学习曾国藩如何读书。

曾国藩被誉为大学者，与其一生勤奋好读有关。曾国藩一生好读书，这是所有研究他的学者所公认的，也是世人所称道的。他的许多关于如何读书的著名理论，至今对学者仍有参考价值。读书伴随着曾国藩的一生。曾国藩在道光十五年赴京赶考之前，读过《子石悦韵》。应该说，这一时期曾国藩没有涉猎知识，没有深入学习。连续两次考砸后，在回老家的路上看到一套23年的历史，甚至向老乡易作美借钱买了下来。到家后，曾国藩仔细研读这套经典，见识逐渐提高。终于在道光十八年入翰林。据说这套二十三史在当时价格不菲。曾国藩的父亲不仅没有责怪他，还满口答应替他偿还。曾国藩一家为了偿还老乡易作梅的借款，在债务中挣扎了几年。曾国藩在北京为官十二年，依然没有放弃学业。最著名的是他“刚在日本读了经，软日读了史”。这句话的原话是“以酒学仙。无酒学佛；”只需读当天的经典，读当天的历史。“这句话的意思是，有酒喝的时候，我活得潇洒如仙，没酒喝的时候，我清净如佛，修炼自我；当你浮躁不安的时候，可以读一些经典，让自己的心灵平静下来。当你抑郁无助的时候，可以看一些关于历史的书来激励人。曾国藩引用这句话告诫子女，读书一定要持之以恒，没有理由不读书；同时也表达了你可以通过读书来调节自己的心情，让你可以自由的收起。既有坚持读书的韧性，又有养生的洒脱和快乐的感觉。曾国藩在北京的十二年间，博览群书，广交朋友。他经常和一些导师讨论如何读书，读什么书，为他日后在军事和政治上的出色表现打下了坚实的基础。毫不夸张地说，曾国藩活到老学到老。1872是曾国藩生命的最后一年。这一年的某一天，他的好友、前河长苏廷魁路过金陵。曾国藩虽然年老多病，但对他非常客气，把他当作真正的朋友。他坚持要亲自坐轿子去见苏廷魁。轿子里，曾国藩还在背诵“四书”。没想到曾国藩在背诵的过程中中风了，之后不得不回到自己的寓所。在他稍微恢复后，他又开始学习，就这样断断续续地学习，直到他去世的那一刻。他的子女在整理他的遗物时，发现他去世的前一天，还在读《理学家传》中的“张子”一章，并写了日记，这是曾国藩留下的最后一篇文字。对于如何读书，曾国藩也有自己独特的看法。曾国藩主张以读书为重，也被称为曾国藩的“抗”公式。曾国藩曾说:“一句话讲不通，不要看下一句；今天看不透，明天再看；今年不行，明年再看。”他要求读书要做到:“穷则学之，史则学之，余则学之”，意思是读经要明白，学史要做官。除了这两个目的，没什么好学的。这也说明学习要有一个正确的目的，不能为了别的不可告人的目的而学习。曾国藩读书“忍”的公式，对读书时吞枣的人，对读书只求数量不求质量的人，都是有启发的。曾国藩的“读书方法包括‘读书、读书、写字、写字’，每天缺一不可”，也形象地比较了这四者之间的区别和相互关系。曾国藩以富家积粮为例:读书如在外经商，可以获得数倍的利润；读书是为了留着钱，不轻易花掉。同时，他也用战争来比喻读书和读书。他说，读书是职业，是发展；读书就是挖战壕，坚持下去。说明看和读是有区别的，也是有联系的，不可偏废。写作和写作是对阅读和阅读的消化、吸收和运用，是阅读和阅读的目的，是知识的升华和转化为能力的过程。尤其可以看出，曾国藩的“读书、读书、写字、写字”是读书过程中必须协调好的四个方面，否则读书就做不成，或者读书就无效。所以，阅读是一项综合性的活动，不读不读，或者读了不写，都是不科学的。曾国藩强调读书不可急躁，因为知识的积累不可能一蹴而就。”任何阅读有困难的人...今天读几篇，明天读几篇，自然受益长久。“这大概就是我们常说的‘熟能生巧’吧。曾国藩怀着虔诚的心读书，在读书的问题上有宗教情怀。这就是我们通常所说的读书要有正确的目的，曾国藩的读书观确实值得所有读书人学习。曾国藩曾说:“学而优则仕，闻之则晚矣。".意思是通过读书，早上知道了真相，晚上死了也不后悔。做到这一点真的很不容易。这不是宗教情怀，是什么？对于我们这些想靠读书出人头地的人来说，这是多么讽刺啊。曾国藩对如何读书有正确的指导思想。曾国藩说:“读书人读书，必先有志，其次博学，第三执着。".有志从来不下流；有知识就知道知识是无穷的，不敢妄自菲薄。如河伯观海，如井蛙窥天，亦无知者也；如果有恒心，没有什么是不可能的。这三者缺一不可。”曾国藩的意思很明确，就是读书要有志气，要有见识，要有恒心。有志气，就不会甘于落后；有知识就知道学海无涯，就不会狂妄自大，就不会像河伯的观海观和青蛙的观天观那样无知；坚持不懈会把事情做好。“志”是志向和眼光，“知”是见识、见识和胸怀，“恒”是毅力和决心，这三者在读书中缺一不可。曾国藩读书很谦虚，虽然读了很多书，学了很多东西。