《黄帝内经》。灵枢章。第三十八病开始。
一、讨论一切疾病的病因，包括外邪和神邪，最根本的因素是人体正气不足，提出“两虚互得，为客之形”的论点。
第二，指出外感致病因素，疾病的传播顺序和由表及里传播的各种疾病。
第三，解释影响内脏发病的精神因素和饮食因素。
第四，提出内外病的治疗原则，特别是“不逆天”的治疗原则
原文
黄帝问齐波曰:夫诸病，皆因风、雨、寒热，清利湿怒，必伤脏，风雨必伤脏，清利湿必伤脏。三补之气造成的异质伤害，我愿意听。
齐波说:三部之气不同，或从阴，或从阳。请告诉我处方。情志扰乱会导致脏，脏伤导致阴，湿导致虚，则病导致下，风雨导致虚，则病导致上。至于它的淫荡，更是数不胜数。
黄帝说:古玉不能算，所以我问了大师，我想听听他的方法。
齐波说:风雨寒热不能空，邪不能独害人。在暴风雨中死去却没有生病的人，身上什么都没有覆盖，所以邪恶不可能单独伤害人。此必因虚邪之风，其形，二虚，是客之形。当两个现实相遇，每个人的皮肉都很结实。其中，虚邪也是天气所致。以其体型，真真假假。大病成功，气定了。因为地名的原因，分为三个成员。
所以虚邪之人，从皮肤入手。皮肤慢了就开，开了邪就从头发进，进了就到了深处。深了头发就立了，头发立了，皮肤就疼了。留着不走，就会转嫁到络脉上。当你在络脉的时候，你会伤到你的肌肉。所以，当你痛苦的时候，你就会休息。当你停留的时候，你会把它传递到经络上。留也不走，传也要输。输的时候六经不通四肢，所以四肢疼痛，背部有力，所以留而不走，传到傅冲的脉上，留而不走的时候会觉得肠胃沉重疼痛。在肠肾的时候，心脏会响，会胀，冷的时候会拉肚子，消化不良，热的时候会拉肚子。留而不去，散出于胃，源之间，留于脉，失而不去，息而积之，或太阳脉，或络脉，或经脉，或脉，或腑冲之脉，或筋，或胃之源，连着慢筋(3)，邪灵好色
黄帝说:我想听听是什么。
齐波说:那些在太阳络脉中积聚的人，他们的积聚有上有下，小太阳络的居所也是浮缓的，所以不能停止积聚。所以它们在胃和肠之间活动，水渗出，倾泻，就有了声音。如果有冷，月亮真的是雷声大雨点小，所以有时候会疼。若居阳明经，则随脐而居，当饱时，受益甚大。重在舒筋活络，犹如阳明之积。吃饱了就疼，饿了就安全。它侧重于胃肠的起源，疼痛与肌肉的松弛有关。吃饱了就安全，饿了就痛苦。把脉的人要用手动，动手时热气会下降到两股，如汤窝的形状它附在筋上，在肠里，后者饿了就积，饱了就不积，所以不能压。患失脉者，不通，津液不能流，窍干。这个邪灵从外面进入，从上到下。
黄帝说:产品诞生了，已经完成了，我能做什么？
齐波说:积始于生，寒则生，厥则积。黄帝说:积累有什么办法？齐波说:气滞导致足滞，导致胫寒，导致凝血涩，凝血涩导致寒气入胃肠，导致月真胀，导致肠外积汁积沫。吃多了，喝多了，肠子就饱了，日常生活就不规律了，用力过猛就会导致络伤，阳络伤会导致血溢，血溢会导致鼻衄，阴络伤会导致血溢，血溢会导致后血。胃肠络伤，血溢于肠外，肠外有寒。如果汁液和泡沫在与血的搏斗中，它们会团结而不分散，成为积累。如果猝死是由寒冷引起的，内伤是由焦虑和愤怒引起的，气就上去了，气就上去了，六不可失。气温则不行，凝血蕴于内而不散，津液渗出而不散，积则成。
黄帝说:他生在荫凉处，又能怎么样呢？
齐波说:忧喜悲，严寒伤肺，怒伤肝，醉酒进屋伤脾，过度劳累如果进屋出汗伤肾。况且内外三部的病人也有病。
黄帝说:善政呢？
齐波回答:观察疼痛就知道该怎么做了。如果有什么不足，我们应该弥补。如果我们拉肚子，我们就会拉肚子。如果我们不逆天，那就是终极治愈。
给…作注解
(1)两虚相生，是客其形，合而为一的意思；两虚，一方面指邪虚，一方面指正气不足。是虚邪遇到气虚就能作用于人体。
2突然:形容怕冷。
③筋脉松弛:指足阳明经。
(4)晕厥即积聚:寒气上冲，气机不畅，逐渐形成积聚。
⑤足瘫:指一种脚酸痛、活动不利的症状。
翻译
黄帝问齐伯，“许多疾病的发生，都与风、雨、寒、暑、湿等外邪的侵袭，以及喜、怒等内伤情志有关。”。喜怒不控，则五脏六腑皆伤；风雨之邪，伤人体上半身；清湿之邪会伤及人体下部。我想知道这些原因。
齐波说:怒、风、雨、清三邪性质不同，或病在阴，或病先在阳。请让我告诉你这件事。任何人太生气都会伤五脏，五脏是阴，所以脏伤就从阴开始；清湿之邪善于攻击人体下部的薄弱部位，所以疾病从下部开始；风雨之邪善于攻击人体上半身的薄弱部位，所以说病从人间开始。这就是所谓的“三害易犯”。至于人体浸泡后致病因素的发展变化，其复杂情况难以统计。
黄帝说:我对千变万化的病变并不完全了解，所以问你，希望你告诉我全部的真相。
齐波说:正常的风、雨、寒热，没有致病的邪气，一般不会对人体造成伤害，引发疾病。突然陷入风暴而不生病的人都是健健康康的，单方面的病原体是不会致病的。每一种疾病都必然是身体虚弱，受贼邪侵袭，两虚相合才会发病；如果身体强壮，四时符合正常气候，大部分人肌肉强健，不会生病。所以，一切疾病的发生，都取决于四时之气是否正常，取决于身体是否虚弱。如果正虚邪实，就会发生疾病。病原体一般根据其不同的性质攻击人体的某个部位，根据部位的不同有不同的叫法。一般来说，它们在垂直方向上分为上、中、下三部分，在水平方向上分为外、内、半外、半内三部分。
所以虚邪之风侵入人体，首先是皮肤，是皮肤松弛造成的。打开皮肤，邪气从毛孔侵入，然后逐渐侵入深处。此时会出现畏寒、汗毛竖起、皮肤疼痛；如果病原体持续存在，就会逐渐扩散到络脉。当病原体在络脉中时，可能会出现肌肉疼痛。如果疼痛停止，病原体就会从络脉传播到经络。当邪气停留在经络中时，会出现突然的恶寒，往往会惊慌失措；邪气可以传入，藏于经络之中。当邪气卡在经络里时，由于六经的穴位都在足太阳经里，六经之气因邪气的阻塞而无法到达四肢，所以四肢关节疼痛，腰硬不舒服。如果不能祛除，就会传入脊柱内的脉象，当邪气侵入傅冲的脉象时，就会出现重、身痛的症状；致病的病原体不能被消灭，它们被进一步引入并隐藏在胃肠中。当邪气在胃肠时，会有肠鸣声和腹胀。寒邪大量时，会是肠鸣，不会消化食物。食物消化不良时，热邪盛时就会发生腹泻、痢疾。当邪气滞留而不能消除时，就会扩散到胃外的膜上，停留在血液中，邪气长期与气血凝结，形成肿块。总之，邪气侵入人体后，残留在太阳经络、络脉、经脉、输入脉、冲脉、筋脉、胃肠膜或慢筋，邪气浸淹不休。
黄帝说:我希望你告诉我整个故事。
齐波说:邪气蕴于太阳络脉，可以上下活动，蕴于太阳络脉。因为太阳络脉浅而松弛，不能固定，所以可以在胃肠之间活动。如果有水出现，会发出汩汩声。冷的话会引起腹满，打雷，相互牵引，所以时不时会有刀割般的疼痛。阳明经的邪气积聚在脐的两侧。吃饱的时候堆积量大，饿的时候就比较小。邪气在筋中的积聚，类似于阳明经的积聚，饱了就痛，饿了就不痛。邪气留在胃和肠的膜上，疼的时候会牵扯到筋，但不是吃饱的时候，而是饿的时候。病原体积聚在傅冲的脉搏中。当你用手按下堆积的木块时，你会感到手在跳动。当你举手的时候，你会觉得两股之间有一股热气在下降，就像被热汤浇了一样难受。邪气积聚在筋里，饿的时候能看到胃后面，饱了就看不见摸不着了。留在脉中的邪气积聚，会阻滞脉象，津液不能上下流行，导致发干充血。这些都是邪气由表及里，由上往下蔓延的临床表现。
黄帝说:积病的发作和形成的原因是什么？
齐波说:积病的发作是由于寒邪入侵，逆潮流而动，导致积病。黄帝曰:寒邪致病积病的病理过程是怎样的？齐波说:寒邪引起的晕厥之气，首先是足痛、足滞，然后发展为加斯金的寒凉。脚和胫骨受凉受凉后，脉象凝结，寒气就会侵入肠胃。胃冷的时候会很饱，会迫使胃外的汁沫滞留不散。日复一日，会逐渐发展成一种病。而由于突然暴饮暴食，肠胃过饱，或由于生活不能谨慎，或由于用力过猛，则可损伤络脉。如果上侧支血管受损，血液会随伤溢出，造成鼻出血；如果下部的侧支血管受损，血液会随伤口溢出，造成便血；如果肠外的络脉受损，血液就会向肠外扩散，与肠外的寒邪重合，那么肠外的汁沫就会与溢出的血液凝结在一起，两者会在一起，凝结不散而发展成疾病。如果突然出现外感寒邪、内伤、焦虑、郁怒，则气机升降，导致六经气血运行不畅，阳气的温煦作用受到影响，使血液得不到阳气的温煦，凝血不能消散，津液干燥不能浸润，而不能消散，于是就形成了疾病。
黄帝说:病在五脏六腑，是怎么形成的？
齐波说:顾虑太多，心会受伤。外感风寒饮食会伤肺。过度的怨恨和愤怒会造成肝损伤；当你喝醉了，做爱的时候，你出了汗，得了风，那么你的脾就受伤了；过度用力，或者性爱后水中出汗，都会造成肾损伤。以上是内病外感的大致情况。
黄帝说:你说得对。如何治疗这些疾病？齐波回答:通过检查疼痛部位，可以知道病变在哪里。根据症状用补虚解实的方法，同时也不能违背四时的规律。这是最好的治疗原则。
学究
躯体疾病来源于外感邪气和情志变化，本文详细描述！