河南省鹿邑县属于哪个市？

老子出生在陆毅，这一点没人能否认。这些东西是必须的。老子是中国古代伟大的哲学家，道家学派的创始人，被誉为道教的鼻祖——道德佛。他是《世界名人录》的重要成员孔圣人的老师，也是鹿邑县的一位乡村圣人。他唯一的一部著作《道德经经典》也不过五千多字，却是一部在今天铺天盖地、催人奋进的伟大哲学著作。自春秋战国以来，训诂、比较、释旧、注旧的著作已有上千种，在国外已被翻译成多种文字，越来越受到重视。不仅在中国，在东方乃至全世界，老子的著作和老子本人越来越受到人们的推崇。比如最近一本新的英文版《道德经》被美国八大出版社拍卖，最后被美国哈珀公司以13万美元买下。五千多字的版权已经卖到一百多万，一个字两百多块钱，这也许是世界最高纪录了。根据联合国教科文组织的统计，世界上出版最多的书是基督教的《圣经》，其次是老子的《道德经》。为什么会这样？因为《道德经》是最能代表人类思想发展的巨著，被称为人类思想的里程碑。《道德经》不仅是一部哲学著作，而且对政治、经济、伦理、军事学、管理学、罗辑、心理学、养生、中医、卫生等自然科学、文学艺术都有深刻精辟的论述，老子哲学是我们中华民族的主要精神支柱之一。有人说:“中国文化思想的发展史，就是一部以道家思想为基础，不断丰富和完善的历史。”因此受到了世界各国的极大关注和推崇。每当我提到我们伟大的国圣老子，陆毅人都有一种亲切感和荣誉感。从宗教信仰的角度来说，绝大多数陆毅人都不是道教徒，但遇到天灾人祸，兵匪们心里总是在祈祷“老先生保佑”。从水旱灾害到战争，再到个人得失，他们都把安身立命的希望寄托在我们这位伟大的乡村圣人身上，所以自然要表现出对老子的尊敬。为什么有人替我们争老子？因为老子是高德著名的道哲学家。简而言之，他太优秀了，不值得去争取。为什么不为坏人而战？比如秦桧和汪精卫，为什么没有人争论？从这个角度来说，人与人争论并不是一件坏事，也不能一听到有人在争论就只想骂人。人们也想参与进来吗？而且，不是只有现在我们在为老子和陈抟而战。早在明清时期，安徽亳州、颍州就和我们打过仗。他们把老子陈抟描述为安徽人，在《亳州志》、《凤阳赋志》中都有记载，但他们并没有争过去。后来不打了，自己改正了。清光绪三年《重修安徽通志》卷二百六十《隐居人物志》序曰:“今宋代陈抟为亳州真源，今河南贵德府鹿邑县，旧录收于颍州，误与老子同，故截之。”他们承认了自己的错误，改正了自己，书上也没有这么写，所以从此不会和我们争论。然而，这种错误的说法仍在流传。例如，几年前，一些亳州人举行了“陈抟千年祭”，并在亳州以南19英里的陈颖村建了一座陈抟庙。一个亳州的朋友也写了一篇关于陈抟籍贯亳州的文章。我们已经做了一些工作，并就此写了两篇文章。第一，《陈抟居地初探》发表在本刊上，内容是表明我们的立场。我们的立场是，毫无疑问，陈抟先生来自陆毅。二是“陈抟故里再探”，针对的是四川。四川大学有一位名叫胡兆喜的教授。在《四川日报》发表了一万多字的考证文章，证明陈抟先生是四川的神社崇拜者。我们的文章《再探》发表在中州今古。我们说要点名与胡兆喜教授讨论，希望他能阅读我们的文章并发表自己的意见。但是直到现在也没有看到他的意见，他可能也不会反驳。这是专门给亳州的。争论的对象是在亳州写文章的先生。后来我们在福州会议上认识了。他很主动，也很善良，在吃住方面处处照顾我们。虽然是新认识的，但是关系很好，无话不谈。有一次我们证明陈抟是陆毅人，不是亳州人。我说我们在这个问题上有分歧，亳州那位先生说:“我们没有分歧。我的文章是奉命写的，所以还不够。”我写完，他也没反驳，所以《三探》还没写。至于老子，还在进行中，不过已经接近尾声了。谁会和我们争论老子？在涡阳县，确切地说，涡阳县的一些人是被杨光先生公开揭发的。