国学经典《道德经》引论
1.中国研究文集《道德经》经典介绍
《道德经》是春秋时期老子(李二)的哲学著作，又称《道德经》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中国古代先秦诸子分家之前的著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分为两部分。原文第一部分是道德经，第二部分是道德经，没有章节。后来改成前面37章的《道德经》，后面38章的《道德经》，分成81章。
《道德经》正文以哲学意义上的“德”为主线，论述修身、治国、用兵、养生之道，但多以政治为目的。就是所谓的“内圣外王”之学，含义深刻，包容广泛，被誉为万经。
《道德经》是中国历史上最伟大的著作之一，对传统哲学、科学、政治和宗教都有深远的影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外，被翻译成外文并大量出版的文化巨著。
2.《道德经》内容介绍
《道德经》又名《道德真经》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中国古代先秦诸子分家之前的著作，为当时诸子所推崇。这个传说是春秋时期老子(李二)写的，是道家哲学的重要来源。《道德经》分为两部分。原文第一部分是道德经，第二部分是道德经，没有章节。后来改为前面37章的《道德经》，第38章为《道德经》，共分81章[1]。正文以哲学意义上的“德”为纲，论述修身、治国、用兵、养生之道，但多以政治为主。就是所谓的“内圣外王”之学，含义深刻，包容广泛。
《道德经》总字数因版本不同而异:马王堆帛书，第一版5344字，第二版5342字(重点是124字)；本版何岗公《道德经·张句》5201字(重点94字)，王弼《老子道德经注》5162字(重点65438字)，傅毅《道德经·古本》5450字(重点64字)。
现行版《道德经》由王弼注释，字数5162。
3.《道德经》的创作背景
据文献记载，老子文静好学，学识渊博。老子在他的老师尚荣教授知识的过程中，总是刨根问底，非常渴求知识。为了解惑，他经常仰望日月星辰，思考天空是什么，以至于经常睡不着觉。后来，尚荣先生“真的什么都跟老太太学了。”推荐老子去周都读书。文献记载:“去周看病，入国子监，学尽天文地理人情，读尽诗书易经历法礼乐，学尽文物法律史书，学业大有长进。医生还推荐他去藏室做官。藏经阁是周代古籍的收藏地，里面堆满了来自世界各地的文章和书籍。”通过这段经历，老子积累了丰富的知识，也让他声名大噪。
老子生于春秋战国时期。当时大环境是周朝弱小，各路诸侯不断争霸。严酷的动乱和变局使老子目睹了人民的疾苦，被视为周代的藏史，于是提出了一系列治国安民的思想。
尹在《道德经》的编撰中也发挥了巨大的作用。他年轻时爱好天文，爱读古书，修养深厚。司马迁在《史记·老子列传》中记载，老子“久居周，见周衰微，故去之。”关关(令)尹曰:吾子必隐，必书于我，故老子曰，以道德五千言而离，而绝不知如何是好。阴感动了老子，老子追溯自己的人生经历，从王朝兴亡和百姓安危中吸取教训，写了第一、二两本书，* * *五千字，即《道德经》。
4.《道德经》作者简介
老子，姓李名儿，人称伯阳。华夏民族，楚国古县李湘曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。老子是世界文化名人，世界百名历史名人之一，有《道德经》经典。他的著作的精髓是朴素的辩证法，他的理论对中国哲学的发展有着深远的影响。在道教中，老子被视为道教的始祖。后世的老子、庄子也叫老庄。
5.《道德经》经典名句及其解读
1，善如水，水好万物。
说明:最善良的人物如水。水是天地间至善之极，滋养万物，而生于其下，不与之争。
水是生命之源。在这里，水被用来比喻一个好人的个性。俄国作家列夫·托尔斯泰在日记中写道:“一个人应该像老子说的那样如水。没有障碍，他向前流动；遇到大坝就停下来；大坝有缺口，然后向前流。容器是方的，它就变成了方的；容器是圆的，它变成了圆的。所以它比一切都重要，比一切都强大。”
2、看不到自己，所以很清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不骄傲，这么久。夫才不争，天下不能与之争。
说明:不仅能看到自己，还能更好地了解世界；不自以为是，可以多展示自己；不自吹自擂，就能成就大业；不骄不躁，所以能长进；因为无可争辩，所以世人很难与之抗衡。
“不争”在道家看来是天理，其实是君子之术，是处世之道。
3、天长地久，天长地久，天地可久可久，因其不生，故可长生。
说明:天地长久。天地之所以能长久，是因为不为自己而活，所以能长久。
天地非自生，故能长生。老子通过体现天地大道的性格来展现人类社会。
4、风不会停，阵雨不会下一整天。
说明:一场肆虐的飓风不可能吹一上午，整天下着倾盆大雨。
老子提倡“欲谈自然”，即少教自然。飘风骤雨不能持久，所以呃:*不会持久。
5.五色致盲，五音失聪，五味提神，野猎丧心病狂，奇货可居害人。
解说:五彩缤纷的颜色让人眼花缭乱，五音(铿锵)让人听觉不灵敏，五味让人味觉不佳，奔马猎马让人疯狂，珍贵财物让人偷抢。
“五色”、“五音”、“五味”是人类文化的组成部分。老子不提倡节欲，但反对放纵。
6.与其拥有，不如坚持。你不能总是确定你是否敏锐。从此幸福，留不住。富而骄，咎由自取。
解释:与其停止你所拥有的，不如停止你所拥有的。锤子不可能长时间保持锋利。满屋都是金玉满堂，但不可能永远留着。有钱自大只能给自己带来灾难。
《老子》以饱满、尖锐为喻，说明福乐无穷，富贵骄横容易带来灾难，主张“成则退，天道”。
7、宋全，废直，郁盈，窘新，得之越少，惑之越多。
说明你弯可以完美，弯可以直，低可以满，旧可以新，取少可以多，贪可以惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证思维来理解和把握社会生活的变化。
8，到虚极，保持安静，做什么都在一起，我就看。
说明:如果你让心灵达到虚极，坚守宁静的仙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
顺应自然才能体现主宰万物的道，顺应道才能永恒。
9.简单朴素，自私自利。
解释:保持本质的简单不做作，减少自私贪婪。
老子提出了朴素无欲的思想。丝不染，木不雕，简简单单。见简单，就是不为外物所惑，失去本真。老子主张人不能无欲，但不能有贪，更不能放纵。
10，信不够，也没有信。
解释:没有诚信，就会失去信任。人没有信仰无法立足，不守信仰也无法立足于社会。
11，陶往往什么都不做，却什么都做。
说明:大道总是顺乎自然，无为而无不为，其实也没什么。这是老子哲学思想的一个重要命题。不作为不等于什么都不做，是对不作为作用的评价。
12，企业不立，不行。不知道自己见谁，就不展示自己，自己割自己，就不干活，就不夸多久。
说明:不能长时间踮脚，跨步太大也走不远。相反，自以为有知识的人不懂，自以为是的人不辨是非，炫耀自己的人看不到优点，自大的人无法进步。
体现了老子无为而治的思想。只有不违背自然，不想当然，才能达到目的。
13.人要随地，地要随天，天要随道，道要自然。
解释:人取法，地取法，天取法，道清净自然。
这句话是老子学说的纲领，阐述了老子“道”论与天、地、人的基本关系。“道法自然”，指出人类社会和自然都要模仿“道”，而“道”只是模仿自己。
14，轻则失根，浮躁则失君。
说明:急躁会失去根基，躁动会失去主导。
老子校对说:“说自己欲望小，自尊心强，很重要，说自己有性，鄙视自己，很轻。两者都是建立在对待自己身体的基础上。静叫无为，骄叫急功近利。两者都是以治国为根本。”
15，物强而老。
说明:当事物达到繁荣时，也会变老。物极必反，物极必反。