运用正反论证的方法，说明献身工作和幸福是人类生活的唯一方式

这篇讲话主题鲜明，层次清晰，语言通俗，文字短小，意义悠长。

梁启超在演讲的开头引用了中国人耳熟能详的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的谚语，并在开头提出了“敬业乐业”的主题。接下来分别讨论“有工作”、“敬业”和“快乐”的重要性。最后用“责任”和“利益”概括全文的意图。

“奉献与快乐”的前提是“就业”。作者首先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百业为先，万恶懒惰为先”的结论，强调“有业”是做人的根本。

在论证“敬业”的问题时，我们首先用朱的“惟敬是正”来说明“敬业”的含义就是专注，没有杂念。然后，提出“我为什么要尊重你”这个问题。。作者从人类存在的需要(为生活而工作)和个体生命的意义(为劳动而生活)出发，论证了“一切职业都是神圣的，一切职业都是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统和拉黄包车在职业的神圣性上没有区别。因此，“关于各种职业，我们没有任何选择”。至于做什么样的工作，全凭“天赋如何，情况如何”。只要“把一种工作做完整，就是天地之间的第一人。”于是，他又问:“怎样才能完成一种作品？”还是那句话，“唯一的秘密就是忠诚”和“尊重”。庄子、孔子、曾的名言，木匠与政治家的比较，拾荒者与士兵的比较，都在强调一个道理:“敬业是人生最必需、最有益的。”

光“敬业”是不够的，“开心忘忧”才是人生更高的境界和价值。在讨论“快乐”的重要性时，梁启超首先谈到“多辛苦”这个常见的感叹，指出人生在世，做任何事都是费力的；对于无法回避的事情，与其“愁眉苦脸的去做”，不如乐一乐。“任何职业都很有趣，...为什么？”在这个问题下面，列举了四个原因。这四个理由都渗透着深刻的人生阅历和哲理，相信任何一个投身于某项工作或事务的人都会有同感。

在演讲的最后，梁启超简单地把“奉献与快乐”概括为“责任”和“乐趣”，强调“合理的人类生活，应该永远是这样的”，“希望你能和我一起享受！”

口语和言语特点的体现:(1)引用古代名著时，用通俗的口语解释。比如对孔子的两句话:“终日食之难而无心！”“终日群居难，言不如行，仁厚睿智难！”他做了一个生动有趣的解释:“孔子...摇摇头，为这两种人叹息说:‘难！“困难！”“无一物主正”的解释是:“用现代的话来说，你做了一件事，你就对它忠诚，你就把所有的精力都集中在这件事上，这就是尊重。”(2)语言通俗。比如在提到百丈禅师的故事时，他说:“这个讲究言行的老禅师，老实不礼貌，那天绝对不肯吃饭。”再比如，“从出生的那一刻到死亡的那一秒，除了睡觉，你不能把四肢和五官放在一边。“(3)注意结合演讲过程中的情况与听众进行现场交流。比如“今天大热天的，我在这里喊破嗓子，你们这些人都直揪着耳朵听。有些人看我们看得那么重；“翻过来，如果我们去赌博，去吃酒，不是一样很难找到上帝吗？”在演讲的最后，“希望大家和我一起欣赏！”也是对观众直接的精神诉求。另外，几个反问句的运用，适当提炼几个分论点，有利于吸引听众的注意力和思考。

二、问题研究

1.应该如何理解「因果报应」的含义？

需要引导学生注意，这里的“行业”并不局限于狭义的职业。正如作者所说，“凡是能称为物的，本质上都是可敬的。”所以“奉献与快乐”的含义不仅限于谋生的正式职业，还指人生中任何有价值的东西；不仅是成年人的工作，还有学生的学习。指出这一点，可以扩大梁启超命题的适用范围，也有助于学生联系自己的生活经历阅读这篇文章。

2.如何深刻理解「奉献」精神？

这是本课的难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景来理解梁启超提倡“奉献与快乐”的良苦用心。中国传统文化是一种等级文化。中国人的职业观念一直是“万般皆下品，唯有读书高”，人的读书目的是“学得好就做官”，“做田舍郎，黄昏当皇帝”这种官本位文化鄙视普通职业，尤其是体力劳动，人们把出人头地、扬名立万作为人生价值的实现。因此，梁的“立言”说对匡正世风、提高国民性有着积极的作用。

但他在论证“奉献”的必要性时，有两点可以质疑:第一，人为什么要为劳动而活？为什么“工作是功德，不工作是罪过”？人类或个人的生活不全是“劳动”，“休闲”也是生活的重要组成部分(这里的休闲不仅包括狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受)。而且随着社会的发展，休闲在生活中的比重还在不断增加。“工作是功德，不工作是罪恶”是一种鲜明的新教伦理(参见马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》)。其实就像“人活着不是为了吃饭”，人活着也不是为了工作。如果说马克思所说的克服异化的劳动具有人类解放的意义，那么这种意义梁启超在这里从来没有提到过。第二，人既然是社会动物，其职业地位和工作心理就不可能不受社会环境的约束。在某个时代，人力车夫无论多么敬业，都会被欺负，悲惨，卑微(如《骆驼祥子》中的祥子)，与总裁的生活相去甚远。这个时候，有没有可能要求人力车夫舒服一点，愿意拉黄包车？合理吗？是否涉嫌“维护现有统治秩序”？梁启超认为，当木匠是政治家，拾粪人是军人，“人人都为社会效力”，有忽视阶级差距的倾向。

三、练习说明

反复阅读课文，思考作者谈到了哪些问题；文章里说“我坚信合理的人类生活应该永远是这样的”，用我自己的话说，合理的人类生活应该是什么样的。

这个问题旨在让学生掌握作者的主要观点和想法。

作者讲过三个问题:“有工作”、“敬业”、“快乐”。文章最后说，“我坚信人类合理的生活应该永远是这样的”，而“合理的生活”就是先有一份正当的职业(或任何有价值的东西)，而不是“吃饱了撑的，没打算”。对你所做的事情表示尊重，这样你才能专心致志，忠实地去做；要在用心做事中找到乐趣，就不要愁眉苦脸，怨天尤人，而要达到“以忘忧为乐”的境界。

在谈到“有工作的必要性”时，本文举了孔子和百丈禅师两个例子来说明；说到“所有职业都有意思”，列举了四个原因来说明。参考两种写作方法，根据我自己的理解，试着列举几个“有工作是必须的”的理由或者提供几个“所有工作都是有趣的”的例子

这个问题的目的是让学生了解“例题演示”和“道理演示”两种演示方法，打开学生的思路。

比如“有工作是必须的”的理由是:第一，可以谋生，让自己经济独立，人格自尊，不需要依赖别人，不需要佩服别人，不需要拘束；第二，让自己的身心安定下来，不至于闲着无聊；第三，让自己的日常生活有规律，有利于身体健康；4.就业过程中的困难、挫折和烦恼，是意志和性格、能力和才华的锻炼；第五，事业上的小成功会增强自信心和成就感，给人带来精神上的满足；6.创造性的成就是对人生价值的最高肯定...

“每一个职业都很有趣”:居里夫妇从成吨的工业废渣中提取镭，几年来非常辛苦和枯燥，但怀着发现镭的梦想，他们从不觉得工作枯燥，也从不抱怨和想放弃。

“因为你的天赋和处境，把一种工作做到完美，是天下第一人。”按照作者的标准，你身边能找到一两个这样的“天地间一流人物”吗？大声说出来，和同学交流。

这个问题意在引导学生观察生活，发现身边琐事的意义。同时练习口语表达能力。

正文说:“事物的本质，从学术的角度解剖，并不优越。”。他补充道，“我相信一个木匠能做出一张好桌子，这和政治家的建筑一样有价值。”但也有人引用拿破仑的话，“不想当元帅的士兵不是好士兵。”让我们讨论一下我们应该如何看待这个问题。

这个问题意在激发学生的逆向思维和批判性提问能力，辩证地认识生活问题。讨论的问题比较复杂，要根据学生的理解水平来把握讨论的深度，不要强求达到一定程度。

四、课后习题参考答案:

作者在文中认为，任何职业都没有优劣之分，就是要奉劝那些“坐在这座山上看那座山，一事无成”的人脚踏实地，勤勤恳恳，才能把事情做好，进而实现职业的乐趣和人生的价值。考虑到现实中个人生活的幸福，只有这样才能安定下来(儒家)，才能得到内心的平静(佛教)。拿破仑的名言是激励人们树立远大志向，努力挖掘自身潜力，敢于挑战命运。

另一方面，在特定的社会历史阶段，分工上确实存在“尊卑”之分，用努力换来的“奉献”未必能保证最基本的生存需求和尊重；这时候不仅不可能，而且有维护现有等级秩序的嫌疑。拿破仑的话有问题:一支军队里，只能有一个元帅，但士兵需要几千万。如果每个士兵都不安心当兵，都有当元帅的梦想，这支军队的战斗力就可以怀疑了。毕竟社会提供的“元帅”职位是很少的。如果大部分“军人”想当“元帅”而失败，人生岂不是很失败？

可见两种说法应用的语境不同，反映的人生观也不同。如果说梁启超教导人们安于本职工作，不要好高骛远，体现了中国隐忍自制的人生哲学，那么拿破仑鼓励士兵争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取外向的人生观。

动词 （verb的缩写）教学建议

建议本课程的教学目标为:(1)理解“奉献与快乐”的主题；(2)大量经典语句和格言警句的积累；(3)对“例证论证”和“真理论证”两种论证方法的初步研究；(4)言语体验和口语特征。

这一课的难点在于真正理解和质疑“奉献与快乐”的精神。可以结合练习4组织学生讨论辩论；你也可以结合练习2中提出的两种演示方法，写一篇小论文或辩论提纲。在理解作者的精神意志时，可以结合学生的生活和学习经历，比如让学生谈谈自己在学习中感受到的乐趣。