如何养心？

安静，是指人在复杂的世界里，可以独自安静。世界来源于寂静，“无中生有”和“移出寂静”包含了人的生成。人的精神来源于某种沉默。心灵喜欢清静，所以历代养生家都把节欲和调养精神作为养生的主要内容。《苏文·病机·气与保命集》云:“神用之多，则劳之，藏于心，静之。”所谓“静则藏神”，“静则养神”，就是精神安静，而不是妄想，也要防止精神过度使用。沉默是一种心态。比如老子说“要空，要静。”它指的是不为名利所困扰的自然宁静，这有助于保持一种自我克制的空气。相反，过度劳累和躁动不安，被名利诱惑，往往容易消耗人的活力。所以，心静则明，心静则静，心虚则浮，心静则圆满，有利于身体健康。

首先要冷静，心态自然。《黄帝内经》说，“静则神藏，急则神亡”。安静意味着阴，只有阴和的协调才能维持心脏。人有七种情绪:快乐、愤怒、担忧、思考、悲伤、恐惧和震惊。一有事情发生，七情失衡，心神失和。要知道太开心伤肝，太生气伤肺，想多了伤脾，太害怕伤肾。玄晶说:“情绪和悲伤伤害精神，伤害伤害生活，伤害伤害生活。所以要培养整体的精神，用平和的心态去保护精神，精神枯竭了就要平，心平气和了就要安心。这也是整个人生的关键。”说明情绪是伤人的，悲伤是伤人的。伤则伤身，伤则伤心，伤则影响一生，所以修自然以存气，保心神以心安。气使身体安全，心安使精神舒服，这是保证生命的重要因素。控制思维，保持冷静，让人明白事情。心平气和，呼吸就会顺畅，身体就会自然健康，这样才能长寿。所以，安心就是安心，安心有利于延年益寿。

当外在环境和内心世界都能安静舒适，你就能养心，心平气和，有安全感。安静可以控制愤怒，安静可以消除烦恼，安静可以平静自己的心灵。如果一个人整天心烦意乱，忧心忡忡，异想天开，爱做梦，总觉得自己高人一等。一旦达不到个人欲望，就会坐立不安、烦躁不安、焦虑失眠、精神萎靡，高血压、冠心病等慢性病随之而来，严重影响身体健康。《七要经》说:“神静而心和，心和而全。如果你不安分，你的心就会摇摆，你的心就会痛。想要身材丰满，首先要管好自己的心态。所以知足于内，是和平的，是滋养的，外则不诱人。”这句话指的是宁静的心灵、平和的心态和健康的身体。精神浮躁，思想摇摆，身体就会遭殃。想要身体健康，首先要注意调理精神。所以要静下心来保护自己的内心，要静下心来，不为外物所动。所以要学会“患难中取静”和“静中养生”的方法，做好自己的静养之心。近年来，国内外出现了“冥想法”。真的可以赶走疲劳，消除疾病，恢复体力，净化心灵，沐浴精神。是一种很好的静心养心的方法。每天下午和晚上，我静坐闭目，或者下午小睡一会儿，神清气爽。这对健康和长寿有好处。

养生重在养神，养神是人的生命之本，指的是人的生命力、灵性和活力。神在养，情在节，人的情与身是一体的，形随情来，命靠志。情志是身之本，包含精、气、神。感情生活最重要的是滋养精神。养神是一个人对自己的认识，是对精神、认知、情感、思维的培养。古人认为精神纯洁，骨骼苍老，而亲情淡薄。一般情况下，情绪健康，没有妄想症的人，也是心理最健康的人。如果精神乐观，心平气和，心志不变，气血就会安稳平静，不会伤害脏腑功能，人就会远离疾病和衰老。如果人注意力分散，精神疲惫，久而久之，正常的脏腑功能就会减弱，气血运行不正常，精神和身体得不到滋养，疾病就会随之而来。精神不空虚，意志不消沉，就能让神有所依靠，有所依靠，神就能取诸形，享受人生。

调整好自己的心情，保持良好的心态。《内经》说:“无所淡泊，真气随之，灵藏于内，病安。”宁静是思想稳定；虚无是指没有杂念、愤怒、担忧和恐慌。这句话告诉人们，如果自己精神安定宁静，没有贪痴，那么真气就会和谐，精神就会守在里面，不会有外界邪气的干扰，不会有内心的情绪波动，人体和外界环境就会协调统一，体内真气就会和谐而不损，精神就会充足而不散，这样疾病和邪气就不会侵入人体，人就不会生病。善待他人，慷慨大方，不斤斤计较，助人为乐。人生路上有顺境也有逆境。遇到繁华，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境，不要垂头丧气。无论身处什么样的环境，都要时刻保持乐观豁达的心态，乐于平静，让自己的心灵处于虚无的状态，才能与世界共存。

清心静气，就是保持头脑安静，合理用脑。而静是指淡泊宁静的状态，是思想上的宁静状态，需要通过实践才能达到。因为你安静，没有杂念，可以达到齐记忆，安心的目的。头脑清醒，头脑安静，主要是指头脑不动，但过度使用，头脑专一，排除杂念，才能专心工作学习。生理学研究表明，人进入沉默后，处于生命活动中心的大脑又回到了小时候兴风作浪的慢波状态，即人的衰老指数已经“逆转”通过社会调查，发现许多疾病的发病率，如肿瘤、高血压、冠心病等。在遭受重大精神挫折或重大精神打击后，如果没有进行良好的心理调整，就会明显增加。只有静下心来，调整心态，养心，才能有效增强身体的抗病能力，减少疾病的发生，有益身心健康。

《太平经》云:“求道之法，以静为上。”说明求道的首要方法在于静。《志·先轸志》云:“‘静’字即清其心源，静即平其气海，其心源明，故外物不可扰，自然定而神明；心平气和，就不会做恶欲，反而充实，充实。”说明清是指心之源静，静是指空海之静。心若清明，外物不扰，性情安定，气清；气海无风，邪欲不生，精神藏于内，脏腑旺盛。如果心是纯洁的，神就不会被打扰，人就可以一直在一个安静的地方。而佛教的禅修，就是在禅修的过程中，修行者对外界刺激的敏感度降低，抵制环境刺激对人的心理和生理活动的干扰，从而达到超越，趋向寂静。通过冥想来获得内心的平静，不被分心；精神不分心，身心才能健康，才能长寿。由此可见，佛教的禅修养生与中医对精神养生的重视有异曲同工之妙，即要练好形体，首先要积极调整自己的精神。因为精神宁静，意志自在，心神安定，达到了真气和谐顺畅而不生病的状态。中医心理保健和佛教禅修虽然有一些区别，但它们的保健目的是一样的，那就是禅修。