杭州历史美景
尤其是在桃花盛开的二月或金桂飘香的十月，当他眯着眼睛，呼吸着空气中杭州特有的气息时，他的第一个念头是属于文人和男人的——杭州的美在哪里？会不会有在梦里找她，但是上厕所的时候和她擦肩而过的经历？这个时候你不能在厕所外面等。杭州哪里有美女？这样的问题，连杭州本地人都会瞠目结舌，不仅仅是因为他们在这座大山里，而是因为他们对美的标准美有着不同的声音。
稍微传统一点的人，或者只有某些地方传统的人，会认为杭州的美女都到外面去了，比如五六十年代的电影明星王(在《虎胆龙威》中饰演女间谍阿兰小姐)，更早的三十年代的，一个让才子和烈士郁达夫疯狂的杭州女人。全国所有的选秀节目都会在杭州设立分会场，全国所有的副导演都会在杭州安营扎寨。
最近的西博会小姐形象，是杭州近代史上支持度最高的一次选美——因为这是杭州的一张活名片。在这次选美比赛中，杭州有一句话，当两个法国外国姑娘也报名时，杭州的美女们坐不住了——她们在法国美女的世界里是有名的，但却不能代表我们杭州！我不能忍受。终于出现了闺房养过的名媛。总的来说，这才是杭州真正美女的样子，前面只是一些准粉丝和狂欢者。
当年一些有美女概率比较大的单位，比如银行，民航等地方，已经集体报名参加了。当年杭州的出租车生意一直小火，司机们既有钱又有色，也算副主任了。但嘉里当选后，社会大众议论纷纷。关键还是不能以“色”服人。
因为在杭州这样的地方，你天天走在西湖边，却活活渴死——也就是说，这个美女评选有说服力吗？而由电视人和名人(如赵安、陈逸飞)组成的评审团，真的能言而有信吗？他们的审美标准真的比那些街头流浪儿好吗？不一定。如果你像水鸟一样冲过水面，路过这座美丽而慵懒的城市，你可能会有点失望，因为美女是不会浮在水面上的。在西湖，只有那些浮出水面的鱼才能被水鸟带走。
和很多城市一样，美女总是在晚上出没，难免会产生一些暧昧的想法。但在杭州，大部分美女就像西湖的荷花，却不是一种恭维，而是一种美女必须具备的职业精神，至少在还没有“退休”的时候就要保持这样一种操守。这让你甚至会有很多种想法，但最好的办法是远远地看而不是像古人说的那样靠近它——而且这和道德无关。
有个外地的朋友曾说杭州有点迷人，有点妖娆，指的是空气中的味道。不知道这和白蛇有没有关系，另一个背景是杭州警方365天天天“严打”，几乎成了传统。
所以，作者所描述的“杭州美景图”只是一个简单的旅游指南，会有一些事项(游戏规则)需要你遵守，否则你会成为杭州不受欢迎的人，至少在民间，在我提到的那种场合，即使你花了很多钱。当然，每个人对美的标准也很难下定论，因为每个人心里都有一杆秤。
这就像对一个城市的看法，既有肮脏的一面，也有干净的一面，虽然这些都是表达不出意思的表达。让我们以城市的位置来勾画杭州的美景图。大多分散聚集在酒吧、迪厅、夜店等任何美女可能出入的地方。不是，换句话说，只要是女人进出，或者有地位的有钱男人进出，你都有可能遇到美女。
而且东西南北的分区有时候也不准确。现在只能以武林门的武林广场为市中心，开始东西南北搜索。西湖以西，省艺术学校、世界贸易中心、陈经纶、包玉刚和游泳中心形成一个三角形，相距仅100米。
省艺校无疑是杭州乃至全省的美女大本营，现在红的周迅就出自这里。虽然只培养了一些越剧歌手和舞者，但都是十七八岁的美丽胚胎，春夏秋冬好像都是从西湖里捞出来的。这是杭州女人的一大特色。
过去，小百花越剧团也住在这里，所以如果你在这里逗留，你可能会遇到一些垂死的美人。蔡飞和(因饰白菜而出名)曾是的著名演员，杭人称“白菜”为嫩。世贸中心的“人间天堂”大概是杭州本地美女愿意出入的地方，因为相比一些迪厅，这里更安静，美女在安静的模式下可以更好的展示自己的美，而运动美女则在劲舞中展示自己的性感活力。
酒吧的氛围不错。美女会陪客人喝酒。当然，他们的手也不能闲着。他们玩骰子肯定比客人专业，但就喝酒来说，不全是九段。这里需要注意的一点是，我们需要一点对美的激情，让他们沉醉其实是一种亵渎和破坏。
你没醉，但她醉了。
历史上有没有一个美女叫石，与王昭君、丢辛、杨玉环的故事并称中国古代四大美女，其中石第一，是美的化身和代名词？
四大美女享受“闭月羞花，沉鱼做雁容”的模样。“闭月羞花，沉鱼落雁”是一个由精彩故事组成的历史典故。
《闭月》讲述了貂蝉和拜月的故事。《羞花记》讲的是杨贵妃在看花的时候。
《沉鱼》讲的是石洗沙的故事。《大雁》讲的是赵军离开堡垒的故事。
施，原名施一光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。天生丽质。
当时的越国自称是吴国的属国，越王勾践试图复兴国家。国难当头，史忍辱负重，为国捐躯。她和郑丹一起，被越王勾践介绍给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把越王和他的亲人混为一谈，抛下了他，从而为勾践的复出起到了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想和情操。
吴最后被勾践灭后。相传吴灭后，石、泛舟五湖，不知去向，一直为后人所怀念。
施一光住在朱罗山(又名罗山)的下朱罗村(今诸暨市南黄沙村)。朱洛有东西两村，伊光住西村，故名石。
父亲卖柴，母亲洗纱，石经常在溪边洗纱，所以又叫洗纱姑娘。石生来美丽，她的天赋无与伦比。相传连皱眉抚胸的病态都被邻居模仿，于是有了“东施效颦”的典故。
越王勾践三年(公元前494年)，夫差在福角(今江苏吴县西南)大败越国。越王勾践退守会稽山(今西江绍兴南)，被吴军围困，被迫与吴国媾和，勾践在吴国成了人质。释放后，勾践针对“吴王好色好色”的弱点，和设计了一个“把石和这两个诸暨罗山的工薪女弄来”的计划，准备送给吴王。越王宠爱的一位宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”
史只具备第一个条件，还缺少另外两个条件。于是，花了三年时间教唱歌跳舞，走路，礼仪。
Xi施刻苦训练，在悠扬的音乐中翩翩起舞，然后进行礼仪训练。一个演薄纱的姑娘，成了一个很有修养的宫女，展现了她的体貌美，待人接物，非常得体。然后，他给她做了一件华丽合身的宫装，献给了吴王。
吴王夫差喜出望外。他在姑苏建春宵宫，建大水池，池中设龙舟。他和石玩水，并为石建了亭子，供其歌舞、宴饮，如亭子、灵堂等。石擅长跳舞，夫差专门为她建了一个“喧闹的走廊”，用了上百个大缸，铺上木板，穿上。吴死后，传说师随泛舟五湖，不知去向。
在史入吴的路线上，有南至诸暨北至苏州的史的踪迹。在诸暨朱罗山脚下和浣纱河畔，仍有浣纱石、浣纱亭、西施潭、西施坊、西施堂等古迹。
石有“沉鱼”之姿。据说石在溪边洗纱布时，水中的鱼被她的美貌所吸引，都忘记了游泳，甚至沉入了水底。所以后世用“沉鱼”来形容女性的美丽。
沉了一条鱼，就以花为耻。四大美女中，是第一。
史继承了浣纱的产业，被世人称为“浣纱姑娘”。后人为了纪念这位忍辱负重、鞠躬尽瘁的美丽女子，在竹罗山下修建了施祠。
唐朝(公元836-840年)著名诗人李商隐写过“习字寻失庙，昭君寻旧村”的诗；后来，女诗人余又写了一首诗，名为《石庙》。这是目前所能见到的有关石庙的最早文字。
在明代，习字寺已经有了相当的规模。此后，一直如此反复。
现在的西施会馆位于浙江诸暨，建成于1990。景区占地5000平方米，由门楼、西施堂、古月台、郑丹亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、仙仙亭等景点组成。在重建过程中，西施寺景区还收集了12000余件从老式房屋中拆除的古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、方清、斗拱、麻雀替换等。这些木石构件雕刻精美，工艺精湛，大大提升了西施寺的历史文化内涵和观赏价值，使其更加丰富。
另一种说法石的故乡:说到石的故乡，大多数人会说诸暨，但实际上石真正的故乡在萧山临浦镇。古时候沿濮阳河有“上诸暨”和“下诸暨”。石出生在濮阳河下游的诸暨市。
秦代的诸暨郡就包括这两部分。西汉时将下朱集设为单独的郡，称为“虞集”。三国吴时，改称“永兴”。唐天宝元年，正式改名为“萧山”，一直沿用至今。史的故乡虽在今萧山县，但属诸暨县，故人们习惯称为史诸暨。
历史上临浦的行政区划确实是多变的。临浦镇自古以来就是萧山和诸暨共同管辖。尤其是镇上的殷珊街，自古就有“殷珊不收，必被忽略”的说法。
又如何，唐代著名诗人，越州永兴(绍兴)人，永兴是萧山人。萧山解放前属绍兴，后属杭州。
有许多书说他张之是杭州人。事实上，他是萧山人，当然也是杭州人。
但从文化角度来说，说他是绍兴人更合适。因此，对师故里的考证也是可以解释的。
石是诸暨临浦人，临浦当时属诸暨管辖。浣纱溪:相传石入吴时，在的陪同下，乘船从越国会稽出发，沿西江西行，过竹罗山来到这里。
此时已近黄昏，望着家乡夕阳西下，想到自己已经离开家乡去了吴国，要委身于吴王，不禁泪流满面。了解的心情，决定在这里住一晚。
那是夏末秋初，江。