《苗振经》名句
《道术提要》序言说:“尹生只收《道德经》、《苗振》、《Xi生》等五卷。”当年老先生西游函谷关，让殷表演了两本书，两卷，讲修身养性，隐忍处子，化解纷争，和颜悦色，共五千多字。殷还记载了老子谈《Xi圣纪》的主题，后人将其改为《Xi圣经》。《Xi圣经》中有许多记载，也有许多通俗读物。然而，苗振一经发表，就成了一篇丢失的文章，再也看不到了。我道学很好，经常背《道德经》。然而，遗憾的是多年来我没能得到《苗振经》，看不到老先生的遗作。清理完毕后，我在浏览敦煌道藏时，无意中发现了《至秘》中引用的《苗振经》的佚文。我不禁欣喜若狂。真的是不费吹灰之力就搞定了。从它的含义来看，确实有老子的遗风。我不敢对自己保密，所以我把它记录成一篇文章，我愿意分享给我所有的朋友。梁光祥，2007年4月8日
1.“万物之中，人最贵。人可无为，神无体，无为以静，意在和道。”(《苗振经》，转引自《最高机密》卷五)
2.“人们经常迷路。人往往会死，但不会死。因此，那些保持健康的人应该注意不要迷失方向。为道者，慎勿失命，使道与命同在，命与道互保。”(《苗振经》，记载滋养生命，作者是梁涛弘景。)
3.“无为而修其形，无为而定其心，保持距离而存其志，沉默而存其声，静而定其心，诚而存其志，中和而存其灵。安心旅行，这样如果水很深。住在僻静的地方，让若小龙把自己藏起来。”
4.“公路天桥谋生，不求功名。衣服坏鞋，不坏荣誉。胸部纯白，没有任何倾斜。如果你有野心，你会住在城市里。什么都不做，就长生不老。”
5."陶说:自然人是道的真理。无为者极道。虚无主义者也受到美德的尊重。淡泊，德之宫也。默而嘿者，亦德之源也。安静的人是上帝的邻居。真诚的，神之手。中和剂是问题的源头。人造道，谁能自然，谁就能打通老道。什么都不会做的人可以生存和成长。因此，能够成为虚无的人能够得到他想要的东西。能无动于衷的人，因此，才会可用而* * *。能无声而嘿者，故声可得而隐。谁能安静，上帝就能得到光明。能诚者，故志可得而从之。能中和者，故能得同。所以普通人应该以自然命名。我被陶授予关陵音圣，写了两篇道德文章。我会去，我会被告诫:为人夫自然，得之者知其性，不知其性。比如你还懂声音，就不能深入了解人心；知道了就说不出什么精彩了。道不尽，言不尽意，书不尽言。所以，做童书的人，都是想让孩子觉得自然，然后才会自成一家。尹生说:师法自然又能怎样？”
“陶曰:无所取，义自以为是。不去，邪灵自消。这不是在庙里祈求鬼神的方式，也不是为了清而走偏。不声不响地求情，无限期地活下去，不是很自然吗？不是我不一样，不是我一个人。道若非自然，何以尴尬？无欲不成，道之所为也。空无一物，道住太平。静，嘿嘿，道极尴尬。西田，德行渐进。清靖，殿神。精致又真诚，上帝很荣幸。Xi在中间，Xi在中间，这是上帝改造的。以无为修其形，以无为定其灵，以孤存其志，以静存其声，以静定其心，以诚存其志，以中和存其灵。安心旅行，这样如果水很深。生活在一个安静的地方，让若小龙把自己藏起来。胸空而不空，泥巴不泥，则使若楠忘空。美德拯救精神，如此国若光明。勇敢面对诸神，如果神庙被守卫。让世界看不见我，如果鲵鱼在洪水中。让人知道，如果日出在东方。我是无限的，大道之根若同，如林与大泽若自生，林与树若自生，江湖若自生，德若自生，若和平，麒麟与凤凰，若静白，则自生，若吉祥，若邪恶，则不祥。”
6.“人为道，谁能自然，谁就能打通旧路；无所不能者，所以命可长；能者虚无，故气可得；会游泳，就有了志气和* * *；能无声者，故声可得而隐；能静者，故神得光；如果你能真诚，你就能得到；能中立者，故能同。故凡人为道，应以自然命名。”
7.“以大制小，以富制贫，以荣制劣，以游于大制劣。微是根本，少是根本，恐是空间，恐是门。福是第一灾，利是害之源，乱之根，死之根。德君无语，不看不听，执其玄机。如果他没有心，他会坚持虚无，自然。混沌为一，归根。”
“意无形，理无声，福不生，祸不生，故不知其名。贤惠不是这样的。你尊财，秀荣美，享名利，忧灾，伐之，辱之。成长有它的力量，给予有它的祝福。物是其方，乐是其法。奖善惩恶是虚伪和欺骗，是自我标榜。见道之反面。”
8.“如果你杀了活人，你就会跟着活下去。不逆天不斩，不逆民不杀。所以，大王不应该杀贼，而应该活捉天德。以此为政者，后世必禁苛，德之根基必促。德行大于生活。”
“天道，利而不害。圣人之道，不争。故与时争者昌，与人争者凶。所以有一个军人无话可说，不争。如果丈夫倒霉，人做的事无可争议；侮辱别人的人不希望别人这样做。别人做就够了。不如得人不争。”
“英勇无畏，恬静快乐，伏，不避疆，威震百辽，灭海外。如果你从政，你会得到一半的好处。”
“对不敢的人手软，就会失去力量，畏而慎之，思虑周全，未雨绸缪，宽广大度。如果你从政，你会得到一半的好处。”
“敢，奉天顺，莫神在诚意。仁则善，义则断，礼则敬，智则害，信则善，德则大，恕则自恕，法者如子。如果从政，也会得到好人。”
9.“老子说:天地之精，阴阳自化，祸欲萌动。在五色的变化中卖淫，对不幸的形状视而不见；迷失在五音的变化中，听不到吉凶的声音；迷失在五味之变中，词无对错；贪得无厌，贪得无厌，贪得无厌，贪得无厌。夫盲于五色之世，聋于五音之世，凉于五味之世，贵于珍珠玉石，竭于钱币帛之世。所以五色者落入眼锥，五音者塞耳槌，五味者削舌斧，富贵者射箭。所有这些数字都是变化与生俱来的，不可穷尽，难懂易毁，稀有易失。这是灾难的宫殿和痛苦的房间。是圣人穿的无色，听寂静之声就无味。名者害身，利者作恶。这是一种身体税，对骄傲和善良来说都是微不足道的。所以，名声的名字，让我失去了生命。无名之名养我家。”
“我见过它的眼和眼，听过它的耳精外泄，爱它的头脑外出。坚持欲望，汲取事物。利用它，移动它。怕入党，朋友自助。这不是真的。虽非道，非福也。”
“夫不男则废，夫不男则废。因此，杀害黛丝的凶手会受到责备，而主人会伤了他的手。做事的人都是放纵的，思维敏捷，兴趣极大。野心是廉价而昂贵的，而生活贫困，要求富裕。从头到尾，灾难不可救。”
“罪大于淫，祸大于贪，咎大于虐。这三辆，灾难之车。小则死，大则残。”
10.“动以天心，地以静。没有文字，就是好。好人是君子之本，百行之力，济阳之家，万福之所。它们没有延迟地流动，并且它们被无休止地使用。什么百王不变，什么俗人不变，上至天，下至人，成万物，盖群人，为善。”
“不知元首，不见根源，轻诈苍天，不理鬼神，欺神，属言而变心，疑神疑鬼，这叫坏。不善者，动逆天，静逆地，以言伤人，以无声害鬼。”
“夫欺天惑地，鄙薄鬼神，以自我为中心，非圣人也。当时虽善，邪气归流，物邪伪，似真，风光如云，电不为所动。故天不人身，人不自然，乃误矣！”
11.“你坚强有力，却忽视了自己的情绪。福从门出，祸从门出。所以舌耳有患，牙角不定。空谈家是灾难的宫殿和危险的房屋。演讲者，伟大的生命属于哪里，惩罚就在哪里。说了会受伤，说了会死。所以圣人言之则畏，言之则忧。”65438+如果你在家治国，父慈子孝，夫忠妻信，弟顺，九族亲，耕桑得之，财丰，六畜繁而广，那么你的事业往往是多余的。在农村，则和为贵，见纪明纪，黑白分明，功过有别，是非自满，邪不起，尊严敬，亲如父子，相亲相爱，与民和睦。官无责，职有荣焉，无险。治理国家，要忠臣，臣诚，士诚，善妒，恶诚，和而从之，上下无怨，百官皆乐，万物自然，远人所慕，强天下，富国不伐，尊祠堂，国康健，阴阳和谐，无灾无难，万事皆乐。
13.“夫水是物，是弱。心平气和，心平气和，道德与天地同，万物皆容，大小通吃，石头挡不住，我们的山也堵不住。它逃避现实，回归空虚，背上高息。浩浩荡荡，一望无际，分解浮石，病风。修远大道，无边无际，始于无形，终于河海，升至云端，落至雨露，流于上下周，皆施，消复利，生生死死。所以圣人耳听为目，专心为水，身柔而守女，高而下，善而丑，耻如地，含污如海，大大咧咧，飘流无我，善变无常，故能与天地同归于尽。”
65438+天不能明，地不能明，人不能成，玄不能生，不能生一，不能征服万神，控制万物，万物称为人。什么都做了，就不能认识一个，也不能出错。"
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16.(陶云)空白者，吾家也。道真的是无形的，没有声音，没有文字。人欲知，借言沟通，空者动天地，白者住神仙。天地之初，皆出于道，充满灵而不有形。法自然白，白中无体。”
17."道曰:故易为一，我名也。据说开始之前就有说法，所以是其中之一。一个是酒精的本质是真的，无为是混的，所以叫一。天若晴空，无所蔽，地若太平，无所容。日月明净，照实相法则，浑形是一个做不到的。神知道它是鬼神结合，看它是看不见的，听它是听不见的，理解它是无所不知的。我，我也是；号，名也。人们可以把他们的形状混淆成一个，就是我的名字。”