药王和药圣的信息
姚盛个人简介
李时珍，阿明李时珍时代的医学家，名唤东壁，因其名临湖而得名。他是男性，今天的身高大概是1.63米。他出生在湖北蕲春县周琦镇。生于吴明教郑德十三年(公元65，438+05，654，38+08)，卒于宗申万历二十一年。他的父亲李颜稳是当地著名的医生。李时珍继承家学，重视本草，富有实学精神，乐于向劳动人民学习。李时珍三十八岁时，在武昌被楚王召去王宓当“殿官”，掌管好大夫府的事务。三年后，被太太医院推荐去北京判刑。泰医院是专门为朝廷服务的医疗机构。当时被一些庸医搞得一塌糊涂。李时珍在这里只干了一年，就辞职回老家了。李时珍查阅了800多种历代医学及其学术研究的书籍，结合自己的经历和考察，编纂了《本草纲目》一书，历时27年，是我国明代以前药物学的总结性巨著。它在国内外受到了高度评价，并出现了几种语言的翻译或删节版本。此外还有《湖滨脉学》、《奇经八脉》等书。
李家祖祖辈辈都是医生，爷爷是“贝尔医生”。岳池一号人物李颜稳的父亲是当地的名医。当时民间医生的地位很低。李家经常被官员和士绅欺负。于是，父亲决定让二儿子李时珍去读书，去考试，让他一次成功，出人头地。李时珍从小体弱多病，但性格直爽纯真，不屑学习枯燥的八股文。自14岁进士以来的9年间，他曾三次赴武昌，平均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲请示，表明决心:“逆水行舟，我心比石强。希望父亲志存高远，至死不畏艰难。”李月池终于在冰冷的事实面前醒悟，答应了儿子的请求，并悉心教导。没几年，李时珍真的成了名医。
《本草纲目》共五十二卷，分十六部六十类。写于二十七年(1578)。* * *包含历代本草所含药物1892种，其中植物药1094种。有798种矿物质、动物和其他药物，其中374种是李新增加的。第一，每一种医学都以正名为纲，以解释名称为目的；其次，收集解决方案，分清疑点、是非，详述发生的经过；气味、适应症和副作用再次解释了身体的用途。内容极其丰富，是中国药物学的宝贵遗产，为后世药物学的发展做出了巨大贡献。
《本草纲目》的故事李时珍在行医的十年间，阅读了大量的古代医书，通过临床实践发现，本草古籍数量众多，名目繁多。或一物分二三品，或二物混一品”(《明外国史传》)。尤其是很多有毒药物被认为是“长效”的，祸害无穷。于是，他决定重新编写一本草药书。从三十一岁开始酝酿此事，李时珍为了“穷搜富学”，看了很多参考书。看完家里收藏的书籍，我利用行医的机会，向家乡有钱有势的家庭借了一些。后来进了武昌楚宫和北京太医院，书读多了，成了“书迷”。他形容自己“久嗜经典，喜嚼甘蔗”(《本草纲目》原序)。顾景行在《李时珍传》中也称赞他“读书十年，足不出户，学而无忧”。他不仅阅读了八百多种医学书籍一万多册，还阅读了许多历史、地理、文学名著和敦煌典籍，甚至还仔细研读了前代几位大诗人的全集。
他还摘抄了很多关于医学的诗词。而这些诗词也确实给了他很多真实有用的医学知识，帮助他纠正了前人在医学上的很多谬误。比如在古代医书中，经常出现“伏羲”。它们是什么意思？有区别吗？历代药理学家众说纷纭，争论不休。李时珍引用了屈原《离骚》中的两句话，即“我将与一只鸡争食”和“我将如鱼得水”，指出诗人将“我”与“我”并列，就是证明它们不是一类鸟。他根据诗中对他们不同生活环境的描述，证明“福”是家鸭，“福”是野鸭，药性不同。屈原的诗文赋成为李时珍考证毒品名实的雄辩依据。在编撰《本草纲目》的过程中，最让李时珍头疼的是，由于药物的名称混杂，药物的形状和生长情况都非常不明。过去的草书虽经反复解释，但有些作者是从书上抄来的，而不是深入实际调查研究，所以越解释越糊涂，矛盾倍增，让人无法认同。比如南北朝著名医学家陶弘景，说是草，像麻黄，但颜色是蓝色的，开白花。宋代马谡认为像大清，指责陶弘景根本不知道。另一个例子是一种治疗狗脊椎的药物。有人说它像杂草，有人说它像杂草，有人说它像花，这是极不一致的。类似的情况还有很多，李时珍不得不一次次放下手中的笔。如何解决这些问题？
李时珍在父亲的启发下，认识到“读万卷书”是必要的，但更需要“走万里路”。于是，他不仅“收白”而且“访四方”进行深入调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪和儿子建元的陪同下，在山野间走了很远很远的路，拜访名医、学者，寻找民间验方，观察、收集药材标本。
他首先在他的家乡周琦采访。后来，他多次外出采访。除了湖广，江西江苏安徽很多地方我都去过。周俊的太和山也去过。盛产药材的江西庐山，南京的佘山、茅山、牛首山估计也有他的足迹。后人为此写了一首诗，“一品幽僻处，探山脚下花”，反映了他四处跋涉、采访的生活。李时珍每到一处，都虚心向各种各样的人请教。他们中有草药采集者、农民、渔民、砍柴者和猎人。热心地帮他了解各种毒品。例如，芸苔是一种常用的治疗疾病的药物。但这是什么呢？神农本草经不清楚，注释也不清楚。李时珍问一个种菜的老人。在他的指导下，他考察了实物，才知道芸苔其实就是油菜。这种植物，第一年种，第二年开花，种子可以用来榨油。所以他的《本草纲目》里很明确的注释了这种药。
李时珍无论是在采访中，还是在自己的药圃里，都非常注意观察药物的形态和生长情况。
尖吻蝮，即产于周琦的白蛇。该药具有治疗风痹、惊风、癣症的作用。李时珍研究了很久。但一开始，我只是从蛇头那里观察到的。知情者提醒他，这是从江南兴国府的山里抓来的，不是真的蝮蛇。那么真正的蝮蛇长什么样呢？他咨询了捕蛇者。那人告诉他，尖吻蝮的毒牙是剧毒的。被咬伤的人应立即截肢，否则会中毒而死。因其对治疗上述疾病有特效而非常有价值。国家官员强迫群众冒着生命危险去抓他们，以便向皇帝进贡。周琦这么大，其实只有城北的龙凤山有真正的蝮蛇。李时珍刨根问底，想亲眼观察一下蝮蛇，就让捕蛇者带他去龙凤山。有一个山洞，四周是岩石和灌木。石南，缠绕在灌木上，随处可见。蝮蛇喜欢吃石南的叶子，所以生活在这一带。李时珍不顾危险，到处寻找。在捕蛇者的帮助下，我终于亲眼见到了蝮蛇，看到了捕蛇和制蛇的全过程。因为这种深入实际的考察，他后来在《本草纲目》中写了关于蝮蛇的论述，得心应手，简明准确。据说蝮蛇的形状是:“龙头虎口，边有黑白花，二十四方胜纹，腹有念珠斑，口有四獠牙，尾有佛甲，长一两分，肠如珠”；据说尖吻蝮的捕捉和制作过程是:“人吃它的花和石南上的叶子，这样人就能找到了。”先撒一把沙子，然后平着不动，用叉子拿。如果用绳子吊着，刀破腹取肠料，就用后端洗腹，盖护创儿，用竹竿撑着，弯起来，绑起来。”同时明确了蝮蛇与其他地方蝮蛇的区别:“离地者，眼干不陷，他处者，不陷。“这种对蝮蛇各种情况的清晰描述，当然是由于细致的实地调查。李时珍对药物的认识并不满足于粗略的考察，而是一件一件地看，与实物进行比较。这就澄清了很多似是而非、模棱两可的药物。用他的话来说就是“一个一个来，还挺真实的”“把所有产品都列出来反复看”。
当时太和山五龙宫出产的“郎梅”，被道士形容为吃了“长生不老的仙果”。他们每年都把它们摘回来，向皇帝进贡。政府禁止其他人采摘。李时珍不相信道士的故事，要自己试试，看看攻击效果如何。于是，他不顾道士们的反对，冒险挑了一个。经研究发现其功效与普通桃、杏相同，能生津止渴。是变形榆树果，没有特殊攻击效果。锦鲤，或者今天的穿山甲，是过去常用的中药。陶弘景说，它可以两栖，白天爬上岩石，张开它的鳞片装死，把蚂蚁引诱到甲胄里，然后合上鳞片，潜入水中，再张开甲胄让蚂蚁浮出来吞食。为了知道陶弘景的说法是否正确，李时珍亲自上山观察。在樵夫和猎人的帮助下，他抓到了一只穿山甲。从它的胃里解剖出大约一升的蚂蚁，证明穿山甲动物是吃蚂蚁的。陶弘景是对的。但他从观察中发现，穿山甲吃蚂蚁时，是挠窝舔窝，而不是把蚂蚁引诱到甲胄里，吞到水里。李时珍肯定了陶弘景的正确一面，纠正了他的错误。
就这样，李时珍经过长期的实地考察，找出了许多药物的疑难问题，并于万历五寅年(公元1578年)完成了《本草纲目》的编纂。全书约200万字，52卷，收录药物1892种，新药374种，载体10000多种，图片1000多幅，是我国前所未有的药理学巨著。其中纠正了许多错误，在动植物分类学等许多方面取得了突出的成就，对其他相关学科(生物学、化学、矿物学、地质学、天文学等)也有贡献。).达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
二、李时珍的医院生涯。
1551-1556年期间，封建皇帝招募医官，命令各地选拔医术过硬的人到内廷医院工作，于是在武昌楚宫工作的李时珍也被推荐到北京。
关于李时珍在帝国医院工作的经历，争议颇多。有人认为李时珍曾经担任过帝国医院的法庭法官(正六品)，也有人认为他只担任过医师(正八品)。不管他的立场如何，李时珍被推荐到朝鲜是不可否认的。泰医院的工作经历可能给他的人生带来了巨大的影响，为他创作《本草纲目》奠定了良好的基础。
这一时期，李时珍在药物研究方面非常活跃，经常出入于帝国医院的药房和皇家药库，仔细比对和鉴别全国各地的药村，收集了大量的资料。同时，他也有机会欣赏王宓和皇室收藏的丰富经典。同时，他可能从朝廷获得了很多当时民间本草的资料，看到了很多平时很难看到的药物标本，大大开阔了眼界，丰富了知识领域。说到这一点，就必须联系明代龚修编纂的另一本著名的本草书——《本草精要》。
2002年，中华文化研究会影印出版了《本草纲目》，这是明孝宗在弘治16 (1503)八月编纂的国家药典。在监太监刘的组织下，设巡抚、提举、庭长、副庭长、篡位、检察员等9个职务的编审小组，包括抄写、绘画人员在内，共有49人。经过一年半的修订，药典编纂完成。作者根据宋代唐慎微《证本草》中的旧例顺序，将药材分为65，438+00份，包括玉、草、木、果，每一份分别写为上、中、下品。全书包含65，438+0，865，438+05种药物，文字写于朱墨。正文前有多达1358幅彩色速写，是中国第一部大型画册。同时，编者还摒弃了当时成熟的雕版印刷技术，14工匠分色写字，8名宫廷画师负责绘图。全书完成后，由明孝宗亲自作序，以《永乐大典》的格式装订成36卷，保存在楠木箱中，是明朝朝廷的正统抄本。
然而，这本书才写完两个月，明孝宗就意外“去世”，死因成了一大谜团。在原书的49位编纂者中，有12位涉嫌谋杀孝宗皇帝而被调查，所以这本明代药典《本草精要》一直被封存在皇宫图书馆。后来不知道用什么手段藏在了罗马国家图书馆1877。
李时珍大约50年前进入泰医院，不可能对过去一无所知。此时，在孝宗之后继位的明武宗已经去世，而明世宗也当了30多年皇帝，可能并不关心他的死因之谜。所以可以一窥本草，封于宫中，不张扬。所以不排除李时珍在太医院工作期间，有幸看到这本书。也是因为这个原因，他打算编纂一部可以超越这本书的新的本草专著。但在太医院的工作环境下，是不可能满足他的想法，实现他的愿望的。因为李时珍名气不如荣禄，在太医院工作时间不长，就辞职回家了。
三、《本草纲目》的伟大贡献
李时珍在李时珍太原医院工作前后，经过长时间的准备，开始撰写《本草纲目》。在编撰过程中，他穿着草鞋，背着药筐，带着学生和儿子建元翻山越岭，寻医问药，走遍了河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、佘山、茅山、太和山等名山大川。他走了几千里，听了几千人的意见，读了八百多本书。
《本草纲目》共16部，52卷，约1.9万字。书中收录了各种草药收集的1518种药物，在前人的基础上增加了374种药物，占1892种，其中植物1195种；* * *收集了11096古代药师处方和民间验方；书前附有1100多张药物形态学图片。这部巨著吸收了历代本草著作的精华，尽可能地纠正了以前的错误，补充了不足，取得了许多重要的发现和突破。它是中国直到16世纪最系统、最完整、最科学的医药著作。
面对浩如烟海的本草宝库，如何控制和操纵它成为最关键的问题。可以说这是李时珍最大的贡献之一。他不仅解决了药物方法和检索的问题，而且体现了他对植物分类学的新观点和对生物进化发展的宝贵思想。李时珍打破了自《神农本草经》以来沿用了1000多年的上中下品分类，将药物分为水、火、土、石、草、谷、莱、果、木、器、虫、鳞、媒、禽、兽、人，共16部。每个药品标签的专有名称是大纲，大纲的以下项目是明确的。该书还系统地介绍了各种药物的知识。包括更正、名称解释、说明、更正、治疗、气味、适应症、发明、附录、附方等。，从药物的历史、形态、功能、方药等方面进行了详细的阐述。尤其是“发明”主要是李时珍在药物观察、研究和实际应用中的新发现和新经验，丰富了本草知识。
根据马先生的研究，李时珍在植物学上所创立的人工分类法，是将实用性和形态相似的植物划分为各种类型，并按层次逐级分类的一种科学方法。李时珍根据植物不同的经济用途、姿态、习性和内含物，对1000多种植物进行了分类。先分为五部分(即草、目、菜、果、粮为类)，再分为30类(如草9、木6、菜果7、目粮5)，再分为几种。他不仅提出了植物之间的亲缘关系，还统一了许多植物的命名方法。
总之，李时珍用提纲挈领的方法，对历代本草的各种药物资料进行了重新分析和整理，使这部近200万字的本草巨著体例严谨，条理清晰，重点突出，准备充分，真正做到了“广而不繁，细节重要”。
《本草纲目》虽是一部药理学专著，但也记载了许多与临床密切相关的内容。原书第三卷、第四卷为“百病指示药”，有113种适应症。其中《外感内伤》第三册包括专治伤寒、咳喘的药物，第四册主要为五官、外科、妇科、儿科。原书中明确记载，能治瘟疫的药物有20多种:升麻、艾叶、腊血、煅铅、阳起石、火药、板蓝根、麻黄、威灵仙、葎草、大麻、豆豉、西葫芦、竹笋、梨、松树、猪苓、竹子、石岩、犀牛、桃蛀虫。
此外，《本草纲目》收录各类方剂11096，涉及临床科室，包括内科、外科、妇科、儿科、五官科等。，其中2900多为老方，其余为新方。治疗范围主要是常见病、多发病，使用的剂型有丸剂、散剂、膏剂、丸剂。很多药方是科学的，简单便宜，非常实用。例如，治疗咳嗽的处方出现在各种药物处方中，例如:
急性肺哮:马兜铃二两(去壳盖好)，酥半两(放入碗中用文火炒)，甘草一两(焙干)为末。每份一美元，一杯水，六分煎，温啜或煨。
哮喘痰咳:张雅粉:银杏叶五片，麻黄二半，甘草二两(炒)钱。水一分半钟，炒八分钟，躺着吃。金陵另一家店治哮喘，银杏，哮喘汤，吃的人没效果，人就是从这开始的。处方:用白果(炒)、麻黄三钱、紫苏、款冬花、法半夏、桑白皮(蜜炙)、杏仁(去皮尖)、黄芩(微炒)、甘草。水三分钟，炒两分钟，随时分两份。不需要生姜。
肺热痰咳，胸膈塞:分别用瓜蒌、半夏(七次汤浸，焙干)各一两。姜汁面糊药丸有五子那么大。每次吃五十粒，吃完喝姜汤。
因此，《本草纲目》在临床治疗上也有很高的参考价值。
《药王》简介
孙思邈，世称孙真人，后被尊为药王。隋文帝元年(581)生于赵婧花垣(今陕西耀县)孙家园，卒于唐高宗永春元年(682)，享年101。有人认为孙思邈生于公元542年左右，卒于公元682年，享年140(我们认为后者更正确，所以以后者为准)。
[编辑此段]药王的一生
孙氏从小聪明好学，敏慧记得他7岁的时候，每天能背1000多个单词，所以被称为圣童。孙思邈的老家在长安附近，这里是秦汉时期的文化中心，也是东西魏战争的大后方。当时的战争对它的历史和文化几乎没有什么损害。在这种条件下，孙思邈从小就有机会广泛阅读。因为从小体弱多病，经常找医生治疗，耗尽了家庭资源。因此，从青年时代起，他就决定以医学为职业，一生致力于医学研究，为人民治病，于是刻苦学习黄绮的艺术。到了20岁左右，他在医学上有了一定的造诣，小有名气，于是“京外有病之人”找他治病。除了医学书籍，他还阅读儒释道的经典。孙氏年轻时已是一位博学的学者，尤其精通儒道两家，对佛教也颇有研究。
公元579年，也就是孙氏37岁左右之后，他以自己聪明敏锐的头脑和渊博的学识，看透了当时统治集团之间勾心斗角、杀人不眨眼的本质。再加上道教和佛教的影响，他鄙弃仕途，背井离乡，先后到离长安六百多里的长安以南一点的太白山和长安以南二百多里的钟南山隐居数十年。在此期间，他致力于研究唐代以前历代医家的著作，如苏文、A&B、《黄帝针经》、唐明的刘著以及扁鹊、仲景、臧宫、华佗、王叔和、阮鹤南、范东阳、张淼、金少等的经方。此外，他还在当时流行的“阴阳录命”、“各家之法”、“烧龟五万亿”、“周易刘仁”等方面花了不少功夫，即预测祸福、预测吉凶、记录灾难。除了熟悉经典医学理论外，他还利用长期生活在山区的自然条件，研究和记录了大量丰富的药物鉴别、采集、加工和储存经验。在多年为方圆数百里普通百姓治疗各种疾病的实践中，他所学到的医学理论与临床实践相结合，医疗技术达到了炉火纯青的境界。孙氏的针药结合很有效。比如唐高祖武德时期(公元618-626)，他成功治愈了上吐下泻的重症；唐太宗贞观初年(约公元627年)，治愈了几乎无法治愈的痨病。贞观九年(公元636年)，他返老还童，治好了汉王的顽固性水肿病。唐高宗永辉元年(公元650年)，他用内服中药的方法治好了一个顽固的箭伤。等等，不胜枚举。此外，在他几十年的行医生涯中，治疗过600多名麻风病人，治愈率达到10%，这在1300年前是一个奇迹。各种经过多方求治无效的疑难杂症，只要在孙氏诊治，就能在手边治愈。就这样，他的名气不仅名扬山林，也名扬京城。孙思邈名利双收。隋文帝、唐太宗和唐高宗多次请他做官，但他拒绝接受辞呈。自85岁以来，他一直住在首都和山区，以行医为主要社会活动。唐高宗上元元年，也就是公元674年，孙思邈大约132岁。他与朝廷有些联系，受到某种限制的约束。因此，他借口身体不好，去找高宗申请离京归山。高宗皇帝不同意，就给了他一匹好马，并把当时闲置的鄱阳公主的房子给他住。在这一时期，孙氏在上流社会非常受尊敬。当时的东台专职学士宋，著名学者孟菊，初唐“王罗”四杰之一的陆，都以“师礼”待之。
晚年的孙思邈精通天文、地理、人文、社会、心理等各个方面，对事物的发展变化有着深刻的洞察力，甚至达到了出神入化的地步。据《旧唐书》记载，当时的东台侍郎孙初带着五个儿子，政治家孙坚、孙毅、孙俊、孙友、孙毅，去拜访孙思邈。见到他们后，孙氏说，孙俊会先富起来，孙友的事业成功会在后面，孙毅会是几个兄弟中最有名的，但他的不幸是带兵。之后事情的发展果然如孙氏所料。还有，湛卢王子祁青小时候见过孙思邈。孙氏说:“五十年后你做官，我孙子就是你的属下了。”。后来，鲁任命为徐州刺史，孙思邈的孙子为徐州萧县县令。孙思邈和陆启清说话的时候，孙朴还没有出生。
晚年，孙思邈把主要精力投入到写书上。据南宋文学家叶梦得说，孙氏在百岁时开始写《千女方》三十卷。永春元年(682)，他收集了最近三十年的经验，写成《千女之翼》三十卷，补充《千女方耀》的遗产。同年，活到140岁的名医孙思邈在长安去世。他在遗嘱中告诉家人，要让自己的葬礼从简，不要随葬物品，不要宰杀牲畜作为追悼。据《旧唐书》记载，他死后，“过了一个多月，面目不变，抬尸之时，死如木桩，犹似空袄，人也不同了。”这可能是由于他长期练习气功，服用了一些药物，使他的新陈代谢发生了一些特殊的变化。这一点不要轻易认为是无稽之谈或封建迷信，需要今后进一步探讨和研究。孙思邈经历隋唐，是一位学识渊博、医术精湛的医师。但他不求名利，以医生为终身职业，长期生活在人民中间，行医施药，治病救人。他的诊断和治疗不局限于古代的方法，还采用了许多家庭的长处。他用药不受本草典籍限制，根据临床需要，处方通用。所用方剂灵活多变，疗效显著。他非常重视民间医疗经验，经常不遗余力地走访和询问。为了得到一面一法，为了传播真相，我不惜花大价钱。在五台山、太白山、钟南山、峨眉山等地打滚，采集药材，炮制药物，提炼丹药，深入研究药性。对常见病、多发病、地方病有很多研究，治疗过很多疑难危重病人。他不仅擅长内科，还擅长外科、妇科、儿科、五官科、眼科，对服用养生、食疗、针灸、预防、炼丹术等都有研究。同时，他具有广博的药理学知识和精湛的针灸技术。这不仅让他成为了唐代著名的医学大师，也让他身体孱弱，直到百岁也不曾失明。
[编辑此段]谁贡献的。
孙氏一生致力于拯救世界和生命，他对病人有高度的责任感和同情心。他提出“大医精诚”，要求医生技术精湛，对病人真诚。他认为，医生在诊室时应该镇定神经，认真集中注意力，认真负责，不应该问他们是富有还是贫穷，是年轻还是年老，是友好还是友善，是愚蠢还是聪明。治疗期间，应避危不惧，昼夜不眠，寒暑不渴，劳累不倦，全力以赴抢救病人，不可逞一时之能，贪图名利。这也是他修行的写照。他亲自治疗和护理了600多名麻风病人。他高尚的医德足以当一辈子老师。赞曰:“其技精而广，其道深而通。由今知昔，由后见今，信其永恒可行之法。”
孙思邈一生积累了丰富的医学经验，著有《备急千女方》、《翼千女方》，全面总结了古代至唐代的医学经验和药理知识，丰富了我国的医学内容。他的医学思想和学术成就主要体现在九个方面。
首先发展了张仲景的《伤寒论》理论，将六经辨证改为方药主治与临床表现相结合的分类诊断方法，使理论更具实用性。
第二，它收集了唐代以前的6500多个医学处方。无论是经方、古方、俗语，都是经过系统整理的，大部分都是有出处的。
第三，诊断把对疾病的认识提高到了一个新的水平，突出体现在对口渴、霍乱、坏疽、恶性病和大风、雀形目、瘿等疾病的描述和治疗上。
第四，在治疗学上创造了新的医疗技术。比如下颌关节脱位手法复位、洋葱叶导尿、食道异物取出、自体血脓接种预防疖肿等。
第五，药理上要注意道地药材和药物的采集、加工和保管，在七类药物的基础上按其功能分为六十五篇，以兼顾百病，方便医生开药。
第六，重视妇幼保健，强调设立妇幼专科的意义，从而为设立儿童和产科专科创造条件。
第七，丰富了健康长寿理论，强调卫生，反对取石，主张动静结合，食疗劳动为辅，使养生与防治老年病相结合。
第八，在针灸方面，绘制了丰富多彩的三人堂图，创造了穴主对准法，倡导阿是穴和同体寸法，促进了针灸的发展。
第九，在我的炼丹生涯中，记载了硫磺降火法，这是中国早期的火药配方，为火药的发明做出了突出贡献。
孙氏的著作，除上述之外，在许多史籍中都有记载，其中大部分已经失传。
由于孙思邈在医学上的卓越成就和崇高的医德，他深受我国历代人民的爱戴，其影响代代相传，经久不衰。几千年来，纪念他的寺庙遍布各地，尤其是在他的家乡姚县。早在晚唐时期，在城东的王耀山就为他建了一座祠庙。此后，王尧寺在宋、金、元、明、清等朝代相继建成，并有石亭、石刻等。目前，建于明代的王耀寺保存完好。孙真人住过的庙里有一个石室太玄洞，洞外的亭子里有刻着“千金宝”和“海边”的石碑。相传孙思邈的洗药池和自己种的柏树至今完好无损。这些中国文化的宝贵遗产深受海内外中国人的珍视。每年二月，人们在王耀庙举行仪式，庄严纪念和缅怀这位伟大的医学家。