什么是幸福？怎么才能长寿？药王孙思邈，惊醒梦中人。
141岁时，道士孙真人和被后人尊为“药王”的孙思邈撰写了《伏寿论》，对“伏”和“寿”作了精细的论述。如果我们细细品味这部养生哲学名著，会大受启发。
文章简洁，易懂，有益。
1
原文:圣人知灾而不为，圣人知其然而不为，夫子杀之而不为，信者守其信而不动，仁者存其仁而不为，士者谦敬其士，凡人尝其理而不为，愚者执其愚而不惧，小人终日为之。
智者会学习长寿之道，不刻意做任何事；聪明的人会明白不自欺欺人的长命百岁的危害；有见识的人会自己判断自己的命运，不会强求；忠实的人会坚信生命会来来去去，静静等待；仁者会以善良的美德保持诚实和谨慎；学者会谨慎行事，谦虚恭敬；普通人会胡作非为，不知道长命百岁的道理；愚人会毫无畏惧地坚持自己的愚蠢。
2
原文:有福气的人做出好产品；如果你陷入困境，你将会制造出一个糟糕的产品。鬼神不可能是人的灾难，不可能是人的灾难，也不可能是人的福报，但是人积少成多，自取灭亡。富人和富人认为扔和拿是不值得的，穷人和卑微的人认为拿是不值得的。上帝记得，但没人知道。
好运是日积月累做好事得来的；邪恶是恶行日积月累的结果。所以鬼神不能给人带来伤害，也不能给人带来好运。只是人们通过做很多坏事来结束自己的生命。富人凭借权势索取太过分，穷人靠阿谀奉承和偷盗索取太过分。上帝写下来了，人们却不知道。（舵:宣萱，车前高后低，前低后高，比喻高与低。)
三
上帝写下的东西是明智的，是有冥界的福祸支撑的。据黄庭《内景》记载:“一人有一万余神，三尸九虫，正邪掌管。五个男孩把这些写下来，向上帝报告。”更何况还有黑社会的名册？
四
原文:愚者无神，有神者为圣人。你不能只承担一个责任就夺走他的生命。那些被人诽谤，被人中伤，身败名裂，身败名裂的人，他们的病也是很多原因造成的。李富不正不死，人生未完；说说吧，一门优秀的课程，扶危济困，也没什么。
蠢人神少，圣人神多。你不能因为一两个错误就夺走别人的生命。一些高官被贬或突然降职，或被移户籍，或得了突发疾病，多是辅佐皇帝治国所致。辅佐皇帝不义而不死的，是他剩余的生命和财富还没有充分享受；帮助皇帝治理得当却英年早逝的，是他的生命结束了。纪:十二年为一纪)。
五
原文:穷人活得长，富人促得多:穷人活得长，往往缺穷，不能罚；有钱人多提拔，奢侈有余，所以是赔了命，补回来绰绰有余。
穷人活得更长，而富人活得更短:穷人活得更长是因为贫穷已经让他们痛苦不堪，他们的生活往往得不到满足，所以他们可以不再受到惩罚；富人的短命是因为他铺张浪费多余的东西，所以他不得不折损自己的寿命来弥补。这就是上帝浪费的够多了(这就是易经中的41占卜，破坏占卜，损害人的欲望，获得正义)。
六
也有穷人和饥饿的人暴露自己的身体没有埋葬，和那些不快乐的人。道德缺失是以贫穷为基础的；没有心脏意味着死亡。天虽不杀己，不适于生于世，背负天地之重担，穿日月之衣，此人也非人也。
也有贫穷卑微，饥寒交迫，不得葬于旷野的人。他们都是不友善的人。德行不足，所以会穷；缺乏仁慈会导致死亡。上帝不会杀他，但他会自取灭亡。因为他不应该留在地球上，被世间万物哺育和包容，日月光照在头上，这是人类无力改变的。
七
原文:故有官衔、车马、妻妾(以上称为不厚道)；如果有一个理亏的房子，一个理亏的小米和丝绸，一个理亏的物物交换(以上称为理亏)，那么上帝会记得，但会持续三年，五年，十年，二十年。在此之后，神若追之，必死无疑。
所以官位有过，车马有过，妻妾有过。在住房、衣食、商业方面存在过剩(以上称之为奢靡)。这些神都写下来了，三年，五年，十年，二十年，不要超过这个极限。超过了，追查下去会死人。
八
原文:不配官衔的人，住在崎岖之地，靠贿赂得来，道德低下地把持职位，急躁地窃取财富，要则强，要则强。就是有灾难，有疾病，有死亡。神记得，人不知道。
翻译:为官过度，通过不正当手段占据职位，通过贿赂获得爵位，德行浅薄，身居高位，狡黠谋窃厚位。用狡猾的手段得到的必然是舍不得的，舍不得的是过分的。所以会有灾难，疾病，死亡。上帝写下来了，人们却不知道。
九
原文:车马不分。为什么市场要出租它的价格？不时的杂草、鞭子和无节制的过度奔跑，不知道如何驱赶邓的疲劳，不知道距离的不足，不保护危险的道路。动物不会说话，天道被误用耗尽。这不是重点。上帝写下来了，人们却不知道。
开快车的人买马都很小气，那怎么能买到壮好马呢？喝水不及时，还鞭打缰绳，使马毫无节制地过度奔跑，不顾马受惊驾驶的疲劳，不顾马的长途跋涉，不顾马道的艰难险阻。这种动物不会说话。上帝怜悯它耗尽了力量。这是过激行为。上帝写下来了，人们却不知道。
10
原文:不共妻妾的人，爱的东西多，开销也会广。淫义之道，必是骄奢淫逸，金玉满堂。蓝膏弃之，丑文身练，玉不琢不成器。人容易使难；人苦了开心是对的。上帝写下来了，人们却不知道。
妻妾太多的人喜欢的人多了，开销也会很大。放荡的方式必然是沉湎于傲慢。朱槿·崔玉不仅富有，而且粉末和草药被随意抛弃，他们毫不犹豫地吃山珍海味。别人很难做到，你却很容易做到；人们为此而痛苦，你却为此而快乐。这些都是过分的。上帝写下来了，人们却不知道。
11
原文:不辨儿仆者，以善为贱，以对为错，以苦为不怜，以乐为乐，不顾其寒暑之勤，不顾其老年之累，鞭笞而不问其卑，侮辱而不问其亲友。这不是区别。上帝写下来了，人们却不知道。
在童仆上走得太远的人，把大家闺秀当成低贱的人，拿对错。仆人受苦不饶人，有些快乐是不相容的。无论冬寒夏热，他们都不在乎自己的辛苦，也不怜惜自己年老多病时的困窘和疲惫。他们鞭打仆人，不管他们是否屈服，也不管他们的亲戚朋友，侮辱他们。这是过激行为。上帝写下来了，人们却不知道。
12
原文:不分房的人不多，楼房宽敞；代价不厚，工人却受罚。以不义之财修其无端之宅，工必来，饰必清，斧血尽，木石尽。不知道戒指的穷和窝棚的穷。这不是重点。上帝写下来了，人们却不知道。
过多的人在房子里，人口少，建造巨大的房子；工资低，工匠却受罚，用不义之财无休止地修房子。而且，他们必须精雕细琢，装饰鲜艳，刀斧耗血耗血，却不知道周围住持土墙的贫穷和草木的淳朴。这些都是过分的。上帝写下来了，人们却不知道。
13
原文:不分黍帛者，种之广，所得亦劳力，农亦负，益亦倍。积累暴利，搬了30多年的家，被贼困，雀鼠窝，欠农民的债，不算不公平。上帝写下来了，人们却不知道。
一个粮棉过剩的人，种了大片土地，收割起来很费力。耕种的农民负债累累，但他赚的是两倍。把粮食储存在巨大的粮仓里，年复一年，成为小偷的目标，鸟和老鼠的巢穴，直到储存的农民负债累累，诱使农民陷入贫困的深渊。这些都是过分的。上帝写下来了，人们却不知道。
14
原文:不分衣食者，格局有余，余者更无穷。穷就不给，不在乎露不露，不在乎布不够，让鱼老鼠吃，眼睛烂。这不是分裂。上帝写下来了，人们却不知道。
丰衣足食的人，绸缎穿不够，还是要做新衣服。盒子小盒子不计其数，却不给穷人一块。他们也不想想，那些不裸身，衣不蔽体的人，满足了蛀虫老鼠的口味，烂在黑漆樟木箱子里。这些都是过分的。上帝写下来了，人们却不知道。
15
原文:不分吃喝者，食而陆，饮而取其弦歌。它的食物匮乏，费用高昂。世间糠未满，故腻弃，仆妾托半画。上帝写下了这一点，人们却不知道。
吃多了的人，一定要吃水陆特产，喝酒唱歌跳舞。少吃多浪费。世界上还有人用糠和粗粮填不饱肚子，但这些人却因为油腻的油脂而擅自抛弃，任由仆人和妻子把它们扔进泥淖。这是过激行为。上帝写下来了，人们却不知道。
16
原文:物物交换好处厚，不无道理；利未人，这是不对的。收到很好好处的都一样，小人不能掉以轻心。它奖励的是便宜的，它付出的是昂贵的。他笨，我是贼，从贼那里得到的人也有麻烦；幸运的是，得到的人也在灾难中；得其者，纪也；屈身得益处的人是有福的。
在商业中获取丰厚的利润并不过分；从利润中扣除别人是过分的。接连获得超常收益是恶的表现，见识浅薄的人是不容易接受的。低价买入，高价卖出；别人尽职，我狡猾。狡猾是一种诅咒；侥幸得到的是灾难；你值得拥有的是纪；委屈的都是福。
17
原文:老婆的死不是因为依赖，也不是因为积累了很多不善良，犯了很多错误，被上帝追求。人若能亡羊补牢，悔过自新，善良慈悲，德大之鬼可存，党难逃其祸。
人的死不是因为偶然因素，也不是因为疾病，而是因为做了太多不善良的事，做了太多不好的事，在上帝追究的时候，结束了自己的生命。人若能补救过失，忏悔罪过，布施善心，生出慈悲心，以德达幽冥，就能活下来，却逃不过过去制造的灾难。
18
否则会有更多的灾难，更快的长寿，更多的黄金收益，耗尽的福报，毫无意义的财富。
否则，灾难与日俱增，寿命与日俱减，黄金绰绰有余，不义之财，如浮云，不值当财富。
19
原文:人若贤而不欺，圣人知之，圣贤护之，天之所爱，人之所喜，鬼神之所尊，居其财而不亏其财，居其贵而不亏其贵，祸不至于坏，命不至于断。攻劫之灾就没了，水火之灾就消除了，就一定能保障整天的生活。
如果一个人能不出轨地追求美德，圣人知你，圣贤护你，天道爱你，人道喜欢你，鬼神敬畏你。拥有财富而不失富贵心态，身居要职而不失高贵风度。这样，灾难就不会靠近，生命就不会死亡，被袭被抢的灾难就会远离，水患火灾就会免除，生命就会得救，你就会活出应有的生命。