太极拳的逻辑方法和实践方法
太极拳是中国传统辩证理论思维、武术、艺术、入门和中医的完美结合。是以中国传统儒道思想中的太极、阴阳辩证思想为核心思想，集养性、强身、搏击、搏击等多种功能于一体的高级人类文化。以下是我给大家带来的《太极传》理论与实践。欢迎阅读。
1.太极拳总结了太极圣贤关于太极拳的知识。我认为:从理论上讲，太极拳是在中国太极哲学指导下，以人为载体，以保卫生命和性情为目的的高级武术。它是一门融合了格斗术、文化和养生的学问，是螺旋缠绕丝的形状和对立统一所达到的阴阳平衡。太极拳是动与静、意与力、法与招、攻与守、神与形的高度统一，是拳术理论与技术、实用与审美、文化与艺术的有机结合，在实用层面上，太极拳在符合人体生理结构的基础上，利用我的本能，配合意识、呼吸、动作， 并通过贯穿全身各部位的公转、自转的螺旋缠绕，用细微的变化、连续的、移动的、持续的力量来调动和控制对手“趋利避害”的本能，从而形成一种让对方被动纠缠的锻炼模式，从而达到我随人背的状态。
太极拳是在中国本土文化土壤中产生的一种独特的艺术活动。它是一种储存和修炼精神，滋养精神，培养精神，升华道德，提高素质，防身强身的方法和技术。太极拳的理论基础非常深厚。它以最具中国特色的太极理论(太极本体、阴阳属性、三位一体的精髓)为基础，与儒、道、易、理、医、兵、阴阳学说等中国传统文化紧密相连。以老庄为代表的道家学说为基本指导思想，《道德经》的道是自然的，《易经》的阴阳学说是和谐的。
太极接近老子的理论，接近诡辩。“到虚极，保持安静。”太极拳的拳法理论是阴阳，在实践中主要思考虚实结合。核心是和谐。要培养爱国、正义、修身、养性、乐观、进步、和平、宽容、尊师重道、敬友、趣群、善待自己的思想境界，不仅要实现自己的健康。
同心的自我和谐要逐步达到自我和谐与他人和谐相统一的相互和谐；在内外要求上，内要静而内静，外要先松、圆、浑、易收，再淡雅、潇洒、随性，逐步做到虚则实、虚则实、实则虚、若无、若有徐若、内外空、无缝、无形、虚；方法是转，只是想着在实践中“转太极”；在力度上，是舒展而展开，舒展而展开，在实践中既可长远，又可深远，可以无形；直观上，太极传的手体就像一个螺旋旋转的大水球，前后浮动，中性平衡。在实践中，应具有开阖的内在要求和魅力，刚柔相济，轻重兼备，虚实互根。像水一样，太极拳的运动应该是圆的，并随着时代的发展而形成。遇到外力时，它要自由旋转，与时俱进，对强大的对手“所向披靡”。
太极拳有力、劲、意几个层次。太极拳的近期目标之一就是要赢。赢是基本要求，但不是目的。目的是在战斗中沿着道路培养自己的意义或正气。
从拳的角度来说，力是初级的，力是中级的，抗美是在相互征服中进阶的，和谐是超级的。初级和中级只是一面之美，高级只是两面之美。超级人才的美，美和* * *产生* *和精神，两者互相积极作用，和谐在一起。
太极拳讲究趋利避害，是一种“攻敌自保”的技术。所以练太极拳，既讲理念，也讲策略，更讲技术。太极传讲究的是弱。只有弱小的东西才能兼容一切，充实自己的力量，引起大势的逆转。太极拳讲究“时”和“势”，反映的是时机和形势。积蓄力量，寻找机会，是成功的基础。太极拳讲究动机、动作、等待的“动”与“静”。静极生动，静能刹车。静不是被动的等待，静的目的是为了获得动力，而是为了更好的移动。在静中求动，为动而静是太极拳的要求。太极拳讲究主动进攻、主动退让的“趋”与“避”。太极拳不是不能攻，只是强调防守是太极拳的前提。退一步海阔天空。避是趋，退是进。只知道前进不知道后退的人，往往会陷入更大的麻烦。太极拳更注重中和各方，以待变和“和势”“和”。太极拳特别注意保持中心，要求正直。中国是事物矛盾的焦点，中国的变化是事物变化的根源。中位，无论对手来自何方，都是可以改变的。“和”不仅指与自己的和谐，也指与他人的和谐。在这些策略中，以时、势为纲，以动、静为计，以趋、避为计，以中和、和为策。
太极拳以虚实、刚劲、动静、进退、开合、速度等概念的辩证关系为指导原则。你第一次的时候我尽力柔软，你真实的时候我却软弱，所以我总是无能为力。在我有机会的地方给对手致命一击，或者在我转关的时候。因此，太极练习者以弱、静、缓、松、柔为基本理念和要求，以退、空、轻、灵、活为基本方法和措施。
“学越来越多，道一天一天的输，一次又一次的输，以至于没有”。太极传的“失”，就是做减法，抛弃已获得的经验和知识，不人为神秘化，不预设目的，不人为增加复杂的动作，逐渐改变发力的习惯，逐渐把自己的力量甚至意图降低到“无”的境界，恢复自己的自然本能。此时的太极拳不仅是一种技艺，也是一门艺术，而是一种用自己的身心体验道学的方式和载体，通过武术表现出来。
“我恍惚了一下，还有类似的东西。”太极拳是一项以武术为特征的体育活动，它顺应天地自然，以道不惑、道不繁为标志，体现了中国传统文化的特点。千万不要坚持，不要过度，不要只追求效果。按标准做法打好基础后，最有可能自然、轻松、恍惚地产生结果。
二、练习方法我感觉太极拳是虚实合一，虚实是阴阳与虚实的关系。虚的时候要做，实的时候也要做。在不反抗的前提下，从手指到脚趾的螺旋缠绕丝缠住对手的手、肘、肩甚至全身，攻击对手。太极拳可以具体概括为“太极曲曲折折，落枕贯穿”。
这一结论有三个原因:
首先，“太极即捻”基本能代表太极拳的本质特征，“捻”就是以捻的形式达到捻的效果。从纠缠的本意来说，纠缠基本上就是两方以相同的力度和幅度绕着对方移动。纠结可以是单向的，也可以是双向的。纠缠可以是平面的，也可以是三维的。扭转是驱动一个物体向另一个物体旋转，或者通过力的作用使对手的接触点变形。扭是指一边强，一边弱，一边转得快，一边转得慢，一边动得少。它打破了平衡，抓住了某一部分的“轴心”并使另一方绕着我旋转，从而创造了一种新的对我有利的平衡。绞可以说是多方向多角度缠绕的结合，是立体的所以，在太极拳的意义上，“绞”不同于“搅”，不完全等同于“绕”。但要“扭”，首先要“缠”。“捻”高于“绕”，甚至高于“搅”。
“自己死，就靠别人活。”缠丝主要是从自身角度出发，捻丝是缠丝的结果，直接指向敌人，目的性更强。捻转在太极拳中占有重要地位，太极的“弯、滑、挤、按、挑、捻、肘、靠”八法都包含了捻转力量。
其次，劲领和延续性都是太极拳的功法，是第二层次的内容。从广义上说，纠结就是禅。禅是一个对事物或现象长时间思考的过程。是一种从一件事到另一件事，从外到内，终于有所收获，突然醒悟的状态。它是一种直接从自我的内心感受来解决问题的体验。是看似简单实则高深复杂的东西，是从平凡中体会到的超凡境界。“纠结中的禅”，从某种意义上说，与禅宗有相通之处，有哲学和理论基础，是第一层次的问题。要达到纠缠，就要放空，强化，渗透。“空”就是消灭对手的实力，主要是“引进失败”。“强领”是指尖部结实；“穿插”主要是指连续穿插，无论从哪一节开始，都可以按顺序移动。螺旋扭转的时候，应该是绕着我身体定点和对方重心形成的直线旋转。底线是我旋转的圆围绕这条直线旋转。自转分为公转和自转。螺旋扭转不仅要在身体旋转时“扭转”，还要在旋转时“扭转”。
第三，这个总结既讲了太极拳的精髓，又有“意”的内容，还讲了太极拳的成就和特点。说“纠结是本质”有些抽象，而“纠结”更具体，更容易理解和记忆。而且“纠缠”变被动为主动，前进进攻的意识和目的性更强。而且这句话很清晰的表达了太极的精神本质和物质载体:天地互动。这样，《太极传》的空性、精神玄机、动态、扭果才能更清晰地表现出来。
人最怕的永远是思想，这是几千年的文化遗产。太极精神博大精深，无论是攻守搏击，还是健身娱乐，你都应该对太极精神怀有敬畏之心。武术的本质之一是武功，直接目的是征服，但武术思想的真正内涵一定不是征服，而是和谐。
现实生活中有很多“拧”的例子，搓麻绳就是让麻绳拧的典型例子。太极人平时常说的“搓劲”“搓劲”也有扭转的作用。
太极拳的直接目的之一是防身和格斗技，所以能拿就拿，拿住对方的反关节使其失去抵抗力；如果能打中，可以直接打在对手的重心上。如果不能直接命中，尽量把对手变成合适的形态。虚拟现实的直接表现是曲线和直线。如果对方某个部位弯曲、松动，就会变直变硬，直的东西很容易被打中。如果对手某个部位是直的，僵硬的，可以直接揉，也可以弯曲。扭的东西很容易扭，扭完之后非常容易打。如果不能弯曲对方身体部位，伸直，就在手指力量的基础上直接扭打。螺旋旋转又可分为公转和自转，形成向心力和离心力达到缠绕和扭转两种效果，最终达到各自的统一并逐渐达到三者的融合。扭转的力量很足。纺织女工上班戴帽子，不仅是为了卫生，也是为了防止头发被绞进机器里造成伤害。
扭手时，一般按手指、手掌、手肘、肩膀的顺序进行。其实手、肘、肩各转一圈。软绳可以捆绑硬木。当你的手不能转动时，不要用力切掌根，而是放下小指、无名指和中指，以便缠丝。躺下后，大拇指和食指会继续以八字形缠丝。这里的关键是先包手指，每个手指按照指尖、中指、根指三段依次进行。能否缠绕主要看指尖部分是否先取，也就是所谓的“走手”。手包好后，手肘和肩膀依次打圈，会对对方造成缠绕，否则就是硬转和盲转。在实际应用中，当公转直抵对方手臂时，可以旋转缠绕导线进行攻击。接触部分要与对方形成最大的接触面和最大的可旋转角度，以形成最大的扭矩或运动范围。旋转时要有接箍力，相当于钻头工作时形成的钻进力，否则就是无原则的“转来转去”和“浪费能量”，不能形成有效的打击力。
扭的时候要绕着对手的一个轴转，所以找到对手的轴很重要。轴必须是直的，垂直的或倾斜的，可见的或不可见的，在对方身体的内部或外部。比如螺旋的时候，可以绕着我身体定点和对方重心形成的直线进行。底线是我旋转的圆在这条直线的两边。我也有一个轴，原则上是垂直的，最好以重心移向一条腿时身体重心的垂直线为轴。自己的职业要“占轴，不占轮”，让对手站在我的轮上，我站不到对方的轮上。如果把敌人和自己比作两个漩涡，我们就把对方引入我的漩涡，我永远不能“困”在对方的漩涡里。
“虚是实体，但却是虚的运用，是虚的外在表现”。太极传手有假有真，推手或打斗时敌我也有假。对方是空的还是实时空的，对方是空的还是实时空的我是真实的。虚空能生出实相，所以太极传要以虚空为主，把虚空放在第一位。有人说“虚空中从神、意志、精神中诞生的现实，就是太极传所说的内在力量”。你可以把你的对手想象成一个脸盆，有实心的边缘，中间是空的。想避开敌人的手(盆边)，在与对方接触处不施任何力，直接进入敌圈，也可以说是“避其边，围魏救赵。”
对手动和不动有两种情况。对方动了我就连接，最好把对方“清空”。对方不动，我就哄骗它动，不哄骗就追捧。抢到之后，螺旋攻击，一扭就把对手打下去，搓出来，敲下去。你应该按照手肘和肩膀的顺序把它擦掉。搓的时候不仅要搓在表皮上，还要搓在敌人的血肉上，可以随着对手的动作不断搓，形成可以随着对手的强弱而变化的连续缠绕。
实战中，不仅故意“拿架”来不及，纠结、抓、拿也来不及。碰一下就拧一下，起来就打一下，尽量用一两个动作解决问题。打之前有一个听或者摸的过程。击打时，双手要在手指处自然形成合力(在手指不能完全放松之前，可以在掌根处形成合力)，形成最大最有利的纠缠，或者至少是一个联合动作。
“先动后动”。身心完全放松后，重心随步伐移动，对方追不上，推推发力，找不到发力点。如果我拿了，就会被反制，可以逐渐做到“看不到手，看不到手。”
“一点点进步不如一点点退步”。太极拳不是一味防守，当然可以直接进攻。但当上级或对手力量强大，冲动如牛时，我们可以先以防守为主，接触点和全身要有一般的力量感，尽量粘住对手，等对手动作变形或力量位移达到极限时再攻击对手。
太极高手浑身都是“手”。拳、走、打都可以是“手不空”。最终太极高手也不用用手攻击了。肘部和肩部，膝盖和臀部，身体的每个部位都可以攻击。无论打到哪里，太极高手都可以用不同的部位连续攻击。
“法的最高境界是不可能，武的最高境界是无招。”太极拳基本上是通过自身的弧线、螺旋等运动形式来锻炼自己，通过缠丝、拉丝产生的力量来缠绕、扭转对方，使对方在无声、无预警、化力为无形的前提下，舒适、轻松、自然地放下。
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