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契丹民族崛起的传说在青牛白马的故事中得到了反映。事实上，契丹民族的崛起远没有故事讲的那么简单。我们先来看看契丹民族崛起的历史。
契丹族是中国北方最古老的少数民族之一。原属东胡氏族系统，但起源是东胡的一个分支鲜卑。鲜卑还有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。契丹这个名字最早出现在4世纪北魏的中国史书中。当时分布在辽河流域北部的湟河(今西拉木伦河)、土河(今老哈河)，过着渔猎牧业的氏族生活，以追逐水草为主要游牧方式。北魏后期，契丹形成八个古部，互不管辖，没有联系。各部独立与北魏政府保持朝贡关系。隋朝由于突厥势力的扩张，各个部落被征服。为了防御突厥，契丹各部开始相互联系，相互支援，后来在早期形成了相对松散的部落联盟。唐初，契丹形成了以大和为首的部落联盟。它的制度是八个酋长中选一个当首领，或者说首领。任期三年，连任到期，但大和人民有世界选举的特权。这个时候，领导已经有了管理权。契丹首领后来率兵入唐，唐太宗赐旗鼓，以示对首领权威的认可。唐朝在契丹地区设立了行政机构，即宋末都督府，其首领被任命为都督。
唐玄宗时期，大和部落联盟解体后，重新建立了尧治部落联盟。被回纥统治一段时间后，乘回纥内乱之机与唐朝重新统一，晚唐的衰落为契丹的独立发展提供了良机。
尧帝联盟后期，由于唐末中原混战，北方汉人为躲避战乱逃入契丹地区。汉族先进的生产和其他技术促进了契丹的经济发展。契丹八部中，迭刺部靠近中原，所以发展最快，势力也比其他七部大。迭拉部的伊利维奥莱特(部落首领或联盟军事首领)一直由卢野家族把持。这个家族从宝姬的第八祖卢野·亚尔重组了契丹部落联盟，在担任伊犁紫罗兰之后，进入了契丹社会的上层，从第七祖开始就掌握了联盟的军事大权，地位仅次于联盟首领。到宝姬的祖父云德士在迭拉部担任李逸紫时，部落已经发展了畜牧业和农业，势力强大，社会发展迅速，开始由氏族制向阶级社会过渡。
到公元10世纪初，契丹族杰出的领袖包拯统一了契丹各部，建立了契丹国，定都北京。阿保机是辽太祖。(关于契丹第一次改名辽的时间，说法不一。从《辽史·太宗纪》看，947年契丹改名辽，983年辽改名契丹，1066年辽。)
中华人民共和国成立后，契丹势力不断向南扩张，辽太宗时占据了幽云十六州。与中原政权的冲突愈演愈烈。
下面还有更详细的一段。
红山人-东胡人-契丹人-赤峰人
(赤峰有万年历史)
1.1新石器时代，距今约1万年，在翁牛特旗山嘴子乡上窑村的一个洞穴中发现了赤峰地区最早的人类活动遗迹。洞穴位于老虎洞顶部，老虎洞高于地面100米。在洞穴附近，发现了人类使用的原始石器，以及烤熟吃掉的膨胀鹿骨。经考古界鉴定，应属于新石器时代早期人类活动的遗迹，距今约1万至8千年。这一发现揭开了赤峰地区人类历史的序幕。2.约8000年前，赤峰敖汉旗宝果图乡兴隆洼村有人类聚居。考古学家和历史学家将其命名为新石器时代的“兴隆洼文化”。兴隆洼聚落是一座壮观而建造精良的原始建筑。在一条180米的椭圆形护城河内，整齐地排列着十多排100的房屋，位于聚落的中心，面积为140平方米。兴隆洼文化时期的出土文物极其丰富，陶器、石器、骨器、玉器等各具特色。陶器表面大多浮雕雕刻有3-5种不同的花纹，从口部、肩部、腹部区分开来，极为典雅大方。渔猎用的鱼镖，往往有倒刺，刃部镶嵌细石工具，坚固锋利。除了在敖汉发现的兴隆洼文化遗址，考古人员还在白音昌汗、林西县、南台子、克什克腾旗等地发掘了相应的遗存。这些都表明，西辽河上游和今天的赤峰地区正处于中国古代社会从氏族阶段向国家演变的转折点，社会组织、防御设施、意识形态和宗教礼仪也在按照国家的要求孕育和发生。这是赤峰先民对中国八千年文明史的杰出贡献。第一次开挖在1982处进行。从1983年秋到1984年底，中国社会科学院考古研究所对兴隆洼文化遗址进行了7次大规模发掘。在1992和八五期间，被列为全国10考古新发现之一。1996被国务院列入第四批全国重点文保单位。2000年被列为20世纪中国100项考古发现之一，并将永载史册。3.约7000年前，赵堡沟文化的先民在赤峰市敖汉旗生活定居。赵堡沟聚落遗址，位于敖汉旗赵堡沟村西北约1 km的满岗，占地9万平方米。1986年，中国社会科学院考古研究所正式发掘，清理17建筑，并对祭坛做了局部解剖。发掘获得的陶器、石器和骨器，显示了当时的生产技术和工艺水平，在北方新石器时代考古文化中占有领先地位。考古学家苏先生在《中华文明起源新探》一书中指出:“在7000年前的赵堡沟文化遗址中，发现有以鹿为原型雕刻的龙、凤、麒麟，充分说明社会分工明显。在中原，最早的这类‘艺术神器’是河南濮阳西水坡上的龙虎雕塑，距今已有6000年，比内蒙古的还多。”4.约6000年至5500年前的红山文化先民遗迹，在今赤峰红山背(北)发现。红山位于金英河畔，海拔750多米，面积近65438平方公里。红山文化中先民的遗迹主要分布在红山山后地区。除了居民区，还有坟墓和其他遗迹。红山文化分布范围广，以西辽河上游的赤峰为中心，西至张北，南至京津，东渡辽河，北至大兴安岭。近年来，在周边地区发现的红山文化遗存，极大地丰富了红山文化的内容，为还原红山文化的社会历史提供了更多的考古资料。在这些新发现中，“玉”的发现尤为引人注目。翁牛特旗位于西拉木伦河南岸，自1972年以来出土并发现了早期玉龙、黄玉龙龙和碧玉龙。它被称为“中国的一条龙”，是中国上虞文化和龙崇拜传统的发源地。巴林右旗纳斯台遗址出土的数十件玉器包括玉蚕、玉鸟、猫头鹰等。这说明赤峰地区在古代是生产和制作玉器的基地，玉文化从北方的草原传到了全中国，形成了千百年来深厚的玉文化传统，是赤峰先民智慧的结晶，也是赤峰子孙的骄傲。5.大约5300年前，在巴林左旗乌尔吉木伦河畔的福和沟门发现了中国北方森林草原文化先民的遗迹，学术上定义为福和文化。在府河沟门聚落建筑中，发掘出37栋房屋。这些房屋沿山坡地形而建，平面布局呈簸箕状，中间有山脊。继巴林左旗首次发现府河文化后，在西拉木伦河以北的其他地区及邻近的哲里木盟也有发现。根据C14对地下碳化物的测定，距今约5300年，是红山文化之后赤峰北部草原地区新的原始文化类型。与兴隆洼文化、赵堡沟文化、红山文化一样，是新石器时代氏族成员创造的古老文化。6.距今约4500年的小河沿文化。敖汉旗1974小河岩遗址发掘。小河沿文化有一批特色明显的陶器群体。这里首次发现了陶器精致、质地坚硬、表面磨光、光滑的“黑陶”。考古学家鉴定为小河沿文化，距今约4500年。7.赤峰市松山区王家店乡夏家店村发现距今约4300年前的中国北方青铜时代早期先民遗骸。他们的年龄相当于中国历史历法中的商朝或夏朝早期。考古学家将其命名为赤峰夏家店下层文化，距今约4300年。夏家店下层文化，以赤峰为中心，分布范围很广，东至辽河，西至张家口，南至京津，北至西至拉木伦河。赤峰的居民应该与炎帝和山戎祖先有关，他们是中国北方早期青铜文明的开创者，是商周时期中国青铜器全盛时期的奠基者。敖汉旗大甸子乡夏家店下层文化被列为20世纪中国100考古发现之一。
二、夏商时期
1.距今约4300年前，商代初期，西辽河上游赤峰地区存在着城邦奴隶制的社会形态。考古人员在松山区敖汉旗、银河流域、迎金河流域等地发现了大量规模宏大、建筑坚固、布局严密的石城堡。它们大多建在高山或山坡上。今天，人们称它们为“程子山”。城内房屋众多，有石墙，有许多城门和城楼(敌楼)。敖汉旗的石匠沟、水地的八家、松山区的迟家营子、孤山子是最典型的城堡。这些山式城堡引起了考古和历史学界的广泛关注。2.距今约4200年前的夏商代，西辽河上游的赤峰地区是商代后国或方族的一个封地。在松山区五三乡克什克腾旗土城子天宝桶、翁牛特旗梧桐花头牌，先后发现一件商代早期大型青铜礼器。中国的考古鉴定大约是4200年前。3.公元前21世纪，商先民生活在(今老哈河流域)的野外，公元前20世纪初迁居“石头”(今西拉木伦河上游克什克腾旗南部的山川)。到了一代，商族先民从西辽河上游跨过内蒙古高原，到了中原，消灭了夏商，创造了先秦时期繁荣的历史文化，为中华文明做出了巨大贡献。4.公元前19世纪前后，“天之骄子”东胡族发源于今赤峰老哈河一带，在中国史籍中有图图、图河、图河等不同名称。
三、西周至春秋时期，周王王辉十一年(公元前666年)，林西县关帝镇开始采矿炼铜。考古发现的遗迹表明，它与湖北铜绿山古铜矿并列为我国南北方年代最早、规模最大、采冶工艺最完整的两座铜矿，在我国古矿产采冶史和科技发展史上占有重要地位。
四、西晋十六国南北朝
(1)燕国，战国七雄之一1战国时期，燕昭王十二年(公元前300年)，地处北方，国势衰弱，国土狭小，经常受到周边国家特别是东胡的威胁。燕昭王十二年(公元前300年)，燕国国君王召广招贤士，富国强兵由守转攻，派大将秦凯率军北伐，一举灭了东湖，但东湖却远在千里之外，退守到了西拉木伦河流域的草原地区。颜屯田，筑长城，设右北平郡(郡址今宁城县店子乡黑城村)。也是赤峰历史上第一次设县)。燕国长城东起襄平(今辽阳)，西至枣阳(今张北)，途经赤峰南部，全长300多公里。这是中国历史上最早建造的长城之一。2.秦始皇二十六年(公元前221)，秦灭六国，建立统一的中央集权国家，设立郡县，实行统一措施。今赤峰属秦国辽西、右北平郡管辖。3.秦始皇三十二年(公元前215年)，秦为了继续巩固政权，扩大统一事业，开始对三国(秦、燕、赵)与匈奴(东湖)相邻的万里长城——秦长城进行修缮、扩建和连接。西起临洮(甘肃)，东至辽东(辽阳)，途经赤峰南部松山区典当行、王家店、水地、安庆沟、敖汉。境内长达250公里，沿线有许多烽火台和城堡。4.秦二世元年(公元前209年)，居住在河套和黄河阴山的匈奴再次崛起，公元前209年，调兵东进，大灭东湖。居住在西拉木伦河流域的东胡部落联盟迅速瓦解，残余势力分为两支，一支退守五环山，称为五环部；撤退到鲜卑山的叫鲜卑部。此后，今天赤峰的大部分地区属于匈奴的左翼。5.西汉元朔元年(公元前128年)，汉武帝为稳定北疆，发动了10年的中匈战争，小规模战斗数十起，战争十余次，尤以辽西、右北平(今朝阳、赤峰)为甚。宁城南部山区是当时的重要战场。韩先后发兵百万以上攻打匈奴，匈奴伤亡近三十万。6.西汉开国大典第4年(公元前119年)，汉代骠骑将军霍去病率五万兵骑出北平，破匈奴左地。西汉为了防止匈奴再次南下，修建了中国历史上最大的“万里长城”，东起辽宁丹东，西至甘肃。今天的赤峰地区在汉长城中段，在喀喇沁、宁城以南的山区，烽火台、远堡众多。汉长城在赤峰境内约150公里。7.建国元年(公元9年)，王莽新政开启了郡内铸钱的先河。今天的宁城县店子乡黑城，成为东汉初年中国北方最大的县州铸钱基地，主要铸造“大全五十”和“小泉内池”货币，由中央铸钱官(钟)监管，有县州铸钱数。8.东汉建武二十五年(公元49年)，乌桓部大部分南迁，另一部分留在原地，属于鲜卑。当时五郡长城以外的土地都被鲜卑占去了。直到三国时期，辽西乌桓大人郝旦率领千余人，包括接受汉献帝封爵。汉朝廷在其辖区内恢复了一个保护乌桓的校尉。9.东汉建武三十年(公元54年)，鲜卑归附，汉朝廷命其居乌桓故里。成年鲜卑入朝，接受汉献帝赏赐。公元10年，东汉九年(公元166年)，鲜卑首领谭把自己的土地分成三块。今天的赤峰是东部宇文鲜卑的驻地，宇文鲜卑是契丹的祖先。《耶律玉墓志铭》在追溯契丹始祖时明确记载:“先产石怀，历经汉魏隋唐。(2)东部鲜卑，西晋十六国1时期及西晋前期(公元220年左右)南迁，先后崛起了段部、慕容、宇文三个强大的部落，其中宇文是鲜卑匈奴，疆域广大，各部势力强大。其居住地东至柳城(今朝阳)，西至绥水(今滦河上游)。今天赤峰地区是宇文部的活动中心。
2.魏晋以后(公元344年)，赤峰兴起了库莫西和契丹两个部落。库莫希，后称xi，是东方宇文部的一个异种。契丹，原为鲜卑部落，长期与宇文、库墨西部落游牧。由于社会和经济的发展，部落变得越来越多。公元344年，脱离鲜卑部落独立，自称“契丹”。其地在库莫西以东数百里，和龙以北(今西拉木伦河下游以南)。这是契丹民族发展史上的第一个里程碑，标志着契丹将自立于民族之林。3.东晋隆安四年(公元400年)，居住在湟水(今西拉木伦河)和土河(今老哈河)的契丹人，由原来的青牛、白马两部逐渐发展为八部(尧吉里部、房乙住部、实住部、那威部、频无部、内会鸡部等等)。
5.隋唐五代十国时期(1)和隋黄凯元年(581)，契丹始祖内里第一次在契丹部落内部进行了卓有成效的社会改革。2.唐朝贞观二年(公元628年)，契丹大和部落联盟长摩协反叛突厥，率部至唐朝。此后，Xi、卫诗等十余位大臣相继降唐。3.唐朝贞观四年(公元630年)，突厥衰落。唐颖郡(今潮阳)都督薛万枢派契丹土司莫辉去劝Xi、石维投降唐朝。4.唐贞观十九年(公元645年)，唐太宗征高丽。军队从长安东北到卢龙口，途经赤峰地区，曾在王喜牙帐(今宁城县老哈河旁)扎营。Xi族的首领带领他的军队去征讨。5.唐贞观二十二年(公元648年)，唐朝在契丹(故在今林西县双井店乡樱桃沟)设宋末都督，以契丹大河土司大个为左领军将军兼宋末都督，封他为戊己公，赐姓李。在Xi(今宁城县大明镇)设立饶乐总督署，Xi·克度为右都督兼饶乐总督。这是唐朝在北方草原地区实行“驯服”少数民族政策的建制。6.唐宪庆五年(公元660年)十二月，唐派大将薛、辛文龄率军攻袭契丹，大军入草原，在黑山(今巴林右旗小寒山)作战，活捉宋末都督阿布古，发配洛阳。7.唐一锋元年(公元676年)唐高宗时期，西佛波利来到中国，第一次到今巴林左旗昭庙弘法。这是赤峰地区最早的寺庙和僧人的记录。8.唐开元四年(公元716)，契丹王李去职，王李率兵至唐。唐玄宗被贬为松墨郡王兼郡守，大富友为饶乐郡王兼郡守。次年，唐玄宗把的妻子的妻子辛氏固安公主赐给了Xi王。以东平王孙女杨为永乐公主，嫁契丹王李。这是唐朝第一次对北方草原的游牧首领进行“掳”婚。9.唐至德元年(公元756年)，契丹再次依附唐朝，定居兖州(今巴林右旗查干木伦河上游)。10年，唐天府二年(公元902年)，建成契丹第一个私人城市、农业和民族手工业聚居地，故城位于今天巴林左奇的查干哈达依斯瑛子(今查干哈达中学所在地)。为契丹的城市建设和经济发展奠定了基础。
6.辽朝时期，1年，辽太祖圣书元年(公元916年)春，契丹首领卢野阿保机建立奴隶国，自称皇帝，后改为“大辽”，又称“大凡”、“国商”。建元《封神榜》表明他的国家接受了封神，定都在黄附近(今巴林镇南)，形成了中国历史上南北朝的第二种局面。2.辽太祖三年(公元918年)，以汉朝官员康为“版筑师”，韩、贾曲义等人共同主持，在草原上修建了第一座帝王宫殿。后于辽天仙元年(公元926年)展出郭拓并修建宫殿，开皇、安得、吴娈三殿，扩建天雄殿，建断腕楼。到辽天仙七年(公元932年)，昭德、郑玄殿、寺庙和后妃的住宅相继建成，到辽会同元年(公元938年)3。辽太祖天赞时期(公元922 ~ 925年)，契丹建国后，辽太祖耶律保机为巩固新政权，进行了一系列改革措施。这是一项具有重大社会意义和深远影响的改革，是契丹的创举。4.天仙元年(公元926年)初，辽太祖采纳了辅佐英雄汉的建议，“分城与降汉者”，扩大和完善了都督府的组织，在辽国中原实行部落奴隶制与封建制相结合的“都督制”。“低头制”表明:(1)低头国是合法的地方奴隶制集团，直属王室或贵族家庭，奴隶和财产归私人所有；(2)相对集中，采用奴隶制生产方式，保持严格的奴隶制残余；(3)奴隶，头夏州的主要成员和社会财富的创造者，多为汉人(流民或投降者)，尤其是燕人和人；(4)生产技术高，是辽国的主要经济支柱。春天，他主持修建了祖坟(现在是巴林左奇的一座石屋)，第二年，“祖坟入土为安”。5.辽代天仙八年(公元933年)，西域回鹘的第一个使团到达辽国，随后使团继续访问辽国，交流逐渐扩大。宗教、文化、艺术甚至西域的土特产传到辽宁，丰富了北方草原居民和契丹人的物质和精神生活。6.辽天仙十二年(公元937年)，上京吴凯寺塔(今巴林左旗古城南塔子沟塔)落成。建八角七级密檐，高25米，须弥山式座椅，古朴典雅。塔身两侧各嵌有赭石浮雕佛像、天妃、嘉陵品甲、菩萨、小塔等。雕塑粗犷有力，造型生动，是辽国早期塔结构和雕塑艺术的瑰宝。7.辽会同元年(公元938年)十一月，唐太宗下诏，契丹国改名为大辽，改元会同，改帝为京，政体仍为黄林。8.辽朝第三年(公元940年)，辽将唐历由中原传入契丹后，在上京府以南的朝廷官员中设置了司，包括太史令、、郑、武官郑、程、朱伯、武官凌太郎、郑、朱侯、、柯娄博士、典仲等。天文机构的进一步完善，促进了辽国天文学的发展。9.辽会同四年(公元941年)，右平章、太尉、太傅，东平郡的郭凯，东单国的向佐，上朱国的叶鲁豫，东京的太傅，被葬在今天阿鲁科尔沁旗的汉书木朝克图裂山的太阳下。65438年至0995年耶律玉墓的发掘，是近年来国内考古的重大新发现之一。10、辽英利三年(公元953年)，太祖告法后病倒，葬于今巴林左奇哈达鹦哥石屋村廖祖陵。11辽代元年(公元983年)契丹北部湟水(今西拉木伦河)、吐哈河(今老哈河)游牧腹地开始农耕，分布于上京定巴县临湟府(今巴林左旗南博罗以北)、中京周恩(今喀喇沁旗西樵乡)一带，是研究契丹游牧民族农业发展的重要史料。12年，辽朝第五年(公元987年)，辽圣宗的母亲率军南下，大败宋军，除了在北京开隆寺当了一个多月的和尚，还在北京大定府所在地修建了干胜寺(今宁城大明附近)，以庆祝自己的大捷。13、辽通和二十二年(公元1004)燕、云16州入契丹后，宋朝以“收复失地”为基本国策，但多次北战未果。那一年，辽圣宗和他的母亲孝皇后，由守转攻，率军南下，大军向“葛源”(今河南濮阳)挺进。兵临城下，宋和廖签订了《隔垣同盟》。宋朝每年向辽国输出65438+万两白银和20万匹丝绸，作为辽国军队北撤的条件，结束了两国长期对峙的状态，使中国北方边境出现了100多年的稳定局面。“四方无事，百姓皆大欢喜，户籍昌隆，田地日见开”，“子孙* * *守”，“流传不休”14年，辽统二十五年(公元1007年)，辽国最大都城仲景大定府在祁金山下落成。这是一座规模宏伟、建筑布局严谨、城市设施完备、人文内涵丰富的大都市。在辽代中后期契丹族历史上占有重要地位。15年，辽圣宗之母萧太后二十七年(公元1009年)卒。16年，辽景福二年(公元1032年)，辽在青云山下建庆陵(今索布里加苏木北，巴林右旗)，同年在庆陵南建青州为丰陵城。分别葬有圣宗、兴宗、道宗及其皇后。庆陵分为东、西、中三陵，规模宏大，建筑华丽。陵墓中保存的汉文和契丹文的悼书及大量壁画，是契丹人留给后人的宝贵文化遗产。17、辽十三年(公元1044年)，北宋御用科举监、龙图阁学士包拯(俗称和)奉命出使契丹和河南郑丹节度使。18年，辽中熙十八年(公元1049年)，位于庆州城的尼古姆佛塔落成，八角七级，亭式砖木混合建筑，塔高73.27米。整座塔精致美观，外观挺拔。是当时漠北草原的一大文化景观，也是中国古代建筑史上的优秀艺术杰作。
19年，辽二十三年(公元1054年)八月二十八日，北宋著名文学家、翰林学士、吏部博士、知止圣旨、史馆编辑欧阳修前往契丹，贺廖道宗即位，先后抵达仲景、上京。在此期间，他在陆中期写了不少诗，其中《契丹道上五言》和《边胡》最具文学史料价值。《边户》云:“家事是边户，年年总站胡；孩子学鞍马，女人会弯弓...自国联以来，南北皆大欢喜。”20.苏颂，秋、北宋时期著名的文学家、史学家，辽咸雍八年(公元1072年)赴辽。苏颂对历朝历代的盟誓、聘使、礼币、仪式等制度进行了考证，并撰写了外交专著《吕维新》。辽代以后，不仅有代代相传的游记，还有辽代诗歌(或北语诗歌)，是研究辽代历史的珍贵资料。其中，《渡土河》、《契丹帐》、《游中京镇国寺》、《牛山道中》等广受赞誉。《契丹帐》诗中说:“家在营中处处，妙穹有几车；千里山河无原住民，四季狩猎为业。”生动地描绘了辽的风光和契丹人无拘无束的游牧生活。21.辽大康元年(公元1075年)，北宋著名的科学家、史学家、考据学家沈括出使辽国，给发了一封谢函。他从河北白沟河(今拒马河)出发，经古北口、扶余关(今宁城县店子乡)，到了辽中京、松山府(今松山区程子乡)，过了湟水(今西拉木伦河)，直奔禅玉亭(道宗游历于吐尔山，今巴林左奇乌兰坝一带)。这是一个肩负着庄严使命的使者，直接目的就是重新划定魏碑、郧县、颍州(今陕西)的边界。回国后写出了著名的《Xi宁使虏图抄》(永乐大典，卷10877)，辽国的山川远近，高低不同，道路骤减，南北变化，连风俗、车衣、官阶、政刑、军民、财货、粮食都是对的。《土朝》记载详细，考证准确，史料价值高，是研究宋辽关系和辽代历史地理的珍贵史料。22.辽代大安元年(公元1085年)，权臣叶鲁义信和宰相张小姐上演了辽代历史上最大的冤假错案。年轻、贤惠、多才多艺的懿德皇后被诬告与宫廷乐师赵有染。道宗恼羞成怒，给皇后上吊，太子被杀。一批敢于为陈仗义执言的忠臣被降职、流放，迁到连队。quot“朝廷内外，朝野一片寂静，震惊辽朝。著名学者、读书学士王鼎在他的《花椒录》中写了一本直书，作了真实的叙述和公正的评论。道宗认识并处决了易信。到了天祚时期，那些被易信完全诬告的人被平反，以国礼追悼宣仪皇后。23.辽大安四年(公元1088)，北宋著名文学家苏辙出使辽。回国后，除了重要的外交文件《论北朝在朝廷所见之不便》之外，我还以沿途辽宁风光为题材，写了28首张璐的诗。其中《出山》描绘了辽国人和契丹人的生活场景:“颜强不仅是古代的北方阙，连山野也越来越少平田；Xi人住自家草房，契丹清车靠水泉。”24.辽寿昌四年(公元1098年)，仲景大定(今宁城县大明塔)甘圣寺塔落成。八角十三级密檐实心砖塔高80.22米，为辽代最高建筑，全国第二高塔。整座塔端庄凝重，浮雕刀法简单有力，线条流畅，表情优美逼真。塔身自上而下安装有网状木撑、垂直柏树梁和横梁。塔身建有耐高压凹槽，用白色砂浆砌筑，用砖块焊接。具有优良的抗震性能，在我国古代建筑史上具有重要的科学和艺术价值。