庄子最难忘的一句话是什么？
庄子-逍遥之旅
1.大知识是闲的，小知识是间的；大词热，小词詹。庄子的齐物论
最聪明的人，总会表现出豁达的态度；小而有才的人总是斤斤计较。符合大道的文字如燎原之火，既优美又宏大，让人心服口服。那些巧妙的言论都是鸡毛蒜皮的废话。
2.我的生命有限，但我的知识也有限。庄子养生大师
生命是有限的，但知识是无限的(没有边界)，用有限的生命去追求无限的知识是注定要失败的。
3.而老公水不厚的产物，是无力承担大船的。庄子逍遥游
如果水不深也不厚，那么它就没有力量给船装货。从大船与水的关系中，我们至少可以得到以下启示:要大学问，要做大事，必须打好扎实深厚的基础。
4.相在无相，相在无相。庄子大师。
互相交朋友不是交朋友，为对方做点什么是无所事事。交友出于粗心，助人出于无为。这就是“不离不弃的挚友”。
5.虽然我不能治愈我的疾病，但我希望我不会超越它，取而代之。——《庄子逍遥游》
虽然主厨不做祭祀，但是主持祭祀的司仪代替主厨也不会做。这意味着，虽然人没有尽自己的责任，但尸体希望在不超出其祭祀神灵的职权范围的情况下代表他行事。它表现了庄子无为而治的思想，“多管闲事”这个成语就是由此而来。
6.没有厚度的房间一定要有空间让你进，一定要有空间让你收回。庄子养生大师
翻译有差距，所以还是大方的，有操作空间。它是庄子养生理论的核心。同时，它表明我们应该了解自然规律，并根据它们行事。“我看不到整头牛”和“我能应付自如”这两个成语都出自这里。
7.以火灭火，以水节水，这叫多好处。庄子，天下。
用火灭火，用水救水，不仅不会把事情做对，反而会增加错误。在孔子教导颜回的幌子下，阐述一种生活方式。成语“以火灭火”“以水救水”就是从这里出来的。
8.物不过如此，物不过如此；你看不到自己，但你了解自己。所以说:他出对，他也出对。庄子的齐物论
世间万物都有反面，都有反面。你不能从另一边理解的，可以从这一边理解。所以，为此，这是离不开他的。也就是事物的两面，谁也离不开谁。它揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对主义的否定。这比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早了2400年。
9.你不知道丈夫螳螂？气他胳膊成车辙，不知道他是不是无能，这也是他才华的妙处。庄子，天下。
你不知道螳螂吗？舞动它的两条大刀臂，试图挡住滚滚车轮。它不知道自己的力量根本就无能，却认为自己的能力很强大。成语“螳臂当车”的典故就来源于此，用来形容不自量力。
10.山木自败，糊火自炸，肉桂食用，故切；油漆可以用，所以剪吧。每个人都知道什么是有用的，但不知道什么是无用的。庄子，天下。
生长在山上的树，因为自然需要而被砍伐，因为光照而燃烧树脂，所以桂花树是可以食用的，所以被砍伐；油漆可以用，所以是剥皮。大家都知道有用的用，却不知道无用的用。有用有为必有害，无用无为必有福。
11.春干时鱼相在陆，不如忘了江湖。庄子大师。
久旱无雨之后，这条河干涸了。许多鱼被困在河里的沙滩上。他们紧紧相依，嘴里一口一口地吐着唾沫滋润着身体(耽误生命，等待大雨)。江湖中不如相忘。这里的比喻是，世界应该忘记生死，在大道之地畅游。成语“相濡以沫”(又称“相濡以沫”)由此而来。
12.不要因事气馁。庄子天地
翻译因外物扰人心神(这样，德行就没了)。不要玩物丧志。
13.老公很迷茫，容易改变。庄子清大拇指
小的迷茫会让人误入歧途，大的迷茫会让人失去本性。说明纯粹的人性是人的自然本性，说明去除后天的杂质，恢复自我意识的重要性。
14.孝子不媚亲，忠臣不媚臣，臣子兴旺。庄子天地
孝子不媚父母，贤臣不媚君。这是做一个孝顺大臣和孝子的最高境界。感叹世俗阿谀常见，感叹世事迷茫无望，呼唤真正的孝子贤臣。
15.无为多于用世；有所为，则为天下所用而不足。庄子天道。
如果你什么都不做，你可以利用这个世界，感受更多的闲暇；如果你很有前途，就会被世人所利用，感到迫切。
16.鳜鱼几天变白，黑鱼几天变黑。庄子田芸
天鹅不是天天洗澡，但羽毛是白色的；乌鸦不是天天晒太阳，但羽毛是黑色的。一切源于自然，无法强行改变。
17.丈夫的悲伤大于心脏的死亡，一个人的死亡是其次的。庄子田子方
最大的悲哀是心死精神灭，肉体的死亡是次要的。人要有点精神。
18.臭腐转化为魔，魔转化为臭腐。因此，它说，“它对全世界说话。”庄子知北游
人们把自己喜欢的东西视为神奇，不喜欢的东西视为恶臭；但是，臭腐可以变魔术，魔术也可以变臭腐。所以“整个世界不过是气的一种。”对立的事物可以相互转化。这就是“化腐朽为神奇”这个成语的由来。
19.天地有大美，不言而喻。四时无议而有明法，一言不合一切皆有理。庄子知北游
天地有大性，有大功德，但不说话；四季有明确的规律，但不说话；凡事都有自然的道理，不懂。一切都要遵循事物发展的规律。
20.嫉妒的人被鱼缠住了，以至于忘记了鱼；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子却忘记了蹄子；演讲者太在意了，以至于骄傲地忘记了自己的话。庄子外国的东西
竹笼是用来捕鱼的。有些人捉到鱼却忘了竹笼。兔子网是用来抓兔子的。有些人抓到兔子却忘了兔子网。语言是用来表达思想的。有些人理解思想，但忘记了语言。以鱼兔为喻，以严羽为蹄。强调从鱼那里得到兔子是目的，蹄子和蹄子只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘形”的合理性。成语“忘鱼”由此而来。
21.知足者不累利，自满者不怕输，内修者不忧。庄子·琴王
翻译:知足的人不会为了利益而东奔西跑，努力工作；懂得自得其乐的人，失去了什么也不会感到担心；注重内在道德修养的人，不以无官一身轻为耻。知足常乐，不去名则超脱。
22.寒来暑往，霜雪飘落，我才知道松柏的繁茂。庄子·琴王
寒冷的季节来了，霜雪将至。这个时候，松树和柏树的繁茂就能更好地展示出来。“苍松翠柏”的意思是君子品德高尚。
23.一尺之锤，每日必取其一半，永无止境。庄子天下
一尺长的鞭子和棍子，每天截一半，永远也截不完。物质可以无限分割。
24.有机器就有有机物，有有机物就有有机心脏。机心在胸，则纯白不备，纯白不备，则神不定；神不定，道不含。庄子天地
翻译:有了机械，就会有聪明的东西；有了聪明，就会有聪明；胸中的乖巧之心会破坏纯白的品质。没有纯白的品质，就会不安，不安的人就会被道抛弃。功利和巧思确实是害人不浅的坏东西。
25.身为公仆，说“朝三暮四。”所有的狙击手都很愤怒。他说，“然而，总是忽冷忽热。”大家都很开心。庄子的齐物论
一个养猴子的老人把橡子给猴子，对它们说:“我早上给你们三升，晚上给你们四升，好吗？”猴子们都很生气。老人说:“那就早上四升，晚上三升！”“猴子们都很开心。庄子用“名不副实”的道理来形容，未达道者，不能忘是非。成语“朝三暮四”由此而来，意为反复无常。
26.不知周的梦是的梦还是的梦是周和？庄子的齐物论
不知道是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄周？庄子说梦和睡并无不同，都是道的物化现象。所以，要想统一同一事物的理论，首先要摆脱有我的观念，把它和万物混为一谈。
27.意思是为了工资穷，火蔓延，不知道怎么办。庄子养生大师
翻译:油脂烧完了，火却传不完。这句话用薪水比喻，用火比喻精神。当工资耗尽，意味着肉体虽死，精神永存。后来又说“薪火相传”，比喻传承学术的师徒。
28.小腿虽短，若继续会令人担忧；鹤胫虽长，断之悲。庄子清大拇指
野鸭的腿虽然短，但接上一节就会痛；鹤的腿虽然长，但如果为他砍掉一截，那就太可悲了。说明强思维必然导致不幸和痛苦。成语“鹤长鹤短”“鹤继续长短”都出自这里。
29.君子之交淡泊，小人之交真挚。庄子·三木
君子之交淡如水，小人之交看似酒甜。真正的朋友不谈利益。
30.天地间的生命，如果转瞬即逝，只是突然。庄子知北游
天地间的生命就像从缝隙中看到一匹白马飞驰而过，但只是一瞬间。“一眨眼”这个成语就是由此而来的。人生很快，不要浪费。
31.我在市场上打听，情况越来越糟。庄子知北游
一个著名的城市官员向屠夫询问检查大猪脂肪的方法。(屠夫说)小腿越踩越明白。大道无处不在。越是从卑微的地方推，越能看到道的真实情况。“每况愈下”从宋代开始就被曲解为“每况愈下”。发表在《甲寅周刊》上的张《孤桐杂记》也被鲁迅误用和嘲讽。现在经常说情况越来越差。
32.小知识不如大知识，小年不如大年。自由漫步
翻译:知识少的不懂，知识多的不懂，寿命短的不懂，寿命长的不懂。
“早上的木耳不知缘分，蟑螂不知春秋”。早上生的菌类，夏天生，秋天死的昆虫，因为寿命短，很难经历和知道更多的东西。
33.对一个没有自我的人来说，神人无用，圣人无名。自由漫步
翻译:直到人失去了物我的对立和差异，不再有“我”，上帝听从了自然，彻底抛弃了“成就”的概念；圣人善解人意，完全抛弃了“名”的束缚。伟大的人不会被自我、成就和名声所累。
34.大家都知道什么是有用的，却不知道什么是没用的。人类生活
人们都知道有用的有用，却不知道无用本身的有用。
35.道是什么？有天堂，也有人性。无为而尊者，天道也；做一件事累的人，也是人之常情。主人，天道也；臣者，人道也。天道远离人性，切不可忽视。在起
道是什么？有天堂，也有人性。无为而贵是天；做某件事累了，这是人性。处于主导地位的，是天；处于从属地位的是人性。天道离人性很远，我们不能忽视。
36.天地虽大，其转化也是统一的；事虽多，治其一；人虽多，其主也。君生于德，所以说神秘而古老的君主在世间，无为而治，天道只是德。天与地
翻译:天地虽广大，但其按自身运动的变化是相同的；事情虽多，但他们的自我满足感是一样的；虽然人多，但他们的主人只是君主。君主以德为本，无为而从天道。所以古王统治天下，无为而治，顺应天道之性。
37.所以，丈夫冷漠孤独，无所事事，这个世界是和平的，道德的品质也是。故意的
所以，淡泊、孤独、无为，是天地本源，是道德修养的最高境界。
38.悲伤是美德的罪恶；那些恼羞成怒的人太过分了；好恶，心之所失。故意的
翻译:悲喜会让美德变得迂回；处于愤怒的情绪中，就是超出正常范围使用道；如果你陷入好恶，你就会失去你的身心意识。
39.人皆重利，老实人重名，圣贤重志，圣人重精。故意的
大多数人看重利，老实人看重名，智者看重志，圣人看重万物的先天本质。
40.孔子说:“...尧舜当政时，天下人无穷，而不自知；当你叛逆的时候，世界上没有人，你不知道会失去什么；时代是正确的。“秋水
尧舜时代，天下没有穷人，不是因为他们有智慧；在叛逆的时代，世界上没有开悟的人，不是因为他们没有智慧，而是因为运气。
41.楼曰:“死，上无君，下无臣；没有所谓的四季。天地既然是春秋，王乐虽在南方，你也跨不过去。”最大的快乐
加略山说:“在死者的心中，上面没有君主，下面没有大臣，常年没有工作。他们可以自由地与天地共存，即使南方为王，他们也无法超越。”
42.扁子说，“...你现在把你的知识装饰得吓傻了，把你的道德培养得清清白白，明明白白，揭露日月，就走了人。..... "盛达”
你装饰自己的智慧来唤醒无知，培养自己来展示别人的卑鄙，光鲜耀眼的外表就像是和日月一起上行。
43.一个有道德的读书人做不到，累死了；衣服不好穿，穷也是，还不累死。此所谓无苦也。山林
翻译:有志之士，有道德而不能实行，则累；衣衫褴褛、鞋子破旧是贫穷，而不是疲劳。这就是所谓的遇不到好时光。
44.杨紫说:“弟子谨记，踏上修身之旅，安而不爱！”《山林》
杨朱说:“记住，弟子们，如果你们有德，能摆脱自以为是的思想，哪里能不被爱呢？”
45.黄帝说，“...道不可致，德不可达。仁可为，义可失，礼是假。”了解北游
道是不能从外部获得的，它的效用是无限的。利他的仁是可以做到的，自己建立的义(标准)有自己的得失。礼只是道的一个外交大臣的表现，会随着时代的变化而变化。
46.天地有大美，不言而喻。四点不讨论就有明确的方法，什么都不说就有道理。圣人，天地之原美，万物之理。
翻译:天地之德最大，不谈。有明确的规定，任何时候都不要说。任何事物都有产生的理由而不理解它。圣人探天地之德，明万物之生成之理。
47.如果你看起来像一具骷髅，如果你的心快死了，你真的知道它，不要抓住它。
翻译:身如枯骨，心如行尸走肉。真的是纯知识，不拘泥于旧观。
48.我想知道？人们叫我朱昱。知乎？担心我的身体。你不近人情，就会害人；仁，那就担心我吧。如果你不义，你会伤害别人；义，然后担心自己。更桑处
翻译:你不知道吗？人们说我很笨。知道真相，却又担心自己会因此有生命危险。不能善良，就会伤害别人；仁，但忧自身得失；你不主持正义，别人就遭殃；清正廉洁也可能害了自己。
49.那些感到尴尬的人被鱼缠住了，以至于忘了这件事。蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子却忘记了蹄子；演讲者太在意了，以至于骄傲地忘记了自己的话。我有一个忘词的安德鲁和他说话！外国的东西
竹笼是用来捕鱼的。当你抓鱼的时候，你忘记了竹笼。兔网是用来抓兔子的，抓到兔子就忘了兔网；语言是用来表达意识形态的。掌握了意识形态，就会忘记语言。哪里可以找到忘记语言的人聊天？
50.有名气的也是打滚的；知道的也是竞争者。两种武器，不太好吧。人类生活
翻译:名字是相互冲突的原因；智慧是一种互相斗争的手段。两者都是凶器，用不完。