《洛阳伽蓝记》卷二(2)
境内有洛阳郡建阳以东的绥民里，与运河水相邻。在县城大门外，有一座洛阳陵阳庆忌德纪念碑。
隋人在东方崇义，京兆人杜梓就住在这房子里。地势开阔，大门对着御道。有个隐士叫赵翼，云是晋朝人，很多人都有记载。清晨，来到京师，看见儿子在屋里休息，叹道:“这房子也叫太康殿。”人家不相信我，就问庙里的原因。易云曰:“龙翔将军王蒙，平吴之后，始建此庙。浮图三层，砖砌而成。”他指着孩子说:“这是老地方。”儿子不挖了，试验了一下，得了几十万块砖。况且史明云说:“金太康六岁，他是第二年。九月为朔，初八辛巳，仪与三连，王厚卓，敬之。”当园中蔬果丰盈，树木稀疏，逃之则役，谓之圣人。紫秀穗的房子是凌影庙，获得的砖也是一个三层浮动的图片。好事者寻了出来，问:“今金都城如何？”易说:“晋朝的人比今天少。”皇家住宅和今天的相似。"又云"自永嘉以来，二百余年，建国自称，十有六王，皆访京师见事。国家灭亡后，读其史书，不是真实记录。我不想太逼别人，我会把好的引向自己。虽然他很勇敢，嗜酒如命，但他也是善良而不邪恶的。看它的统治法典，它并不暴力，它的历史是详细的，世间的罪恶都被归还了。富坚为智主，贼取位，士为恶。所有的历史学家都是同类。每个人都是高贵而遥远的，我相信。现在的人也是，傻死于智慧，已经迷茫了！”人们问他们的原因。易说:“你一出生，就会听到中庸之道。而他的死，墓志铭上，尽天地之德，尽己所能生民，为尧舜之衡，为臣和高益。牧民之官，浮虎羡其尘；执法人员，埋轮谢其直。“俗话说，生是偷鸡不成蚀把米，死是洁身自好，假话伤真情，花言巧语伤真情。”当时的编剧都为这种说法感到羞耻。步兵校尉李成问:“太尉家门前的砖浮图，形制很古，但至今未倒。不知道是不是迟早要建？”易云:“晋艺兮十二年，刘裕攻姚泓，是兵所为。”汝南王闻其异，拜其为义父。于是他问:“你为什么这么久才上钩？”易云:“我对养生不怠，所以自然长寿。郭璞尝为我云，活了五百年。这是前半部分。”皇帝让布布坐在人力车里，在城里游了一圈。无论你经过哪里，都记得旧的痕迹。三年后我不知道自己在哪里。
崇义东面有一座七里桥，是石头砌成的，中朝杜宇荆州也是必去之地。七里桥东一里，国门开三路，时间号三。Partiers多云:“隔三门相送。”京城里的学者，被送去迎宾回国，往往就住在这里。
庄妍寺在东阳门外的御道以北一英里处，称为东安巷。北面是出租田。房中有四房，其中有许司马桓、济州刺史汾宣、幽州刺史李真奴和豫州刺史公孙翔。
秦太上寺是胡太后创建的。东阳门外，二里御道北叫李慧雯。楼内有太保崔光、太傅李彦石、冀州刺史邵丽、秘书监郑道昭四家。随着和风堂的兴起，殿堂大开。赵:“汇文巷就是金马路巷。偃师府是蜀主刘禅的家。偃师府东边有一所房子，是吴王孙皓的房子。”邵丽的住宅是金代司空张华的住宅。"
当时皇太后崇训，其母为天下之主。她的父亲是秦尚公夫人，母亲是秦夫人。追求母亲的幸福是因为名声。
中间有五层浮图，修刹入云，高门临街。佛饰等于永宁。念佛室禅堂，叠溪，花林草，遍布台阶。经常会有大有名气的和尚无所不谈。也有成千上万的沙门。
李彦石老师，也是庄棣的叔叔。永安中，除青州刺史。他去辞呈时，皇帝说:“因砖之俗，难治世名。”舅舅要小心，副院就托付给他了。”真个回答说，“当年我逼桑榆，气如朝露。天下稍远，日近松秋。很久以来我一直在乞求闲暇。“陛下纵容老臣思念魏阳，使其夜成罪人。他赏赐万里，敬重他，他不敢落井下石。黄门侍郎杨宽在皇帝身边的时候，不知道砖的意思，就私下问文子升。子胜曰:“闻太上皇程鹏作青州史，问其风俗。青州来的客人说:‘同地之人，俗浅而空谈，只图荣。太守初欲入国，以砖低头，以示美色。然后为了下一代回国用砖头砸。“说你想说的比说你想说的更快。是基于京城的一句话:‘狱中无囚，宅中无青州。‘如果你让你的家人表现不好，你就不会有任何顾虑。’孕砖的意义就在于此。"
颍川荀姬，风流名士，是一个独特的人，学识高，见识广。清河崔被称为齐侍郎。他说:“齐人外正内贱，轻羽尖刀。好名声，阿福出名了。”权力所在，旁肩争其荣，利其利，比四方更甜，最可取。“没有，七世子是竹郎的最爱。临淄官徒在京，以慕砖为耻。崔是唯一一个不能关心的人。问及原因，萧中说:“营山的习俗对别人来说太普通了；稷下儒林，礼义廉耻。今天虽然晚了，但对世界来说已经足够了。“荀姬不是徐和郭，他不认识他的主人。虽说自己坏话，不值得荣辱。”