道家180的一个问题
首先，道教教义
1，问:什么是道教？
答:道教，以“道”为最高信仰，崇拜黄老，以道教、神仙的修炼理论和方法为中心，用老子的“道”思想告知和教育众生，追求宇宙的和谐与世界的和平，教导人们通过修身养性达到幸福、长寿、长生。□
2.问:道教是什么时候产生的？
答:根据道经记载，道教始于无量大灾之前，当时天地未分。宇宙混沌，日月不亮。太上老君生于其中，笔名盘古；五泰(太乙、太初、太素、太师、太极)后，清而浮，重而浊，开天地；轩辕三天了，重生三天了。老先生把眼睛变成了日月，把头发变成了星辰，把肌肉变成了沃土，把骨头变成了坚硬的岩石，把呼吸变成了云朵，把声音和眼睛里的神光变成了闪电，把身体里的血液变成了江河湖海，把头发变成了草木？结果，殷琦崛起，杨琪衰落，万物形成，人际关系繁荣。至此，老先生重回天宫，以太虚为体，太尉为家。然后老先生化身数次，历经八十一难。轩辕黄帝一出生，就成了广程子，授黄帝养生之道。春秋时，他成了老子，传下了道德真经，教关尹子如何修真，从而兴盛起来。
到了1800多年前的东汉中期，也就是东汉皇帝舜帝(126 ~ 144在位)时，老先生降蜀都，在四川大义鹤授予张天师道陵“正仪联盟之功”和“五门真经”。春秋时期，老君重新向东华皇帝王传道；汉朝东华帝教正阳创始人钟离权；到了唐朝，正阳师从春阳的创始人吕洞宾。北宋末年，钟吕二仙登上干河桥，被授予重量。
杨祖师乃至陶。重阳祖师集四海祖宗传统于一坛，在活死人墓修行苦行，在山东传教，全真七子延续祖宗传统，流传后世，教法兴盛。□
3.问:道教的基本教义是什么？
答:道教把“道”作为最高的信仰和修行的终极目标。围绕这个核心，在其发展演变的过程中，逐渐形成了教义。任何宗教都有信仰，信仰的解释就是教导。为了便于信教群众掌握教义，在教义的基础上，总结出几句简练的话或句子，便于信教群众记忆，称为教义，作为信教群众日常修行的指南。这些教导与所有的教导都是相容的，并不与它们相冲突(陈撄宁)。
道教以《道德经》思想为主要教义，主张尊道敬德，复兴和谐，朴素简单，持元守统，清静善良节俭。道家认为“道”是宇宙的本体，是万物的本源，是万物运行的规律，是世界的道德准则。“德”是道的外化和作用。神仙是遵循道德，在精神、肉体、伦理上超越世俗的精神实体。神仙不仅是道的化身，也是人类道德的典范。所以道教徒尊道尊德，期望道真、形神奇妙、成仙。
“我的生命取决于我不在天堂”是道教的另一个重要教义。本意是说，一个人的寿命长不长，取决于自己，而不是命运。总的来说，命运不是掌握在别人手里，不是掌握在某种看不见的神秘力量手里，而是掌握在我们自己手里，即命在我手里，财不在天。就健康生活而言，人们可以通过服药、导气来达到延年益寿的目的，在生病之前进行调理，使身体健康。古人云:防患于未然，防患于未然，帮助受灾群众解决困难。这种“我命在于我不上天”的积极思想，是道家修行和改变命运的根本指导思想。□
4.问:道教的基本信仰是什么？
答:道教的基本信仰是“道”，信徒以学习、修炼、实践道教为宗教，故称道教。尊《道德经》(老子)为主经。道经上说，道是“虚无之制，自然之根，神之本，天地之元”，“万物由之而生，五行由之而成”。也就是说，宇宙，阴阳，万物，皆由此而生。在道教的世界里，除了人住的世界，还有神仙居住的仙境，如“十洞三十六洞七十二福地”。
分为三种神，再分为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三种至高神。
道教有一个庞大的神系，它所信仰的神有很多，比如玉帝、四御神、五上古之神、豆捞袁俊、三官帝、四值功曹、六鼎刘佳、三十六天罡、七十二地宫、真武大帝、东岳大帝、毕夏袁俊、关胜帝君、黄成、土地、厨君等等。
“道”信仰的另一个重要内容是道有永生。如果你获得了它，并保持它，你就可以永远活着，这也叫“美德”。德即所得，德即所得。所以人可以修行佛法长生不老，通过开悟成仙。
道教重生，珍爱生命，追求长生不老。人可以通过学道、修道、修行达到“生道合一”，从而得道、得久。他们既能享受人间的快乐，又能返璞归真，与道教融为一体，回归“婴儿”，活在神仙世界，达到永生的境界。□
5.问:道教的目的是什么？
答:道教的宗旨是“神仙道教珍爱生命，无量人”。“炼形存神”，“形与神皆妙”，“道真”，“乐其一生”。道教是一种积极追求生命，非常重视形神合一的宗教。
救人拔幽，多表现为道家医术的追求和幽冥修行的鬼神相助。那些一提到道教就想到驱魔祈福的人，其实是被一些小说或者电影误导了。
6.问:道教是张道陵创立的吗？还是《老子》？道家和老子的“道”有什么关系？
答:道教起源于中国，始于轩辕黄帝。它是中华民族固有的宗教。道教早在张玲·石天之前就存在了。比如房县路、黄老路、太平路等等。早期的道教被称为方士或羽毛学者。只有在近代历史上，张玲才是道教正式确立的标志。道教以老子的《道德经》为根本经典。道教的核心教义基本都来自于此。尊“道”为最高信仰，道高于一切神灵。但由于“道”一口气转化为“三清”，玉清、上清、太清代表了道家宇宙生成的三个时期，即混元、洪元、太初，是道家宇宙生成理论的具体体现。所以三清中的至尊直接代表道，代表道的本体的不同方面，所以常说三清即“道”。后来衍生出了道教的天、地、三界等神灵，这是神灵的基础。□
7.问:为什么道教是中国固有的宗教？
答:道教起源于黄帝，与老子结合，在石天张道陵发展。战国秦汉的儒家都推崇黄帝和老子之学，称之为道家。唐宋互降。
代人向道教学习，信仰和崇拜道教，是中国民族文化的重要组成部分，对中华民族精神和民族性格的形成产生了深远的影响。所以道教是中国固有的宗教。□
8.问:道教为什么要以道教的名义进行教学？
答:道教徒应该信仰道教，研究道教，继承道教，发扬道教，实践道教。所以道家以道之名教，是因为他们“以道为物”，“以道育众生”。□
9.问:什么是道与德？
答:老子所说的“道”是道家教义的核心，是一种“静为教，虚无为体，无力为用”的“道”。这种“道”就是宇宙的本源和主宰。它包罗万象，无处不在。是万物之始，万物之生化人。
《道德经》说，“道生一、一、二、三、三事”。老子的“道”不仅指宇宙本体，也指自然规律。所以“道”可以让一切众生在三清神灵面前一律平等，不论等级、富贵、聪明、愚笨。道教强调任何人都可以信道，都可以学道。《老祥子·朱尔》说“道”:“散则形齐，聚则形君上。常待昆仑，或谈虚无，或谈自然，或谈隐名，皆言为一耳。”混元皇帝的《圣纪》也说:“老子是老先生，此为道之体，元气之祖，天地之本。”所以太上老君就是道的化身。
“德”与“道”是一个整体，成为道家学说的核心。《道德经》中所说的“德”，就是指这种“德”。《周易》云:“不争之上士，争之下士，德而不德，德而执着，非德也。众生如此不明真相，竟有虚妄之心？”。因此，道家必须重视“修身”。并以“道”和“德”作为最根本的信仰和行动原则，从而达到修养和道德积累并重。《道术·道德义》说:“道德是一体的，但它有两层含义。一个不一样，两个不唯一。”所以可以说，凡是符合“道”的标准的，都是“德”；凡违背道的规范，都是“不道德的”《西升经序》说:“道在我德”。根据“道”的原理，“养身是真；修于家，其德多馀；在农村培养的美德是长久的；在乡下培养它是富有美德的；是天下修之德。”道家强调修身、齐家、治国都要修，以使“道普德益”，达到平和仁爱的理想境界。
道家根据态度把“德”分为“阴德”和“阳德”。所谓“阴德”，是指个体不为他人所知的德性；所谓“杨德”，指的是个人为大家所熟知的美德。道家崇尚“阴德”，“大则利人，小则利物，修德”。□
10，问:道教三宝是什么？
答:道教将玉清天宝君、清灵宝君、太清神宝君视为道教三宝，尊其为最高神灵。
但因为道教是以学道、修道、修行为基础的，所以以此为基础有三个要义，被尊为三宝:
(1)道教的学习者:玉清田园尊被视为陶宝尊，上清灵宝天尊被视为鲍静尊，太清道德天尊被视为石宝尊，作为皈依道教的“道、静、师”三宝。
(2)僧人:以人体的“精、神、灵”为三宝，以修身养性，为天下作贡献。
(3)行者:以“仁、俭、让”为道之根本，作入世三宝。“老子？三宝篇说:“我有三宝，我珍惜，一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。" □