老子《道德经》第50章“生与死”的翻译与解读
战斗到死01。生于02，十之三03。死04，十有八九。人的一生，感动至死05，也是十之三，为什么？以其原始的厚度。
盖文山摄07、路兴未遇虎08、入伍未被装甲09；它的角度10没什么可扔的，老虎不知所措，爪子01，战士们的刀刃没地方放。老公，为什么？以其不死的03。
今天的翻译
人到地下，生老病死。十分之三的人长寿；十分之三的人英年早逝；十分之三的人生老病死。为什么？他的健康状况太好了。
据说善于养生的人，在路上不会遇到老虎，入了军也不会被士兵伤害。你不能投射锐角，老虎不能展示利爪，士兵不能使用利刃。为什么会这样？他没有进入死亡地带。
评论
这一章是关于如何保持健康，避免伤害。所以这一章的命题是“贵生”。你的生活，注意健康。善于养生的人，自私自利，饮食适度，厚薄适宜，对生命无害。林说:“它太粗了，养不起来，所以动一动就容易死。这也是轻体而后体存在，没有能得其所，空而后能得其所，伤而后能得其所益之意。”他说老子提出“字数是古代养生知识的始祖”，不是一句空话。
《庄子·盛达》中有一则寓言:“昔山东郊鸟止，鲁君为欲强而不娱之，戏九韶为乐。”鸟开始伤心眼花，不敢吃不敢喝。这叫自己养鸟。夫以鸟养鸟，则应居深林，浮于江湖，食之如蛇，则只能平平安安地上岸。“这个寓言说明，养鸟要按照鸟的生活方式，不能违背鸟的生活规律。而人的保健又不能“太强”，“娱乐化”，“玩”九韶“取乐”。如果太厚，就会“动死”。
古代治疗老人的学者大多用老子的“无为”思想来解读这一章，所以或多或少带有道家色彩。魏对这一章的解释带有些许道家的味道，现记录如下，供读者参考。王弼说:
十有三，云中三分，里有三耳。走死路，彻底死，也有三耳。且民生厚，居无定所。善取命者，不以生而生，故无死。该装置的受害者无非是一名士兵；动物的危害无非就是打死老虎。而兵者，其锋刃无余，虎者，其爪无所适从。程思不想对自己的身体感到厌倦。什么是死亡？丈夫在深处凿一个洞，作为浅；鹰鸟以山为基地，在山上筑巢；如果支付不了，网到不了，可以说是不死状态。但是，如果你带着甜蜜的诱饵死去，你将进入一片没有生命的土地。不就是生命的厚度吗？所以事物不求留根，不求真实。虽然他们参军没有伤害，但是他们不能在陆地上犯罪。一个纯洁的孩子是可以信任的。
宋代林对“盖文山曾是学生”一段的解读，带有浓厚的道家气味，现录如下，供读者参考。
都说古代那些善于养生的人，虽行山不遇虎，入军不被兵攻，但若无心，则事不可伤。你摸不到它，老虎伤不到它，战士也伤不到它，但这是无意的。庄子说:“入水不热。”我就是这个意思...文字之所以不能伤人，是因为我可以空，可以损，可以无，死了也无所谓。
给…作注解
01舍生取义:韩非说:“人始于生，终于死。始名曰命，卒名曰进。”林说:“性无死无生，生即走即生，进即死。”武成曰:“出则生；如果你进去，你会死的。说没有也没有，说没有也没有。”据几个笔记说，生在世上是生，死在地下是死。符合老子的本意。
02徒:有二解:类也，属也。韩非说:“做弟子也是弟子。”(同上)第二，表示方式。高峰说:“马叙伦说，‘徒弟就是道。‘路，路也’第76章:“强者死，弱者活。”可见马说的是对的。"(《老子注译》)照此说是与非。
十分之三:意思是十分之三。河上，齐桓公曰:“十有三，如生死。”据韩非说:“四肢百足之三，九窍百足之三。”(同上)没有。
死亡:指出生后的死亡。
05《人的一生》两句话:意思是人的一生是活着的但不是死的，轻举妄动就会走向死亡之地。林说:“生的人说人是活的，走向死的人都是在这个思想开始的时候不确定的，都是走向死的。动的不是动，是随意动。一:去也。死，死也。”
活着:就是寻求健康。前一个词“生”是动词，后一个词是名词。韩非的《韩非子解老》，A、B版帛书，傅仪等古籍都是“活”的。河上的官书是《求生》。王弼写的是“盛”，不是强调“盛”字。那句话是这样说的:如果你保持身体健康，你会死于疾病。林对说，“活人，这就是我支持他们的原因。养它太粗，所以容易死。”
吴澄说:“厚，就是太注意。或者仙术不适合延年益寿，药太卫生，住在屋里太嚣张(娇气)。十类也有三类。那些想活下去的人，他们所做的却是死，因为他们求生的心太重了，不自然。”按照吴的解释，这是独特而有见地的。
善于养生:就是善于养生。摄，《说文解字》曰:“摄，引也。”
08:动物名字像野牛，蓝色，开头有角，皮很厚。母犀牛。《诗经·什么草不黄》云:“匪虎引其入野。”句子:走在陆地上，不会遇到老虎。
09被子:《说文解字》曰:“被子，被褥也。”士兵:指的是盔甲和士兵。那句话是这样说的:如果你参军，你不会被一个士兵伤害。
10投票:《说文解字》说:“投票，可以。”甚至投影。
01措:《说文解字》曰:“措，叶佳。”拥抱它的爪子:用它的爪子。
02荣:《说文解字》曰:“荣，盛也。”五大臣注:“盛，收也。”让刃:就是用刃的意思。
无死:指不进入死亡区。