来说，他受到比赛规则的限制，并没有伤害到对方。比如散手，限制了武术中一些传统的找打实用方法，严格规定了击打位置和护具，矮兵使用的器械也相应改变，而推手则在专项技术的规定下进行比赛。因此，可以说武术的搏击动作具有很强的攻防技巧，但又不同于实用技巧。
套路是中国武术特有的表现形式，很多都是在技术规范上。动作幅度等方面较武术原有动作有所变化，但动作方法仍保留了武术的特殊性。即使有一些招式因为链接和练技的需要，可能不具备攻防的意义，但就整套技术而言，主要招式仍然是踢、打、扔、拿、打、刺，这是套路的技术核心。其攻防特点以一招一式表现，汇集百家，攻防手段极其丰富。不适合矮个子士兵的技术方法，还是体现在套路运动中。
(2)内外统一、形神兼备的民族风格:既研究形体规范，又寻求精神交流。内外一体的整体观是中国武术的一大特色。所谓内在，指的是心，神。意、气的一般运动等精神活动:所谓外在，即手、眼、身步等身体活动。内与外，形与神是这个相互联系的系统的整体。
武术“内外一体，形神兼备”的特点主要体现在武术技术和投掷方法上。“内练精气神，外练筋骨皮囊”是所有门派的原则。比如极限拳，主张身心合一，要求“以心练气，以气运身”。形意拳讲究“内三结合，外三结合”，少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。此外，武术套路往往要求内在精神与外在形体动作紧密结合、融为一体，做到“心与心”、“形与心”、“势与气相通”。用“手、眼、身、步、神”八法的变化锻炼身心。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式，在长期的历史演变中，深受中国古代哲学、医学、美学等方面的影响，形成了独具民族风格的训练方法和运动形式。
(3)适应性广:武术练习的形式和内容多种多样，包括竞技性和对抗性的散手、推手和短兵，各种拳法、器械和陪练，以及与练习相适应的各种训练方法。不同种类的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动方式和运动量，适应不同年龄、性别、体质的人的需要。y根据自身条件和爱好选择练习，同时对场地、水池、器材要求不高，俗称“打拳卧牛”，练习者可根据场地大小进行练习。
改变练习的内容和方法，即使此刻没有器械，也可以徒手练习人参和杂技。一般来说，也是受时间和季节的限制。相对于很多运动项目，武术的适应性更广，武术能在普通大众中长期衰落，与这一特点不无关系。利用这一特点，可以为现代群众体育活动提供便利，使武术进一步社会化。
武术的作用
(1)提高素质，强身健体，防身。武术套路的动作有屈伸、回环、平衡、跳跃、翻滚、摔落等，人体几乎所有部位都要参与练习。
系统的武术训练对速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求很高。人体几乎所有部位都参与运动，使人的身心在整个西方得到锻炼。实践证明，外能益关节，壮筋骨，强体质；对调理内脏，疏通经络，调神有好处。武术讲究调息、行气、养神，对调节内环境平衡、调理气血、提高人体机能、强身健体十分有益。
武术套路和搏击运动都是以斗技为主。通过武术训练，周公不仅可以达到增强体质的作用，还可以学习攻防格斗技巧，尤其是武术技能训练，可以充分发挥格斗技巧的效能。
武术格斗练习，通过运用二级防御技术，拳、踢、快摔等。，扬长避短，攻其所短避其锋芒，注意时机、时机、势头，从而提高判断力和应变能力。这无疑会提高人们克敌制胜和自卫的能力。特别是对公安武警和边防部队更有现实意义和作用。
(2)锻炼意志，培养品德，练武多方面考验意志品质。练基本功，要不断克服痛苦，磨练“冬练三九，夏练三伏”的意志品质，常年不变，持之以恒。例行的练习要克服无聊，培养刻苦努力、坚忍不拔、永不自满的品质。遇到强手，可以克服消极规避，锻炼自己无所畏惧、顽强不屈的战斗意志。经过长期的锻炼，可以培养人勤奋、努力、勇敢、顽强、豁达、好学的良好习惯和意志品德。
“教书育人”贯穿于武术教与学的全过程。“练武前先学礼，练武前先学德。”传统上，武德一直被列为练武和教武的先决条件。在中国几千年的历史中，武术一直重视礼仪和道德，“尊武尊德”。如尊师爱友，包含着深刻而广泛的道德内容，如互教互学、以武会友、学习技能、礼貌守信、勇于担当、不欺弱、勇于尝试等。激烈的攻防技术与生活实践的结合是中国传统武术道德观的体现。在社会的发展中，武术的标准和规范也不尽相同。崇尚武德，尊重道德，不仅可以培养对运动的仇恨，对社会精神文明建设也大有裨益。
(3)竞技观赏丰富生活武术具有很高的观赏价值。无论是套路表演，还是散手比赛，都一直受到人们的喜爱。唐代大诗人李白的好友崔宗子，称赞他“舞刀弄剑，四人皆侧目”。在杜甫著名的诗“看公孙大娘的弟子舞剑”中，有“多年前住着美丽的公孙，谁用她的匕首跳舞，从四面八方提请。观众就像迷失在他们之间的山，天地来回移动，跟随她的动作”。汉代的豪杰，“三百里内来看”。说明无论是展示武术技巧和技艺的竞赛表演套路，还是斗智斗勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，具有很高的观赏价值。通过观看，给人以启迪、教育和乐趣。
(4)交流技艺，增进友谊:武术内涵丰富，技术与理论相通，入门后会有一种“艺术无止境”的感觉。群众性武术活动已成为人们学习技能、交流思想、增进友谊的良好手段。随着武术在世界范围内的广泛传播，还可以促进与外国武术爱好者的交流。许多国家的武术爱好者喜欢武术套路和散手。他们通过练习武术了解中国文化，探索东方文明。通过体育比赛和文化交流，武术在与世界各国人民的友好交流中发挥着越来越重要的作用。
武术的内容和分类
[二重唱]
决斗是由两个或两个以上的人按照预定的程序进行的一种进攻性和防御性的战斗套路。其中有徒手训练、器械训练和徒手带器械训练三种训练方式。
(1)徒手搏击:是按照攻、守、反的规律，用踢、打、摔、拿等动作编成的拳击搏击套路，有时还有拳击、擒拿、南拳搏击、形意拳搏击等。
(2)器械陪练是由劈、劈、打、刺等技术组成的陪练套路，主要包括长器械陪练、短器械陪练、长短陪练、单双陪练、单软陪练、双软陪练等。常见的有单刀入枪和三节棍入棍。双匕首入枪，刺剑等。
(3)器械徒手格斗是一手握器械，另一手握器械的攻防格斗套路，如空手抢刀，空手抢棍，空手进两枪。
[小组练习]
集体演练是徒手、器械或专家、器械的集体演练。比赛一般需要六人以上，队形和格局可以变化，也可以用音乐伴奏。队形整齐，动作协调。
搏击运动是两个人在一定条件下，按照一定的规则互相竞争的一种对抗运动形式。目前正在逐步开展的武术比赛有散手、推手、短兵三种。
(1)散手就是两个人按照一定的规则用踢、打、摔。采取和其他方法赢得对手的竞技项目。
(2)推手是两人遵循一定规则，用棚、拉、挤、按、挑、举例、肘、靠等方式进行的竞技项目。，而且双方粘在一起，通过肌肉感觉判断对方的强弱，然后用力量把对方推出去决定胜负。
(3)短兵:两人手持由藤、皮、棉制成的短棍状器械，在直径为16平方英尺的圆形场地内，按照一定的规则。用砍、劈、刺、崩、指、劈来决定胜负的竞技赛事。
武术与《易经》
中国的武术和古典文学同根同源。他们是中国传统文化的双子星座，同样灿烂辉煌。如果我们稍加注意，就会发现中国武术的起源就是中国古典文学的起源；至少在两三千年前，文学和军备就像一对孪生兄弟，携手同行；舞枪弄棒，吟诗作赋，早已是我们祖先看重的文化素养的两个方面。历史上有无数本身就是作家的武侠，很多文学作品也充斥着武侠。世界文化史上没有先例，可以说是中华民族特有的文化现象。
一般来说，人们很少把武侠和古典文学放在一起谈，尤其是在学术研讨会上；但我们很少在各种出版物中看到武术与古典文学相互渗透、相得益彰的论述和探讨。尤其是在武侠和古典文学的配合中，像两个配合默契的铁匠，经过几千年的加热淬火，* * *锻造了中国人的理想人格和完美国民性，这一点没有被发现，至少没有被解释清楚。当我惊讶地发现这一点的时候，我对武术和古典文学的尊重就自然而然地产生了。我恨不得45岁就开始闻鸡起舞偷光。
易经中最早的武术概念。
先秦时代的四书五经都是好的古文，可以作为文学读物来欣赏。《易经》开篇就有一句名言:“天道健康，君子自强不息。”翻译成白话文，就是“天体运行轰轰烈烈，君子也要自强不息。”这句话看起来像是武术家对武术家说的话。如果一个对中国武术情有独钟的外国人问中国武术的精神是什么，我们可以在易经第一页第一段告诉他这句话。“剑”是一个特别值得注意的词。它本身就有两层意思:一是“强”，二是“强”。前者指的是坚强的人格和精神，后者指的是身心健康。加上“儿”字——运动员，你就成了军人，壮士，剑客，剑客就是武术家。古代乐府中有一句诗“运动员必是快马，快马必是运动员”。
《易经》中讲到武功，有“君子以除器防危”之说，说“君子以整器防意外”。这非常符合现代人练武是为了健身防身的观念。其中，《武术家忠义》中的“武士”——是武术家在古籍中的直接“出场”。“刚正不阿”就是做人，练武。所谓“立天之道，阴阳之道；立足之道，柔中带刚；“立人之道，说仁义之道”，对宇宙、人生规律的论述，包括八卦观念的确立，对后世武术的发展影响巨大而深远。
“一阴一阳是道。万物在知乎，道纪在天下。在自然界中，它在地下成形，变化可见。软硬兼施，八卦摇曳。”——你把易经里的这些思想讲给太极传，一个八卦，一个拳师，就好像你在讲他们在做什么。
中国武术的起源
武术在中国有着悠久的历史，它的产生源于我们古老祖先的生产劳动。人们在猎猪的生产活动中逐渐积累了劈、劈、刺的技能。这些原始形式的攻防技术都是低级的，没有脱离生产技术的范畴，但却是武术技术形成的基础。武术作为一种独立的社会文化现象，与中华民族文明的产生是同步的。
武术萌芽于原始社会。在氏族公社时代，经常发生部落战争，因此不断总结战场上作战的经验。比较成功的击、刺、拳、腿被模仿、传授、练习，促进了武术的萌芽。武术形成于奴隶社会。夏朝建立后，为了适应实战的需要，武术向实用化、规范化发展。夏代的武术活动主要在以下两个方面发展:一是军队中的武术活动，二是以武术为基础的学校教育。
商周时期，狩猎作为武术训练的一种重要手段，出现在商朝。商周时期用“武舞”训练士兵，鼓舞士气。在周朝建立的学校中，射击和舞蹈也被列为教育内容之一。相传中国武术史上的一部重要著作《周易》，又名《易经》，出现于周朝。这本书包含了丰富的哲学思想，对中国养生的发展产生了深远的影响。是“易过高，是有二仪，二仪有四象，四象有八卦。”太极理论的产生，奠定了中国武术体系的基础。春秋战国以后，诸侯争霸，非常重视技术在战场上的应用。齐桓公在春秋两季举行“角斗”，从世界各地选拔英雄。在此期间，剑的制造和剑道获得了前所未有的发展。
武术发展于封建社会。自秦汉以来，摔跤和击剑盛行。有了“宴舞”的习俗，饮酒饮酒时经常出现手持乐器的舞蹈练习。比如《史记·项羽本纪》中记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑意在贡众”就是这种形式的体现。此外，还有“刀舞”和“劲舞团”，娱乐性强，但技术上更接近今天的套路运动。
自唐代开始实行武举制度，促进了武术的发展，如对有特殊技能的士兵授予荣誉称号。裴旻将军的剑法一时独步天下，与裴旻的剑法、李白的诗和张旭的草书并称为唐代“三绝”，可见武术作为一种文学形式已经相当有影响力了。
宋元时期，以武术组织为主体的民间武术活动蓬勃发展，出现了练枪、练棍的“英社”，练射的“射箭社”。由于商业经济的活跃，出现了游走江湖、练武买艺术品为生的“流浪人”。不仅有独唱练习，还有二重唱练习。
明清时期是武术大发展时期，流派众多，拳种各异。有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十种拳法。同时形成了太极拳、形意拳、八卦拳。
到了近代，武术适应了时代的变化，逐渐成为中国现代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了拳击社、武士社等许多武术组织。1927年，中央武术博物馆在南京成立。1936中国武术队赴柏林奥运会表演。
中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。65438年至0956年，中国武术协会成立了武术协会和武术队，形成了前所未有的广泛的群众性武术活动网络，为武术的发展开辟了广阔的道路。65438年至0985年，首届国际武术邀请赛在Xi安举行，国际武术联合会筹备委员会成立，这是武术发展的历史性突破。65438-0987年第一届亚洲武术锦标赛在横滨举行，标志着武术进入亚运会。1990武术首次列入第11届亚运会。1999年，国际武术联合会被接纳为国际奥委会正式成员，这是武术发展的又一次历史性突破，意味着武术在不久的将来即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”宏伟目标的进一步实现！