最好是欣赏唐的《咏茶十二韵》注释翻译。。

让百草为灵，工作先做。甘的话传遍了全世界，而你的名字在大火之前。

春天没有鹅，但收获的时候山谷里有莺。标题来自泽国，贡献给秦镜。

嗅觉是新的，骨头的味道是淡的。研天空柱响，摘蜀左右。

傅科秋天唱，禅师白天卧惊。角满香，炉青。

夜忆寒春对，思异果平。松枝旋转，云母滑落。

专家送的话挺贵的，还是不要放柜子里的好。我曾努力修法，鲁先生之妙也。

中国的“茶道”早在唐宋时期就传到了日本，并被日本人改良，形成了日本茶道。随着改革开放，人们渴望挖掘中国茶道的宝藏，弘扬中国茶文化。

中国台湾省、香港等地经过多年努力，创造了具有地方特色的“茶艺”，并开始在大陆传播。目前，中国大陆的茶道经过发掘和研究已经趋于成熟。中国茶道将得到恢复和发扬。

【中庸之道】酸甜苦辣和谐，延量掌握。

【明伦】以茶为礼孝敬长辈的人，会备茶以示情谊。

【谦虚】喝了一杯好茶才能知道深浅，佩服这是英语里的茶。

【俭朴】古朴至空，幽静而深远的隐沈懿。

五福茶馆:半日闲抵十年梦。

老舍写的《京味茶馆》引人入胜。现在的北京老舍茶馆环境优雅，格子木窗，玉雕石柱，墙上挂着名人字画，顶上挂着华丽的宫灯，一套完整的晚清桌椅，充分展现了中国传统京味茶馆的魅力。

唐智老人写《饮茶》时曾说:“饮茶要在瓦房纸窗下，清泉绿茶，淡雅陶瓷茶具，两三个人喝半天，可抵十年尘梦。”

以前老北京人大多喝花茶。五福茶馆可能是北京第一家制作乌龙茶(也称为绿茶和半发酵茶)的茶馆。目前，它有六个分支机构。阜成门店隐藏在闹市区。展览路立交桥下，古色古香的山墙很好认。商店的设计非常紧凑，模仿了旧火车的车厢。分散的表是相对独立的，也是完整的。六个单间也各有说法:“年年有鱼”，墙书《茶圣》、陆羽《茶经》可谓直击主题；《天佑百姓》，推开两扇沉重的铜环铁锁大门，房间是古代木质门板做成的茶几，所有的座椅都是古色古香的木椅，透着浓浓的历史感；最有特色的就是“从此幸福”，光听名字就溢出闺房香。古代有素雅的贵妇茶，茶馆设计成亭台楼阁，周围是一排美女，正好适合体现这类女人的轻盈、优雅、温柔。此外，还有“晋升三级”、“万事如意”、“君子之交”等几个独具特色的茶室。连卫生间都是铜锁木门，容器是老式的盆架和竹篮。

所谓品茶，要求“景之美、水之美、器之美、艺之美”，所以现在的茶馆看似都是仿古风格，大同小异，但走进五福，会觉得“古而不宽敞”，不会让人恐慌，自然不做作。虽然地处街边，与闹市相连，但只要踏进店门，挑一张桌子坐下，看着茶杯里的茶水倒掉，就像进入了另一个世界。

以前老北京的茶馆对服务员是很讲究的。当客人走进房间问候他们的朋友时，茶已经准备好了，所以没有必要问。好的服务员换店，老顾客也会跟他换位置。一些喝茶的人欣赏五福的服务员，认为她是北京最好的。虽然我只去过一两次，但李小姐已经了解客人，知道他们喜欢喝什么茶。

丰富多彩的茶道文化可以概括为茶趣、茶德、茶禅。

茶趣就是喝茶的乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。家明，清泉，茶具，良辰美景。朋友，聚在一起喝酒，雅俗共赏。茶味雅俗共赏，无高低之分。

茶德是茶的功德。陆羽同时代人刘提出的“茶十德”，用茶来品滋味，养身，驱腥，防病，养身，祛愠怒，利民，敬事，卡雅之心，可行。

茶禅诠释了茶与佛教的密切关系。

真意是茶禅结合达到的一种境界。禅在梵语中的意思是“禅定”、“思想修养”、“弃恶”。

在品茶的精神境界里，不知道有多少人能感受到一位西方诗人说的“从一粒沙子看世界”。但几乎每一个喜爱绿茶或乌龙茶的东方人都不难体会到，一片茶叶可以品味山川风光和大自然的精神。

如果你嘴里含着一口西湖龙井茶，茶汤的韵味会很容易在你眼前变出一幅温柔美丽的江南水乡风光；如果进入安溪乌龙茶和碧天风铁观音，你会看到山顶上的蓝天白云，同时伴随着香浓的茶香和气味，你会觉得自己仿佛在一座山上，呼吸着山上清澈的气息。

从茶中领悟山川风光，以及千变万化的真味、真香、真气……是一种返璞归真的简单方式。那么，茶怎么能给人这一切呢？除了大自然的神秘，就是人为的配合。

茶可以单饮，也适宜喝* * *，一杯在手，清香四溢，消除后顾之忧，使人抛弃是非、名利之心。

“寒夜客来茶为酒”，用茶招待客人，并不像喝酒那样令人兴奋和意气风发，而是三两好友，在泡茶的间隙，让人“闻香”，闲话广泛，气氛更加融洽，主客更能尽兴，茶的世界是一个和平的世界！