& lt穿越小孤山大孤山>。& lt很了解牛>。& lt项羽之死>精读文言文..尽量具体一点..在线等待..谢谢你。
《过小孤山大孤山》选自《入蜀》，是作者在大道六年(1170)八月一日、二日的两篇日记。当时，陆游在夔州(今四川奉节)当法官，从家乡殷珊(今浙江绍兴)出发赴任。一路溯长江而上，经历了两岸的奇山异景，因为我写了《入蜀》来纪念它的胜利。小孤山，又名稷山，在今安徽宿松的长江东岸。大孤山在江西省九江市的东南部。
八月一日，我路过篝火岩。南朝时，从武昌到京口，都有烽火台，这座山就是其中之一。从船上看山只是突兀。而抛其下的河水，则嵌于岩窦之中，千奇百怪，色彩斑斓，也有别于其他岩石。还有一块石头，没有贴在山上。它急剧上升，有100多英尺高。上面爬满了藤蔓和藤蔓，像一个宝藏屏风。那是风平浪静的一天，船行晚了，秋意深了，缩了，就要看看杜老所说的“幸好船行晚了，才精彩”。过了蓬朗集和小孤山，两座山东西相对。
小顾隶属周树宿松县，有驻军。江中孤山，如金山、焦山、罗星等，皆名于世，但其美与小顾无比。从几十里外望去，蓝峰巍然屹立，高耸入云，是其他山望尘莫及的。越近越好看。冬夏晴雨，姿态千变万化。但神社极其贫瘠，若以亭台楼阁装饰，必比金山还高。该寺在西山脚下，被神称为“惠姬”和“安吉夫人”。绍兴初，张魏公从湖湘归来，尝营整修，有碑为之。彭朗基还有一座寺庙，属于江州彭泽县，三面临河，水中倒影，也占了一山之胜。船过多石海岸，虽无风，亦波涛汹涌，故名盖。在过去的诗中有这样一句话，“不要痴心估客于一舟，我嫂子前年嫁了郎鹏。”过路人说小姑庙里有郎鹏的画像，郎鹏庙里有她嫂子的画像，其实没有。夜晚的沙坑离小孤独有一英里远。一场小雨过后，我划着小船绕寺游了一圈，遥望南面的彭泽和都昌山，烟雨空空，鸥鹭灭绝，到达那里已是大胜，迁徙久靠。李放庙前，有俊俏的鹳鸟拍打着水鸟，掠夺着河流的东南方向，这是非常强烈的。山里有许多鹳。
第二天一早，行程不到二十里，突然风云涌动，紧急绑索。俄罗斯恢复开Ji，一马当先。泛栗鹏的嘴，没完没了，是知道太白的“帆入长空镜”的句子是精彩的。第一次看到庐山和大沽。大孤西梁之美虽不能为小姑所仿，但小孤旁颇有沙洲芦苇，大孤四周大江环绕，状似浮水，亦奇。江虎子口分为南江，其中包括江西路。河水浑浊，每次用的都是杏仁做的，晚上可以喝。南江极清，如一绳，不乱。晚抵达江州。德化县，即唐代的旬阳县，柴桑、李力都在其位。南唐为风华军之节，今为定江军。岸红立于壁。东坡先生说“船夫指岸如铲”。公园松浦，水也很清，和河水不乱。从7月26日到6月，从开始到结束只有6天。这期间不可能停一天风，其实是四天半才流行七百里云。
翻译
8月1日，(船)经过篝火岩。南朝以来，从武昌(今湖北市)到京口一带设置了许多烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看群山，你看到的只是巍峨的山峰。当我抛锚停船，走下山坡，看到嵌在洞穴里的岩石，奇形怪状，光亮润泽，与其他石头没有太大区别。还有一块巨石，和烽火岩不相连。它高耸雄伟，高约100英尺，爬满了红色的藤蔓和绿色的藤蔓，像一块镶嵌着珠宝的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋河水浅，可以看到这里所有的美景，就像傅说的，“幸好船来晚了，来晚了才精彩。”过了蓬朗集和小孤山，两座山东西相对。小孤山属于周树宿松县，由士兵守卫。金山、焦山、罗星山等江中孤山都是世界闻名的，但就险峻之美而言，都比不上小孤山。从几十里外看，小孤山的绿色山峰巍然屹立，高耸入云，再也不是别的山能比的了。越看越美。冬天，夏天，晴天，雨天，姿势变化很大，确实是自然界最美的地方。只是(山上的)寺庙太荒凉，太残破。多加几个亭台楼阁，自然比金山更美。这座寺庙在西山脚下。牌匾上写着“惠姬”二字，神叫“安吉夫人”。绍兴初年，魏王张浚从湖南回来，请人修理。一座纪念碑记录了这一点。彭朗基还有一座庙，在江州彭泽县，面朝长江。山的倒影映在水中，也是名山。船经过蓬朗吉时，即使没有风，浪也很大，所以蓬朗吉大概就是因此而得名。古人有诗:“船上客不狂，前年嫂子嫁郎鹏。”传说小孤山庙里有郎鹏的雕像，彭朗基庙里有她嫂子的雕像，但事实并非如此。那天晚上，(我的船)停在沙夹，离小孤山大概一里地。下雨了，我乘船去参观小孤山的寺庙。向南望去，彭泽和都昌群山环抱，烟雨蒙蒙，沙鸥和白鹭时隐时现。爬了山，逛了近水的景点，也算是登峰造极了，徘徊了好久才回去。就站在庙门口，一只健美的雄鹰正在追逐水鸟，飞过河的东南方向，十分壮观。寺庙看守人说山上住着许多鹰。第二天早上，走了不到20英里，突然风起云涌，很快就把缆绳系好了。过了一会儿，天又放晴了，(船)继续前进。划船到栗鹏口，放眼望去，没有边际，这时我才明白李白那句“扬帆入天镜”的妙处。才看到庐山和大孤山。大孤山看起来像西凉山，虽然没有小孤山漂亮，但是在小孤山旁边，有几片沙洲和初生的芦苇。大沽山被无边无际的河流环绕着。远远望去，就像浮在水面上一样，也是奇观！长江从湖口分支成为南江，也就是江西路沿线的水域。(这一段)长江的水很浑浊。每当我们要用河水的时候，都需要用杏仁来澄清，过一夜才能喝。南江的水很清澈，两江交汇处不像用绳尺分过一样混乱。傍晚抵达江州，州府位于德化县，是唐代的旬阳县。柴桑、李立属江州地；南唐时属奉化军管辖，现为定江军。岸边的土是红色的，像墙一样直立着。这就是东坡先生说的“船夫点岸如铲”。(船)停泊在松浦口，水很清，不混河水。从7月26日到今天，前后才六天。有一天，因为风的阻力，无法航行。事实上，逆流航行700英里花了四天半的时间。
我解决牛的技巧
中国古代成语，出自庄子，意思是经过反复练习，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
我的专家是文的解(1)，手的摸，肩的靠，脚，膝(2)，刀(3)，刀(4)，都是中音。与桑林结合的舞蹈(5)是第一部经典之会(6)。
文对说:“嘿(7)，好！到目前为止(8)？”
我师父出刀对他说:“善我者，善道也，技高者(9)。当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见。三年了，我还没见过所有的牛。这个时候，我遇到了上帝，而不是看着他。官方知道(10)神想做(11)。根据天道(12)，我们认可大营(13)，指导大炼(14)，因为它是真的(15)，它的技能从来没有经过考验(16)。郭亮18岁换刀；宗族换刀为月(19)，折(20)。今天我用我的剑十九年解决了几千头牛，但是如果剑刃是新开发的(21)。另一段有缺口(22)，但叶片不厚；没有厚度，就会有恢复的空间(23)，所以如果刀片是19年后新开发的。虽然，至于比赛(24)，我觉得很难，但这是一个警告(25)，现在行动已经太迟了。动刀很小的时候就已经解决了(26)，比如土委(27)。持刀而立，四下里寻之，踌躇满志，好刀藏之(28)。”
文说:“真好，我听了我的话就能保持健康了(29)。”
给…作注解
(1)董(páo)丁:名厨。先秦时期的古籍，往往把职业放在姓名之前。文:梁，又名。牛的解决方法:屠宰牛，这里指的是将牛的整个身体剥皮、劈开。(2) yǐ:支持，联系。意思是杀牛的时候抬起一条腿，膝盖顶着牛。
(3) huā ran:拟声词，形容皮骨分离的声音。向然:经典释义有云，或者没有“然”字。这本书里没有“冉”这个词，是的。来，通过“环”。
(4)胡然:一个拟声词，形容走近刀子解决牛的声音比胡然还响。
(5)“桑林”:传说中商汤国王的音乐称号。
(6)第一经:传说中的瑶曲《仙池》中的一章。威尔:音节。以上两句是互文的，即“是一场适桑树之会，经典之首舞”。
(7) Hee:感叹词(或Hee:通过“啊？”)。
(8)盖:传“该死”，为什么，怎么。
(9)推进:超过。
(10)见面:见面，接触。
(11)官方知识:这是指视野。欲望:指精神活动。
(12)田丽:指牛的天然纹理结构。
(13)批次:打击拆分。I: gap。
(14)导读:跟随，跟随，意为导入。⊙⊙(kuǎn):空。
(15)原因:根据。当然:指牛体的原始结构。
(16)技术经:你还讲经络。技术，根据清代俞樾的考证，是“科”字的误，指的是一个分支。子午，子午肯:肉粘骨。气(q √ ng):肌肉和肌肉聚集的地方。介词宾语，是“不熟练，肯干”的，没尝过。
(17):大腿的大骨。
(18)切割:这是指生切和硬切。
(19)家族:众多，意为一般。
(20)断:断是指用刀将骨头折断。
(21)问题:问题。xing:磨刀石。
第22节:联合。差距:差距。
(23)恢复了:大方的样子。
(24)家:指筋骨相交。
我很害怕。但是，我看起来很警觉。
(26)貘(胡):骨肉分离之声。
(27)佣金:佣金:卸落。散落在地上
(28)好刀:善于“修”。雨刷。
(29)保健:指保健的方式。
翻译
有一个叫丁的厨师，专门为宰牛。手触之处，肩歇之处，脚踩之处，膝歇之处，皮骨分离，入刀时，发出声响(读作‘霍’)。所有这些声音都没有走调。它与桑林的舞曲和京首(石尧)的音乐节奏一致。
梁对说道，“嘿！好吧！你的技术怎么会这么高明？”
厨师放下刀，回答道:“我的副手们喜欢的是自然规律，这已经超过了对牛屠宰技术的追求。”刚开始宰牛的时候，(我不知道牛的构造)，没有什么不是全牛的(大多数人看到的)。三年后，再也看不到整头牛了。现在的臣下在宰牛的时候，只是用精神去接触牛，而不用眼睛去看，就像他的视觉已经停止了，精神在动一样。顺着牛的纹理结构，把骨头和肌肉之间的大空隙劈开，顺着关节之间的孔洞做刀，都是顺着牛的原始结构。宰牛的刀从来没有接触过经脉相连的地方，也没有接触过附着在骨头上的肌肉聚集的地方，大腿里的大骨头更不用说。熟练的厨师每年都要换一把刀，因为他们用它来切肉。普通厨师每个月都要换一把刀，因为是用来切骨头的。现在仆人的刀用了19年，杀了几千头牛，但刀刃看起来像是刚从磨刀石上磨下来的。牛的关节有缝隙，但刀刃没有厚度。如果用这么薄的刀片去刺穿有缝隙的关节，那么必须有足够的空间来操作刀片。所以，使用了19年，刀片看起来还是像刚从磨刀石上磨下来的一样。即便如此，每当我遇到一个筋骨交错的地方，看到那里很难挨刀，我就非常害怕，小心翼翼，眼神专注，动作缓慢。刀轻轻一动，哗啦一声骨肉分离，像一堆烂泥散落在地上。我站在那里，手里拿着我的刀，为这个成功骄傲地环顾四周，为这个成功无忧无虑，心满意足。把刀擦干净放好。"
梁对说道，“好！我听了你的话，学会了养生之道。”
项羽司马迁之死
《项羽本纪》在司马迁的《史记》中，描述了项羽生命的最后阶段，表现了他的无奈失败和悲惨死亡，这是《项羽本纪》中最悲惨的一幕。本文以悲剧英雄项羽为中心，描写了垓下之围、东城快战、乌江绞杀三个场景，多角度、多层次地刻画了他的性格:
既有霸王别姬的儿女，又有东城包围圈的勇猛善战。
既有阴灵迷途知返上天的愚昧与自负，也有乌江拒渡、赠马亭长、赠头给故人的羞耻与善良。
一声王君璧注，小夜曲粮尽，汉军和诸侯兵重重包围。当夜，听说汉军四面楚歌，王祥乃大惊曰:“汉军已得楚否？”何楚那么多人！“王祥晚上起来，在帐上喝酒。如果你有一个美人，你永远是幸运的；好马有名，常骑。所以，王祥是一个悲怆而慷慨的诗人，为自己写了一首诗，说:“拔起山来，便是与世生气，不利时，便是不死。“我不死能怎么办？”歌曲算数，美女和it。项王哭了好几次，两边都哭了，不敢抬头。
于是项王上马，带着八百多壮士，连夜南逃。平明，汉军知道了这件事，于是命令骑兵关英带着五千匹马去追。襄王渡淮，骑者可属百余人。王祥到了阴陵，迷了路，问天福，天福说“左”。左，但困于大泽。追上古书涵。王乃夫领兵向东，到了东边，却有二十八骑。汉族骑手有成千上万。王祥不能脱离自己。他说:“我从军至今已经八岁了，打了七十多场仗。我从未输过，我统治了世界。”但是，今日卒困于此，我于此日之死，非战之罪。今天，我决心去死。我愿意很快为你而战，我会赢三次。我会为你破城，斩将，斩旗，让你知道这不是战争罪。"
分为四队四个方向。汉军人数众多。襄王说他骑，“我为公取一。”骑遍四方，游山东三地。于是襄王大呼，汉军无敌，于是斩了一个汉将。当时，池泉侯因为王祥骑着将军去追他而生气。池泉侯惊讶于他的部队，作出了几英里。不是骑，是三个地方。汉军不知道王祥在哪里，却把军队分成三路包围起来。项王乃赤，斩韩校尉，杀数百人，重聚其骑，杀其二骑。意思是他骑:“什么？”骑手们都跪下说:“如国王所言。”
所以王祥想东渡乌江。乌江阁的主任在船上等着，对王祥说:“江东虽小，但地远，有几十万人，也够一个国王了。愿国王匆匆而过。今独臣有船，汉军已至，无道渡之。”襄王笑着说:“天亡了，我能怎么办？”！况且八千人带着江东子弟渡河西进，今天一个也没有回来。我怎么能看到他们？如果什么都不说，一个人值得吗？”据说亭长说，“我认识长老。我五岁就骑了这匹马，所向披靡。我试图一日千里，不忍心杀了它给大众。”于是所有的骑手都下马步行，与矮个子士兵交战。数百汉军被杜吉所杀。王祥也是由十多个人创造的。顾建环骑着司马吕马童说:“要不是我的老朋友？”马童对王毅说，“这也是一个国王。”奈说，“听说韩买了我的第一个女儿？，万元户，我若德。“他自杀了。
翻译
襄王的军队在垓下扎营，小夜曲粮食告罄。汉军和诸侯兵把他围了好几层。深夜，当他听到汉军唱关于楚国的歌曲时，王祥非常惊讶地说:“汉已经完全获得了楚国吗？”？为什么楚国人这么多？襄王彻夜未眠，在帐中饮酒。有一个美貌与名望，他一直受到王祥的青睐；有一匹著名的马叫朱，王祥一直骑着它。这时，王祥忍不住慷慨悲叹，并写了一首诗，唱道:“力大可以拔山，豪气盖世，运气不好，马就不往前冲了！“虞姬，我不冲上前去能怎么办？我该怎么安排你才合适？”王祥唱了几遍，美丽的妃子回答。王祥泪流满面，他周围的服务员也流下了眼泪。没有人能抬头看到他。
项骑上马，带着八百余勇士，趁夜杀出重围，向南奔逃。天亮了，汉军意识到，下令骑手关英带领五千骑兵追赶。襄王过淮河，手下只有一百壮士能跟得上。王祥到达银岭后迷路了。他问一个农民，农民骗他说:“往左。”项王带领他的人向左走，陷在了沼泽地里。于是，汉兵追上了他们。项王带着骑兵向东，到了东城。这时候只剩下28个人了。数千人被汉骑兵追上。王祥自己估计自己逃不掉了，就对自己的骑兵说:“我领导起义已经八年了，我个人打了七十多仗。我抵抗的敌人都被打败了，我攻击的敌人都投降了，从来没有失败过，所以我才能够称霸天下。但现在我终于被困在这里了。是因为上帝要毁灭我，不是打架的错。今天，我必须下定决心去死。我愿意给你好好打一场，三次一定赢。我要冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让你们知道上天是真的要灭我，绝不是作战的错。”
于是骑兵分成四队，面向四个方向。汉军把他们包围了好几层。襄王对骑兵说:“我替你们拿下一个汉将！”"他命令四面八方的骑士向山下疾驰，并商定冲到山的东面，在三个地方集合。于是王祥大叫一声冲了下去，汉军像风中倒伏的草和树一样倒下了。王祥杀了一个汉族将军。这时，赤泉侯阳熙策马奔向汉军，在后面追赶王祥。王祥瞪着他，骂了他一顿。赤泉的后帘吓得向后退了数里。项王和他的骑兵在三个地方相遇。汉军不知道王祥的下落，于是兵分三路，再次包围。项王策马冲上去，斩了汉军另一名校尉，杀了一百八十人，集结骑兵，只损失两人。襄王问骑兵:“怎么样？”骑兵恭敬地说，“就像国王说的那样。"
这时，王祥想东渡乌江。乌江阁主任在那里等着靠岸，对王祥说:“江东虽小，纵横一千里之地，数十万人，足以称王。希望陛下快点过河。现在这里只有我一条船，汉军已到，过不去。”襄王笑着说:“上天要灭我，我何必过乌江呢？”！况且我和江东八千子弟渡河西进，现在也没人回来。就算江东的哥们爱我，让我当国王，我又怎么面对他们？即使他们什么都不说，难道我吉翔不感到内疚吗？于是他对亭长说:“我知道你是一个忠诚的长者。我骑了五年这匹马，所向披靡。我以前每天都要走几千英里。我不忍心杀了它给你。“命令骑兵下马步行，用短兵器与追兵交战。项羽一个人就杀了十万汉军。项羽自己也是十多处受伤。王祥回头看见汉军骑着司马吕马童，便说:“你不是我的老相识吗？”这时，马童不好意思地跟王祥打了个照面，于是他把项羽指给王毅看:“这是王祥。王祥说:“我听说汉王悬赏一千公斤黄金让城里每户人家都来要我的人头。我给你这个福利！”说完，自杀而死。
文章思维
第一段重点讲述“四面楚歌”和“慷慨悲歌”两个连续事件。《慷慨悲歌》，哀叹自己运气不好，恋恋不舍名妾，充满了悲伤和无奈。项羽是个勇敢大方的君子。在预料到失败命运的时刻，他唱出了“心曲”，为项羽的形象增添了一份柔情。《慷慨悲歌》充分展现了项羽多愁善感的性格。男人是不会轻哭的，项羽却在这一刻“哭了几行”，渲染出一个绝望英雄的悲凉。大地英雄唱完泪流满面，让周围的人不忍目睹这样的场景。《不要抬头》描写了士兵不堪忍受的感情和霸王的悲惨处境。
总结:第一段:盖夏被围的困境
主要情节:四面楚歌——慷慨悲歌
表现项羽被围困时行为的五个动词:惊——起——饮——唱——哭。
由此可见项羽的性格:多愁善感。
第二段和第三段说“东区快打”。
第二段描述了项羽从垓下成功突围到再次被困东城的过程。这一段前半段把逃跑路线和军力的变化交代的很清楚，战局和项羽的处境一目了然。后半部分写的是项羽在这种绝境下说的话。项羽认为“今卒困于此。我在这一天的死亡不是战争罪。”死亡就在眼前，他仍然不客观地分析自己用兵的失误，而是归咎于天命，可见项羽的极端自负。项羽也说:“今日我誓死，愿为你而战。”明知必死，却没有退缩，愿意好好打一场，体现了他勇敢坚强的男子汉气概。“我愿意为你而战”说明项羽的决战不是为了战争的结果，而是无忧无虑，尽情地表现自己的勇猛无敌，保护自己一辈子的名声。就像落幕前的一场演出，要以完美收场。如果把“速战”改成“决战”，那就有鱼死网破的味道了，项羽的快感和满足感就没了。-
总结:第二段:盖夏突围，被困东城。
主要情节:黑夜之围——落入大泽——决心速战速决
这一段，项羽对部下说的话占了很大一部分，辉煌的过去和失败的今天。反复强调:“这一天的死亡不是战争罪。”
由此可见项羽的性格:自负而勇敢。
第三段写了项羽对东城的围剿。* * *写了项羽的三个动作:第一次通过“王祥大呼，快马加鞭，所向披靡”来渲染项羽势不可挡的气势，“隋的“隋”写了项羽易斩姜。在第二次行动中，项羽没有动手。他只用眼神和声音吓退了敌兵。“怒其目，惊其红泉，能使几里。”追兵和逃兵很难区分。项羽惊心动魄的威势跃然纸上。第三次行动，项羽斩了一个校尉，杀了几百人，而“死了两个骑手”，通过对比再次渲染了王祥的勇猛无敌。难怪他骄傲地称自己的骑术为“何如”，再一次显示了他的自负。
总结:第三段:东城的围剿之战
三个动作:
第一次:项羽——大呼小叫，飞奔而下，斩首众将/汉军——所向披靡。
1中“遂”与“遂蒋易”的特殊表意功能
说明项羽“斩汉将”轻而易举，由此可见项羽的勇猛和良好的战斗技巧。
第二次；项羽——生他的气
红春侯——人惊，易数里(相比之下，表现了项羽的勇猛。)
第三次:项羽-迟，砍头汉室校尉，杀数百人；杀两个骑手(《杀百人》)表现了项羽勇猛不可挡的战斗场面，表现了项羽的勇猛善战。)2、三个动作，从不同的角度，展示了项羽如虎的气势和战斗力，把吴颖的形象刻画得惟妙惟肖。非常精彩！
三个动作之后，项羽和部下有了对话。
说明刚才项羽英勇杀敌，主要是向部下证明他的失败是“今之我死，非战之罪。”
由此可见项羽的性格:勇猛自负。
文章最后一段，项羽自刎乌江。这一段描述了两个场景。第一场是乌江不肯渡河，给了马亭长。项羽原本想东渡乌江，但当他真正来到乌江岸边时，他否定了自己的决定。项羽笑着说:“天亡了我能怎么办？”！况且八千人带着江东子弟渡河西进，今天一个也没有回来。我怎么能看到他们？如果什么都不说，一个人值得吗？”这句话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格。在生与义，生存与维护尊严之间冷静选择。那个曾经“哭几行”的热血汉子反而笑了。“王祥小月”的笑容不是一种被迫的涵养，不是一种悲伤的笑容，而是一种坚强的人对死亡的蔑视，一种平静安详的笑容。项羽一行人全部下马步行，冲入重围，与前来追杀的汉军肉搏。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。但是，如果放弃战斗投降，那就不是项羽了。项羽为了生存宁愿站着死也不跪着。第二个场景是把人头给老朋友，自杀。我见了弃楚归汉的老朋友，就把头给他，自刎而死。故人追之，认之，则杀之以邀功；项羽大方的给了个头，“我是若德”；蝼蚁之微，泰山之高，两者对比如此鲜明！我们可以看到项羽的高贵感和英雄气质，这个情节表现了项羽视死如归的英雄性格。
总结:第四段:写乌江。