消极抵抗[印度]甘地
每个人都承认自我牺牲是所有奉献中最高尚的。再者，如果把这种权力运用到被证明是不正确的事业上，只有运用这种权力的人受苦，他不会让别人为他的错误受苦。到目前为止，人们所做的许多事情最终都被证明是错误的。没有人敢宣称自己是绝对正确的，也没有人敢宣称自己认为某件事是绝对错误的，只要仔细想想，道理不言而喻。所以，我们面临的问题不是去做自己认为不对的事，为了这件事去磨练自己，不计后果。这是使用精神力量的关键。
除非你受过肉体痛苦的训练，否则很难成为一个被动的抵抗者。总的来说，随着身体被纵容和削弱，生活在身体里的心灵也被削弱了。如果没有精神力量，精神力量就无法产生。我们必须摆脱童婚和奢侈的生活来改善我们的身体状况。如果我让一个身体虚弱的人面对大炮的枪口，我自己也会成为笑柄。做一个消极抵抗的人很容易，但也很难。我知道一个14岁的男孩成为了消极抵抗者；我也知道病人在做类似的工作；同时，我也知道，身体强壮的人，或者处于其他幸福中的人，不可能是消极抗拒者。经历了很多，在我看来，想消极抵抗报效国家的人，必须保持完美的节操，生活清贫，追求真理，培养大无畏的精神。
节操是一种伟大的美德。没有节操，心灵就不可能达到必要的不可动摇的高度。一个没有节操的人，会失去毅力和力量，变得懦弱如懦夫。一个人的心灵被* *束缚后，他不可能做出什么大的努力，这是无数事实可以证明的。那么，一个已婚的人应该怎么做呢？这个问题自然就产生了；即便如此，还是需要道德的。夫妻放纵热情，至少是一种身体上的放纵。这种瘾是严禁的，除非是为了后代的延续。但对于一个消极抵抗的人来说，即使是这种非常有限的上瘾也是不可避免的，因为现在不是向往后代的时候。所以，已婚男人能保持节操是不需要过多讨论的。还有其他问题:男人如何说服妻子？她的权利是什么？等一下。但是，渴望加入一份伟大工作的人，当然可以解除自己的困惑。
正如守贞是必要的，守贫也是必要的。金钱欲望和消极抵抗是不相容的。这并不是要求富人扔掉他们的钱，而是要求他们对此漠不关心。他们必须做好放弃最后一分钱的准备，而不是消极抵抗。
在我们的讨论过程中，消极抵抗被描述为真理的力量，所以我们必须不惜一切代价遵守真理。与此相关，出现了一个人是否不能为了拯救而说谎这样的科学问题，但这些问题只存在于那些想要为说谎辩护的人身上。那些一直寻求真理的人不会把自己置于这样的困境，即使那样，他们也能走出那个错误。
没有大无畏精神，消极抵抗就无法继续。那些一心一意在消极抵抗的道路上前进的人，在金钱、虚荣、亲人、* * *、肉体折磨、死亡等方面无所畏惧。
这些原则不能因为困难而放弃。人天生有能力面对他可能遇到的各种困难或磨难。我们应该具备这些优秀的品质，哪怕你是一个不想加入非暴力队伍的人。毫无疑问，那些在武装斗争中锻炼自己的人，或多或少也应该具备这些素质。不是每个人都能成为为理想而战的军人。想当兵就要严守贞操，甘于清贫。没有大无畏精神的军人是不可想象的。我们可能认为他不必严守真理，但严守真理的品质和大无畏的精神是分不开的。如果一个人放弃了真相，他一定是出于某种形式的恐惧。这样，我们就不会对以上四种品质感到可怕了。这里需要指出的是，一个使用体力的人还得有很多其他无用的品质，而一个消极抵抗的人就不必有。你会发现，一个拿着剑的人，从根本上来说是害怕的；否则，剑就会从他手中被扔掉，因为他不需要剑。当一个拄着拐杖的人突然面对一头狮子时，他会本能地举起武器自卫。当他心里没有狮子的时候，他知道自己之前只是在说无畏，然后他就会放下拐杖，发现自己从恐惧中解脱出来。
(史海军译)
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1948 65438+10月30日，印度国大党领袖、民族解放运动著名领袖、享有“圣雄”称号的甘地在德里被印度教极端右翼分子枪杀，享年79岁。杀害甘地的刺客纳特·胡拉姆·戈尔德瑟(Nat Hullam Goldser)是印度教一个极端教派的成员，该教派完全拒绝甘地对善良、和平和爱的呼吁。作为“非暴力抵抗”的先驱，甘地最终死于枪林弹雨之下。当时很多人得出的结论是:非暴力是软弱的，是无效的，是注定要失败的！甘地的结局就是最好的例子！
甘地失败了吗？他这种用生命去修行的想法是不是很弱很无效？当然不是！甘地动员的人比印度历史上任何一位领导人都多，他以最少的人力牺牲赢得了当时世界上人口最多的民族的独立运动的成功。他用最有效的统治，用和平的方式，用最低的代价(或者说伤亡率)，摧毁了一个殖民帝国的长期统治。他瘦骨嶙峋的身躯蕴含着巨大的精神力量，让作为世界霸主的敌人多次对他肃然起敬，并把他的雕像和许多伟大的英国人一起放在伦敦的蜡像馆里。甘地不仅成为印度的伟人，也成为世界的伟人。他的思想和榜样作用不仅属于印度，也属于全人类！
《消极抵抗》一文是甘地对他领导的“非暴力不合作运动”的精辟论述和热情号召。消极抵抗，按照甘地自己的解释，“是一种通过自己的痛苦来获得权利的方式”，这与武装抵抗正好相反，武装抵抗是完全非暴力的。美国政治大师罗尔斯在其代表作《正义论》中，将“公民不服从”定义为“公开的、非暴力的、良心的、政治上的违反法律的行为”。罗尔斯对这个定义的解释是:1。本质上是违法行为。这种行为虽然出自良心，但必须建立在不服从法律法规的基础上。2。它是一种政治行为，是拥有政治权利的多数人的政治诉求。3。这是一种公开的行为。4。是非暴力行为，是忠法范围内的抗法行为(虽然处在这个范围的边缘)。这种忠诚表现为开放、和平和愿意承担违法的后果。
非暴力人士用来反抗法律的武器是自我牺牲甘地认为“自我牺牲是所有牺牲中最高尚的”，而要成为一个合格的“消极抵抗者”，除了能够承受身体上的痛苦，他还“必须保持完美的节操，生活清贫，追求真理，培养大无畏的精神”。“节操是一种伟大的美德。没有节操，心灵就不可能达到必要的不可动摇的高度。”甘地认为，要想保持节操，就必须克服* * *的束缚，不能沉迷于任何程度。就像守节操一样，守贫也是必须的。"金钱欲望和消极抵抗是不相容的."人们必须始终保持对金钱的极大漠视。作为人们心中的“真理的力量”，消极抵抗要求所有参与者“不惜一切代价遵守真理”，杜绝任何形式的谎言，因为他们的谎言很容易成为敌人的武器。最重要的是要有大无畏的精神。“没有大无畏精神，消极抵抗就无法继续。”。这种精神力量比甘地心目中的肉体力量更强大:“一个使用肉体力量的人要有许多其他无用的品质，而一个消极抵抗的人则不必。”“一个拿着剑的人从根本上来说是害怕的；否则，剑就会从他手中被扔掉，因为他不需要剑。当一个拄着拐杖的人突然面对一头狮子时，他会本能地举起武器自卫。当他心里没有狮子的时候，他知道他以前讲的无畏。这时，他会放下拐杖，发现自己从恐惧中解脱出来。”这才是一个军人，一个消极抵抗者的真正品质，这些品质永远不会被困难磨掉。
(刘奇文)