秦可卿是钟毅王子家的公主吗？

文这个人物在《红楼梦》中并没有太多的出现，但后来他却成了一个传奇人物。由于秦可卿的神秘出生，它引起了许多争议和猜测。大文豪刘说自己是太子家的公主，一下子让这个原本不起眼的人物变得红彤彤紫彤彤的。我还记得在百家讲坛上，坐在电视机前听刘揭示的一生。当时只觉得很惊讶，有一种别样的意识。刘讲得很清楚，我听得很有兴趣。尽管后来许多人不同意刘的说法，但它使这个人物从此大放异彩，引起了红楼爱好者的注意。秦可卿的神秘来自于她的生活经历，以及她生前的奢华生活和死后的超豪华葬礼。贾宝玉第一次走进秦可卿的卧房，只见“案上摆着一面当日武则天镜室里镶的珍贵镜子，上面有一只飞燕站着跳舞的金盘，里面安禄山扔了一个太疼的木瓜。”有一张长沙发，寿昌公主躺在上面，有一副同昌公主做的对联...“这个描述极其华丽。无论是比喻还是身体，总之，它突出了秦可卿在贾珍的爱下，过着比贾家所有人都好的生活。可以说“人上天堂，天上天堂。“王熙凤够奢侈吗？贾宝玉已经是集万千宠爱于一身了吧？但是这怎么能和和她公公有一腿的秦可卿相比呢？贾珍的爱真的是无法估量的！无论是武则天的镜子，赵的金盘，安禄山扔的木瓜，寿昌公主的卧榻，同昌公主的珠帐，在今天都是历史文物，件件有价无市，甚至富如敌国，堪比内廷。从物件上来说，四大家族在《红楼梦》中的地位非常突出，用这些物件并不过分。九五皇帝最高，自然不会用古人用的旧东西。文物最多是皇宫的展品，而皇室成员却要用当时工匠精心制作的新物品。只有独一无二，才能彰显皇室身份，又不失尊严。因此，文物被富裕和富裕的家庭广泛用来显示他们的财富和高贵的地位也就不足为奇了。但在近代中国，由于八国联军对北京的大屠杀，无数的文物和珍宝被掠夺一空，许多文物也流入民间。当时王公贵族的住宅也被洗劫一空，文物的稀缺性自然在后来变得珍贵。然而，在清初却远非如此。王公大臣们不仅享受着皇帝赐予的帝王之礼，还通过各种途径获得了这些体现其高贵身份的历史珍宝。比如购买，通过典当行收取，收受贿赂，敲诈勒索等等。贾赦曾经因为喜欢古代扇子，逼着贾琏买。按照乾隆皇帝的说法，红楼的故事是“珍珠家族事件”。明珠曾是康熙身边一人之下、万人之上的重臣，位列重臣之列，其家财可想而知，应该仅次于皇帝家财。所以的鸳鸯枕，武则天的宝镜，赵的金盘等等。，对每个人的家庭来说，自然都不是稀罕的东西。宁府如此，傅蓉不也是如此吗？宁国府的陈设在秦可卿的房间里，而傅蓉的珍宝在老祖宗贾母的收藏里，所以很容易藏起来。据说，在《红楼梦》之后的八十年代，有一个关于府珍宝被盗的故事。当然，我们也可以把秦对室内陈设的这种描述看作是一种形象的比喻。这个比喻自然是对秦奢侈的一种极端表达，也是她被公公宠爱的最好的贵族生活。武则天珍贵的镜子，不仅用料考究，而且制作精美，绝非等闲之辈。飞燕的金盘自然不是镀金的，肯定不适合贾的豪门身份。安禄山扔了个太实在的木瓜，就更不一般了。画外有声音。古代公主的床就是那个时候用的，也是老东西了。打个比喻，它是全新的，精致的。在贾家这样的大宗亲中，文物多是用来彰显身份的，绝对不是用来炫富的。因此，从秦可卿的展示来看，隐喻中的实物其实比文物更豪华。不过这些文章真的不是当时皇帝家的水平，也比不上废太子的公主。即便如此，入乡随俗。作为秦可卿的秘密身份，有必要这样炫耀吗？与秦可卿的陈设相比，秦可卿死后的葬礼有许多谜题。秦可卿死的时候和钟艺千岁太子的棺材葬在一起，固然是因为贾珍的重情，但毕竟古人还是讲究等级的。但是贾珍冷触犯了法律！但从买卖关系来看，薛蟠和贾珍是愿意买一卖一的，对达成交易没有异议。而且出殡多年后，也没有人再提起。至于红楼第三部，恐怕很难推测会不会再被挖出来！但是，我觉得时间久了，也没有人要从坟墓里挖出来验证这种违法的事情，只好睁一只眼闭一只眼了！其实，更不用说古人，也就是现在，又有多少事情是这样得过且过的！因此，棺材的问题不足以解释秦可卿的身份。秦可卿的葬礼场面非常隆重，远不能与贾敬的葬礼相提并论，这也引发了许多疑问。但根据中国的丧葬习俗，有些问题不难解释。中国的葬礼也分大、中、小三种。大丧亲戚多，小丧只有至亲。大亏不是这样。小时候，我还记得这样一件事。有一天，我突然收到一个葬礼的帖子。父亲和爷爷说起这个分支，其实是多年不联系的至亲！这就是工作亲属大量流失的原因。因为葬礼很繁琐，特别闹心，邻居们都很反感。所以村里的葬礼一般都是中小型的，我偶尔也看到一两个大型的葬礼。应该请一个和尚来办一个大葬礼。门前高高竖起一只纸鹤，和尚手持特大号的锣，你轻轻一敲就会很响。当然，里面的繁文缛节是无法描述的。由于贾家组织了如此大规模的葬礼，它自然比普通人的家更加丰富多彩。首先，请的和尚道士多，亲戚朋友关系多。贾家的仆人比主人多很多倍。贾珍组织大型丧事团委不难。在寻找仆人时，“这二十人被分为两类...这三十个人轮流值班...可见贾家有许多仆人，他们的儿女都是能替穿丧服的人。"。想象一下，所有的亲戚谁不感动可以移动，更不用说仆人的家人！“只有这四十九天，一个白人在宁国府街上来来往往……”所以这个描述也是可以理解的。贾蓉之叔贾宝玉，自然辈分很长，但贾府的近亲也不少。这些近亲还包括贾蓉的同辈和晚辈，当然都有白衣的可能。“有镇牛，大清之孙，攻一等宗，治国刘表之孙，攻一等刘芳，陈毅之孙，齐国公之孙，将军陈，治国之孙，将军，修国侯明之孙，一等侯小康；修国公之死，他的孙子史光柱的孝心再也没有来过……”这些自然都是贾家的远亲，而且都是贵族晚辈，这也符合的丧礼级别。北京的景王来吊唁，但他还年轻，也就是说还不到二十岁，还没成年。“我一办完事，就换上便衣，坐了一顶带锣带伞的大轿子进来，在棚前下了轿子。”京王穿的是便衣，不是丧服。至于四王祭祀棚，只是一种表明身份的形式。四王道祭祀只是走走过场，给了贾振冲一个面子。他们不用敬礼，所以这是一个要点。“只有这四十九天，宁国府的街道...花簇官去了官。”秦可卿的葬礼提到官方接触，不一定是吊唁，但可能是吊唁。“花簇”肯定不是官服，不能体现官员的身份。但“官去官来”是作者的叙述，并不代表穿官服是为了表明身份。作者可以告诉读者，这些穿着花花绿绿衣服的人是官员，当然读者和观众也不容易区分。贾珍是三品朝廷的官员，而秦可卿的父亲是营官，两人都有公务，自然会有巴结下属。我们可以想象这三类官员的数量。清朝卖官卖衔严重，乾隆年间开始疯狂。官员的数量不计其数。但是，贾珍的父亲贾敬还活着，秦可卿的葬礼搞得这么大，确实有违常理。贾珍多愁善感的举动，可见有多荒唐，也确实可笑。当然，在秦可卿的葬礼上，贾宝玉因为长辈的缘故是不允许穿丧服的。最多也就是穿个北静王那样的便衣。也许是贾宝玉的浪漫情怀。秦死的时候，“我就是觉得心里不忍杀一刀。哇，我直往嘴里喷了一口血……”贾对宝玉的溺爱，自然是被“一口血”吓住了，也许是为了消灾避祸，所以穿了丧服，以示真心。因此，从秦可卿过去的葬礼分析中，你看不到秦可卿的公主地位。然而，小说中的秦可卿是从养生堂带出来的，她的自然身份也是一个谜！从小说的角度来看，秦可卿的故事可以被编撰，也可以被任意解读。刘关于的身份是太子妃的说法当然可以成立，因为小说中人物的身世是不确定的，没有第三红楼的参照物。作者可以给她一切，读者可以随意想象。但任意夸大“弃子”、“公主”的身份形象，在当时的帝制社会是不允许的，这是曹雪芹写书时必须注意的。在我看来，秦可卿身份之谜并不是《红楼梦》的主线，所以作者没必要为了这个人物而冒天下之大不韪。所以我认为秦可卿在《红楼梦》中是不是公主并不重要。刘老师可以透露，秦可卿的原型是被抛弃的太子家的公主，但对于小说中的人物，没必要挖得这么极端。然而，刘先生的想法非常新颖，这大大提高了在世人眼中的价值。在《红楼梦》研究中也是独树一帜，有其特殊的意义。红楼一直是百家争鸣的地方。不管我们同意还是不同意别人的观点，我们都应该中立地看待事物，认识到别人理论的价值和意义，而不是全盘否定。