“一命二运三风水四修五读书”这是谁说的,是什么意思,有什么联系。
至于所谓“六名、七面、八神、九贵人、十养生、十一职业选择和择偶、十二运气求吉避邪、十三苦难不怨、十四善恶固执、十五荣辱来自因缘”,都是后人陆续加上去的。目前无法证明是谁加的。
一命二运三风水四德五学。
第一,生活
你知道什么是生活吗?为什么会有丰富的人生?他为什么没有富裕的生活?它从哪里来的?种子原因。播种,他上辈子种下了很多福报的种子:孝敬父母,以合法的方式供养三宝,多关心可怜的众生,多放生。这些都是福气。所以人生,也就是说因果,要种下因,种下这颗种子。种下一个因,然后修复这个缘。
第二,交通
你知道什么是运气吗?不需要找人给你算命。有人说:“师傅,你能帮我看看我这一年的流年吗?”其实不用看你的时间。
我告诉你吧,就四个字:“祝你好运。”你和所有人关系都很好,走到哪里都很幸运,所以要搞好关系。佛教强调建立良好的关系,以善良和同情关心他人,关心所有有情众生和微小动物。
有一个故事:有一次,释迦牟尼佛带着尊者和阿难尊者两个人,饭后边走边修行。走了很长一段路后,我很渴,而且我没有水喝。我刚刚看到前面有一片西瓜地。
佛陀对慕一莲说:“慕一莲,你去化缘,转个西瓜。”
穆忆莲说:“好的,我马上去。”
不知道过了一会儿,西瓜没化,袈裟却被撕破了,我狼狈地回来了。
佛陀问他:“这是怎么发生的?”
穆连冕说,“佛祖,你不知道。瓜田门前有一个棚子,一个女孩在那里种了一块西瓜地。她有一只德国牧羊犬。你不知道这姑娘有多凶。去的时候说要把她变成西瓜。她说不给,还指使狼狗咬我。还好我跑得快。”
佛陀说:“哦,我明白了。”
佛陀对阿难说:“阿难,你去了。”
阿难道:“这不行。尊主是师兄,神通第一。他甚至不能改造它。我该怎么改造呢?”
佛说:“你放心,你去了。”
阿难很快回来了,非常高兴,手里拿着两个大西瓜。
阿难对佛陀说:“佛陀,不,我觉得这个女孩很好。”去了之后,她很热情,邀请我坐下,给我一些零食吃,和我说话,最后给我选了两个最大的西瓜。"
尊者佛陀觉得很奇怪:“佛陀,这是怎么回事?”我和阿难这辈子都没见过这个女孩。她为什么对我这么不好?对阿难这么好?为什么会这样?"
佛陀说:“你知道吗?在无限劫之前,你们都是我的徒弟,跟着我学习。你们两个师兄弟一有空就去过。”
“有一次,我碰巧在路中间看到一只死老鼠。你上辈子看到这只死老鼠,看了一眼,心想:‘这只死老鼠真恶心,踢掉它。’没有同情心。踢到路边。"
“阿难是个师弟。他看到了死老鼠,为它感到难过。我想,‘它在无限劫中有机会做我的父母,我要报答你。现在又是野兽,死了。在路中间被人踩成这样太可怜了。“他非常有同情心和耐心,他小心翼翼地挖了一个洞,把死老鼠埋了进去。帮它念死咒,念三皈依,葬之。”
佛陀说:“你知道吗?这只死老鼠现在是女孩了。灾难之前你踢了它,所以她命令这条狼狗咬你一辈子。阿难生前心地善良。她很用心的埋了,念了死咒,三皈依,所以很开心,见到阿难就开心。”
所以我们要注意,有时候看到一个人,看到他就开心,有时候看到一个人就不开心,这是我们前世的缘分。这就是为什么我们应该成为好朋友。
如果别人一看到你就开心,你就用佛法去衡量他;如果人们看到你就讨厌你,你应该感到羞耻。我上辈子对他不好是吗?一切众生皆视为佛,前世生父母,未来成佛。为什么我鼓励大家多释放?你明白吗?能为你收买放生的众生,与你的命运非常接近,所以你有机会为你收买放生。也就是说,如果我再往上推,或者第五,或者第八第十,大概就是这样了。你的亲人,父母等朋友对你有很深的依恋,所以你有机会买了就放了。离你很远的,买了又放,没缘分,就多放。
你想想,这些芸芸众生,这条鱼,你推了它20条命,它已经是你的母亲了,你敢买下你母亲的尸体,剁碎了做菜吗?你不敢!所以,多释放,众生都是我们前世生的父母,我们应该感恩。
普贤菩萨的誓愿“十愿王”讲的是“尊诸佛”,往世佛,现在佛,未来佛。未来佛是指一切众生,我们要对一切众生有慈悲心。
尹光大师说:看,所有的众生都是佛和菩萨,我是唯一的普通人。如果你真的能做到这一点,确保你的练习在进步。你怎么敢吵架?夫妻之间怎么敢吵架?你把你老公当成未来的佛。你敢和佛祖吵架吗?你不敢。所以你有一颗平等的心,慈悲的心,和一切众生的关系都很好。走到哪里都很顺利。所以希望大家和一切众生搞好关系,法律关系。别人对你好,你不要贪。你要知道这是我自己的福气,让我在修行上有了好运。我就赶紧修行,还给他,希望能引导他成佛解脱,把这个善缘转化成佛法缘。
如果有人对你不好,这恶缘是好事,提醒自己不要自大。你前世有业力。你以前对别人不好,所以这辈子他对你不好。惭愧,向别人忏悔。他对你不好,你就要对他好;他对你好,你也要对他好;并且培养一个平等的心,这样你的修行才会进步。这些都是运气。
第三,风水
佛教的风水观
我们不应该迷信风水。
有的人执着:“师傅,我倒霉吗?”我取错名字了吗?所以我这样不太好?“一个名字能决定你的一切吗?你弄错了。当然,如果你的生活不好,会有一个小问题。
比如一个房子里,一个房子里有三样东西,一个房子里有三样东西。阴宅是风、沙、水,阳宅是门、床头、灶。这个你应该知道一些。
比如买一套商品房,最好选择一个方形的,正规的住房。如果你买一块地来盖自己的房子,你最好把它建成正方形。不然家里有人会出事。
很简单,这是最基本的。一个方形的房间,西北角和西北侧代表主人。如果买了商品房,刚买了搬进去,发现西北角缺人,这样的房主就会被占,或者生病,或者不喜欢回家在外面找女人。西南方是女主人,东方是男孩,南方是女孩。你应该对这些有所了解。
有一些房地产开发商不理解这一点。他的房子很奇怪。这样的房子不好住,会有问题,要注意。而且如果有直充的话,最好做个玄关,会有一点帮助。
如果你正在检修行人,不要害怕。你看,民国时期的南华寺很寒酸,没有什么大师父去住持,很寒酸。当时广东将军李汉魂从福建请来了一个叫徐云的老和尚,复兴南华寺祖庭。
刚来的时候风水有问题。现在我们在南华寺山门前看到南华寺周围有一条河(曹溪),很好。以前不是这样的。过去曹习水直接冲在南华寺门口。直路是枪,所以南华寺比较寒酸。
老徐一到,那天晚上就刮起了暴风雨。第二天醒来,我看到整条河的方向都变了,就是现在我们看到南华寺周围的这条河,叫玉带围腰,很好。看四会六祖庙的风水,应该很不错。所以,一个伟大的修行者去了,风水不仅会控制他,还会把坏风水变成好风水,这一点很重要。
所以我们是佛教的弟子,当然以这些为辅助,有一点点帮助。最重要的是修心修因,注重这个因果。
养心比风水更重要。
我们说善业就是好运。你有这种善良和同情心。你走到哪里都是幸运的,别人怎么对待你你都没有问题。
佛教说修行波罗蜜。有些人不理解,认为就忍忍忍忍忍就好了。当她丈夫打她时,她忍着,保持沉默。没有人亏待她,忍,忍,忍。“我是佛门弟子,所以隐忍。”这叫忍吗?不是这样的。
所以我们佛弟子根本不懂。有的人好心带别人去庙里拜佛,他却无形中犯了错。比如我们说:“这是地藏菩萨。”双手平举刚刚好。很尊重。我不懂,所以你可以这样介绍我。
有的人没有,就指着说:“这是观音。”你是指骂人吗?这些微妙的地方我不懂。你误会了。
如何培养忍辱负重?大家要明白,所谓忍辱波罗蜜,就是用佛的智慧来改变你的心,让你心中真的没有烦恼,没有愤怒。
其实你心里很生气,想压抑自己,压抑自己。这不叫羞辱。如果你这样做,你应该小心。
我告诉你,一个整天郁郁寡欢的人会怎么样?得癌症。真的,我没开玩笑。
但是那个人非常易怒。他整天发脾气。当他发脾气时,他会跳三英尺高。这有什么不好?心脏病,高血压。
当然,我们要注意的是,这些不是那么简单的,这些是一个方面。
明天我们将有机会谈论如何保持健康和长寿。我们有三种健康:身体健康、心理健康和精神健康。身体健康没有痛苦,心理健康没有烦恼,精神健康没有业障。这三样东西是我们想要的,无病无虑无业障,所以很好,我们很开心。如果你明天想认真听,你就知道怎么做了。
所谓忍辱波罗蜜,并不是说你要压抑自己。佛陀告诉我们,在这个世界上,你的心清净了,世界就清净了;你的心是平等的,所以你不会被这个世界伤害。否则,你会受伤的。所以要培养对波罗蜜的包容,懂得用智慧去改变。
如何用智慧改变自己,让自己不生气?很简单。你修行波罗蜜。比如你去一个有很多玻璃渣和荆棘的地方。你应该做些什么来保护你的脚免受伤害?你不能夷平世界。很简单。穿上一双鞋就行了。这双鞋的鞋底比较厚,走路不会受伤。
同样的,如果我们能制服自己的心,让你不会受到伤害,这些才是真正的波罗蜜。不要以为硬压是波罗蜜的羞辱,你错了。
我们为什么生气?我们得不到,所以生气。看看那些孩子。他很年轻,也很饿。他想吃奶,却无法表达。他哭了,但当他得到它时就不哭了。同样,我们也是。我们为什么生气?因为我们想要别人的东西。我希望他尊重我,我希望他重视我,但是如果他不重视我,或者不尊重我,我就生气。
其实你要的一切都是苦的。你想要什么?满足自己,降服自己的内心,这样你才能随时独立,这样你才能随时快乐。所以希望大家都能做一个快乐的佛弟子,做一个快乐的修行者,从而寻求解脱。
说到业障和好运,为什么是业障和好运呢?其实这个缘分很重要。有这个因缘,就有这个缘分。所以为什么我们说你种这个福田的原因是为了多背经书,或者是背黄财神法和药理学家的经典,因为这个缘分很重要。
比如同时有两种豆,一种是黄豆,一种是黑豆。你想收获大豆,但你不想收获黑豆,但你有两种豆的种子。你该怎么办?你把这个大豆放在非常肥沃的土地上,不断浇水,有阳光,很快就能收获。你不给这个黑豆水,放在水泥地上,就没问题了。虽然事出有因,但不会因此而有所回报。
同样,这意味着我们过去有善因和恶因。如果你想让这个恶因不成熟,得不到这个恶果的回报,我们该怎么办?你要保持正念,修善业、修善运,保持正念,随时观察、拍照。这样你就等于帮这个好种子,好种子,好运的种子不断浇水施肥,你很快就会收获自己的好运,所以这个缘分很重要。
现在说一个问题,固定业务能不能转。有人说看释迦牟尼佛就转不过弯来,会头疼三天。玻璃王攻打卡皮劳卫国的时候,释迦牟尼佛家里很多人都死了,释迦牟尼佛自己也头疼了三天,就是说你立业了就转不过来了。
但是,我们在晚自习上看到了《菩萨驾崩真相》。为什么我们可以再死一次?为什么说不能转?很简单。每个人都应该为这个美好的事业而努力。
比如我有一个瓶子,里面有半瓶盐,然后是半瓶水。你觉得这瓶水可以喝吗?不行,太咸太苦了。但是如果我拿一个大桶,装满一整桶水,把这半瓶盐倒进去,这水能喝吗?你可以喝酒。你认为盐在那里吗?是的。但这种缘分是好的,这种好的缘分被稀释了很多。所以这叫固定业务转,所以可以理解为固定业务可以转。业障不成熟,就要保持正念,多忏悔罪孽,多付出代价,才能扭转乾坤,所以这些方面大家都要懂。
第四,培养美德
尹秀·德和富宝
因德就是你默默修行,默默帮助别人,不宣传,不求名利。这是为了培养因德。你无条件无私地帮助众生,做好事不为人知,胸怀宽广。
因德就是你默默修行,默默帮助别人,不宣传,不求名利。这是为了培养因德。你无条件无私地帮助众生,做好事不为人知,胸怀宽广。
宋朝有个范仲淹。我们学了他的《岳阳楼记》,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”他心胸很宽广,所以福报很大,范家后代都有人才。
范仲淹在苏州做官。像东莞市长,有个能看风水的人。他说他看到一个僻静的房子里有个好地方,就告诉他,如果范仲淹的父母葬在这块风水宝地,他家就有人连续十代当宰相。
范仲淹的心胸很宽广,就说:“好的,谢谢。”
但是,他没有把父母葬在这片风水宝地,而是建了一所学校——苏州公学。他说:“不如我家,不如苏州全民,后代好,出人才多。这很好。”所以他建了这所苏州公学。从那以后,苏州出了很多人才。
而且范仲淹的父母,虽然他的葬地很普通,但是因为他胸怀宽广,德行大德,所以他的后代到现在人才辈出。
我们应该注意美德的培养。学佛后做好事,被人误解被人骂也会开心。不要说为什么会这样。我皈依佛门,学佛这么久。我真的很真诚很虔诚,做了很多好事。为什么我不顺利反而被骂了?这是一件好事,就像一棵树,这个美好的事业。如果你做了一件好事,它会立即得到回报。这不是一件好事,因为你种下的种子马上就会结出果实,你还了就没了。但你在这里种下了这颗好种子,却被人骂了,你的恶业提前成熟,帮你消业,你的好种子不报却一直生长。
善也好,恶也好,不报则已。所以等到后来,这个加持就很广了,最后你就还给菩提,还给法界众生,有了这个菩提心,你的加持就无止境了。
所以,做了好事,要很开心,不要慌,要开心,要恭喜。因为你背后的祝福是伟大的。
如果你做了坏事,马上就会有人指责你。你应该感谢他。作为佛的弟子,如果做了坏事,认为没人知道,那你的罪就更大了。为什么?抬头三尺,有神明。你以为没人知道你做了坏事吗?天地鬼神知,佛菩萨更知。你以为你什么都不知道。你是真的信佛还是假装信佛?你又多了一个怀疑三宝的罪名。
谨慎和祝福
所以有一位上师说:“恒慎有三种,人言当慎。”这意味着我们在三个方面都要谨慎,在公众面前说话也要谨慎。因为如果我们开心的时候不小心,很容易失去信用。为什么?我很开心。人们问我任何事情,我说是的,是的,是的。如果我到时候做不到,这个人就没有信用。
当你不开心的时候,你要更小心你说的话,因为你心情不好,别人问你一句“你很烦,走开。”不经意间,你得罪了一个人。所以,人说话要特别小心。
“一个人的时候要谨慎”。一个人在一个地方的时候,行动上,一言一行都要谨慎。你不能说没人知道,不管我做什么都没关系。你不能这么做。你应该非常注意这一点。一个人的时候要非常谨慎,勤加练习。
“观察自己的心思要小心。”你要随时观察自己的头脑,一举一动都保持头脑清醒。要非常谨慎。
你可以做到这三种戒,你的修行会有进步,会有很多善业,所以要注意这些方面,修阴德。
法新与富宝
如果我们有任何错误,我们应该马上坦白,不要等到以后。这是最好的。因为它会成长,如果你今晚不悔改,明天你的罪会加倍。好像这只蚊子咬了我一口,我把它咬死了。这个罪很小,我马上悔过就干净了。如果你不悔改,第二天你会加倍内疚,第三天内疚四倍,第四天内疚十六倍,半个月后内疚13684倍。这个罪和杀一个人差不多。你觉得你没毛病吗?如果你有错,不要马上后悔。如果你有问题,大家要注意。所以我主张大家随时练习,随时观察自己的意图。
修行任何佛法,都要注意三个方面。修什么佛法都是好的。一是要上进,二是要实践,三是要回归正确的方向。这三个方面都是必须的。
有上进心很重要。同样是念诵心经,“观世音菩萨……”大家都会背,只是心有灵犀,功德远非完满。
有一个人带着菩提心念心经,我发菩提心给一切众生:“我发菩提心,希望我能早日成佛。”只有当我成佛了,我才真正有能力去帮助所有像母亲一样的众生,所以我想成佛,所以我现在想读心经来增长智慧,让我快点解脱,早日成佛。“如此念心经,虽短,却大有功德,可为你地上修行菩萨之食粮。
第二个人,心胸比较小,没有表现出菩提心,但是他说:“我觉得业障之轮中的六大司太痛苦了,所以我要摆脱它,超越业障之轮中的六大司。将来,我可以去西方极乐世界。”这种心是求解脱的,会是你解脱的食粮,都有可能。这是菩提道的军士之道。
另一个人,几乎在那里,说:“我有一个沉重的因果报应。我想我想摆脱它,但我还是做不到。这是非常困难的。慢慢来。”希望下辈子能得到一个人体,或者上天堂,至少不会在三恶道中间。“这是下士的方式,* * *下士的方式。至少你可以做第二个人,继续闻佛修行,这样就行了。
三者都是佛教。
但是另一个第四个人的心不一样。他心说:“我就念一遍心经,希望今天生意好一点。”你若只用这种心,不以菩提心守,你得到的只是这个世界的结果。是世俗法,不是佛教。表面上看你念了一遍心经,其实你是在修世俗法,不是佛法。
所以有一个创始人说,所有的圣人都在修行,普通人和圣人都在修行。凡夫俗子,修行贪嗔,搞轮回;培养慈悲心和智慧就是解脱。普通人在修地狱,饿鬼畜生。你只是贪恋我此生得到的。我会为贪念心经。就算你这辈子得到了,你会怎么做?你拿这个贪,贪是因,果是饿鬼。所以大家一定要重视。上进心很重要,干净是必须的。我们一开始就说过,一棵树的根是有毒的,花和果实也是有毒的。所以希望大家从一开始就扭转自己,端正自己的动机,有动力,再去实践。不要拿起一本书急着去读。完了就数不过来了。
所以有人说:“我读过一次药理学家的经典,希望这辈子我也能很美。我不想打扮也不想化妆。”实际上,你穿成这样是为了什么?不管你怎么打扮,每天花五六个小时打扮,不管你怎么打扮,所有人都只是在看表面的皮相!这是一个移动厕所,你为什么贪婪?好奇怪,你贪什么?你贪吃厕所吗?所以你可以在厕所里蹲很久,坐在厕所里不出来。(笑)其实真正了解之后就不会贪心了,所以希望我们能在智慧中成长。
修行加持
明朝有个带兵的将军,是佛祖弟子,每天念诵金刚经都很好。一次战后,一个死去的士兵给他做了一个梦,希望能帮他念一次金刚经,让他超度。
他说:“很好。”
第二天醒来,我立刻起身帮士兵念金刚经。刚读到一半,他的妻子给他送来一杯茶。他不想喝茶,只想专心念经,就摇手念经,心想:“不,不”。
然后到了晚上,士兵给他做了一个梦:“大人,请发发慈悲。你今天只替我背了一半经文。”
他说:“不用了,我都给你背完了。”
士兵说:“没有。你们中间有一个想法是‘不要’,所以后半句全没了。”
所以,很重要的一点是集中,不分离,不间断,不混合。
比如我把藏经背到七年级,差不多背完了。电话响了,我必须听。我该怎么办?你背完这个产品,也可以马上听。听完后可以从第七品开始读,比较好,最好能集中注意力。中间练习,不间断不混。
回归与祝福
最后回到菩提,回到佛法,回到一切众生,回到我和一切众生都可以去西方极乐世界。你不能把它还给你自己。藏经上说,如果你只回馈给自己和亲人,你会得到百万的回报,你会得到很多的加持,但是你很难得到无尽的加持,所以你要照常回馈。
这三个很重要。所以,希望大家身体力行,勇往直前;真的中间修行,念佛念佛;终于回来了;三者都要重视。这样,你就完成了你的练习。
但是我们经常念经念佛,心不是很宽广。读的时候做白日梦,回来的时候回到自己和我的儿子女儿,管他呢,很小。但是,如果你恨自己做了坏事,你的三种就完美了,你的进步,你的积极行为,你的结论也就完美了。
比如我想到一个对我不好的人。那个人很坏,一个真正的坏人,然后我就想:“下次遇到他我该怎么骂他?”我事先想了很久。
下次真的遇到他,我会骂他一个小时,骂的最难听。最后骂完就回去了,很开心,我的回归是完整的。今天真的很开心,一句话没说就骂了他一顿。这就很幸福了,三个你都做到了。其实你错了。你陷得很深。作为佛的弟子,一定要重视,不能颠倒。如果你完美的修行世界法,你的修行就不完整,很难有进步。
所以希望三个都很完美。以此,修德。
动词 (verb的缩写)阅读
希望大家学习。如果你是为佛弟子读书,一定要读那些知识正确,见解正确的书。
现在很多人不识正见正,我们佛教弟子也没有一个识正见正的。我见过一些不知道什么是对,什么是对的老人。他们在读《齐天大圣》,每天读一遍。《太阳经》是什么?那你就错了。我看的书是《天堂游记》《地狱游记》《人间游记》,都不是佛经。表面上看,有些是学佛的。事实上,他去了哪里?东莞有一贯之道,他们自称天道。这些都不是佛法,不能跟着走。如果你追随他们,你将成为一个异端,而不是一个真正的佛教。
都拜弥勒佛,他说:“释迦牟尼佛退了,现在是弥勒佛,弥勒佛。”其实释迦牟尼佛是在哪里隐退的?废话。他也拜观音菩萨和济公,但他不知道什么是对,什么是对。
更有甚者,有的老师出十块钱帮你点一点,还信誓旦旦:不能告诉老公,不能告诉孩子,告诉了就打雷。
学佛怎么能发这么毒的誓?!你一定是误入歧途了,而且不能误入歧途。如果走错了,就很难回头了。印出来的经书必须是真正的佛经,不允许印一些乱七八糟的非佛经。你认为你有优点吗?其实不是的。
请多注意一件事。我在东莞看到有同修念了一个天地八阳神的咒文,不是真正的佛经。有人说这本书是抄自《郑达·臧》的续集。明白了吗?日本人编的《塔正藏续》不是真正的佛教,不是佛陀所说的。所以希望大家知道,这不是真正的佛经。
以前看到肇庆有一些人从香港带了一些经书来,看了一部藏经,不是我们藏经,是地藏菩萨延寿经。这本书已经被弘毅大师鉴定过了,是日本人伪造的。所以一定要学习正统的法宝。我们不能不知道什么是对的,也不能不看到什么是对的。别人说好,他们就说好,跟着做。这不是真正的佛经,而是害众生。所以,学法如法,能得福报。
所以今晚我们简单谈了一下:一命二运三风水四修德五读书。这些方面你都懂了,你做事就顺了,福报也就跟着群众走了。这样你就可以种下一种福报的因缘,得到祝福。