苏轼《灵璧张园亭》的原文、注释、翻译与赏析

苏轼

路往东，水浮浊，地黄尘，田茫茫，行者累。每隔八百里，张魂墙之园，在汴阳之阳。外面，竹高树深。其中因浸没，以为是池，山的奇石以为是岩丘。蒲苇荷花有江湖思想；椅子是桐柏，有山林的气息；奇花异草，与罗京同州；华堂大厦有兀术的匠心。其深可藏，其富可养，蔬果可充邻里，鱼、龟、笋、茹可食四方客。我从彭城搬到吴兴，从宋登州，我在那里住了三个晚上。又敲门，见张的儿子搠肩而来，搠着问记不记得这件事。

然而，在张的世界里也有杰出的人物。从他的叔叔钟君和他的祖先通州福君开始，他们开始了他们家族的精神墙，并使这个花园成为高览供养亲属的亭子。后来在朝鲜做官，小有名气。50多年过去了，我们把剩下的努力一天一天地推向治愈。其木十围，岸谷若隐若现。园里的一切都不尽如人意，相信需要很长时间的发挥。

古之君子，不必为官，不必为官。如果一定要当官，就会忘了自己的身体；如果你不这样做，你会忘记你的丈夫。比如饮食适合饥饿感和饱腹感。然而，韩石可以遵循他的义，去参加他的节日。安于现状的人很难走出来，走出来的人沉迷于利益而忘了回报。所以违背了亲戚的嘲笑和习俗，平平安安的过日子是吃亏的。如今，张家祖上高瞻远瞩，为子孙着想，在边、思之间建了一座室艺苑。早晚伺候的地方，燕友之乐不尽。让他们的子孙开门做官，那他们就踩市场了；闭门谢客，就投山下。为了养生，治理自然，就要追求正气和志气。所以他的子子孙孙都被称为清官良才，都有一个清正廉洁之旅，掩盖了前人的骄傲。

我来彭城两年了，享受着乡村风格，会舍不得，而彭城的长辈们也厌倦了，会在泗水上买地，白头偕老。往南望灵墙，鸡犬之声不绝于耳，有巾有棍。18岁那年，我带着儿孙游过张的花园，一游就是一天。元丰二年三月二十七日日记。

元丰二年(1079)，苏轼到湖州，应亭主之请，撰写《灵璧张亭记》。刻石是一篇严肃的文章，不同于即兴的杂文。其内容侧重于园林亭的起源，并讨论了张的祖先建造它的意图。风景虽短，却是本文的精髓。

文章开头写道:“京师路东，水浮浊，地黄尘，田阔，行者累。每八百里，灵壁上张园在汴阳之阳。”这是一个37字的长句，基本上是由四个字组成的整齐铿锵的节奏。它蜿蜒曲折，看起来非常壮观。从都城汴京到灵璧的八百里路程中，除了浊流，还有黄尘和辽阔的田野，没有什么景色可看，与张的园林面貌起到了很好的烘托作用。走完无聊的八百里，步入风景秀丽的张花园，自然神清气爽，疲惫不堪。然后用排比和对仗来描述园区内外的景观。园外是“竹高树深”，呈现出深山老林的葱郁幽深景象。公园里的景观一个是用汴河做的，一个是用远山的山石做的。所以园内有一种远眺的江湖景象，看到柏树就有一种浓浓的森林气息。笔的结尾充满了对开放和隐逸的欣赏之情。然后写了《奇花异草，同罗京州；华堂府有吴、蜀的匠心，写园中景色既有山川之趣，又有京都园林的花草之美和吴、蜀建筑的精致之美。这体现了张园林的独特之处，不是空洞的修辞。于是，他进一步表达了对它的喜爱和欣赏，说:“其深可藏，其富可养，蔬果可填邻里，鱼、龟、笋、茹可食四方宾客。”然后把要求建园的事记为笔记，自然过渡到对张家世的描述和试图建园的介绍。在这篇文章中，作者着重论述了持续了50多年的长期管理。他的祖先在“增治”上是平等的，他们很努力，也相当有独创性。所以“园中之物，皆不如意”，最后他们用“我相信它辛苦了很久了”来概括，把张苦心经营园林的事迹写了一代又一代。

自“古之君子，不必为官，不必为官”以来，一场长篇大论问世，既开笔墨谈道理，又紧扣张先人为子孙建园的深远考量。所以文笔既不含糊，也不死板。在这场讨论中，体现了苏轼的人生态度和人生准则。像古代的君子，要在来源之间慎重选择，一旦决定了，就要在言行上有所顾忌。为官必须忘我，为国为世；如果你藏起来了，你就会忘记你的丈夫，对事物超脱，对世界漠不关心。但在他看来，能随其义，去其节的文人太少了。他们往往是“安于现状者难出，出者迷利忘归”。如果不能正确对待源头，难免会有“违亲违俗之讥，乐之弊也。”张先生建园是为了寻找子孙后代，好让他在园里做官隐居。“行义谋志，不可不为，不可不为。”所以，善待后人，做官是良臣，隐居是秀才。这实际上是他通过歌颂张的祖先来表达自己的真情实感。

在最后一段，我写了我18岁时，有兴趣隐居彭城，享受彭城的风土人情，热爱长辈，往返于张的花园。写作就像是收起来，不离不弃，有波折。