居士能吃什么？
甚至“石蛋”(未受精卵)也属于杀生。
所有在家持戒的佛教徒、僧侣，都是绝对不吃鸡蛋的。对了，蜂蜜，牛奶等。来自动物，不洁净，所以不赞成服用。鸡蛋和肉一样禁止食用。
有些管家持戒宽大，以为可以吃鸡蛋，吃干净肉。对于一些初学者和浅薄的学者来说，这是一种方便的方法，并不代表正确的方法。
佛教很方便，吃不吃看个人意愿。然而因果不如意，各人承担因果，各人修行。
就像学生一样，30分的人也上学，60分的人也上学，100分的人也上学。但结果肯定不一样。
没有强制要求，全在个人。要知道修行没有捷径，一分诚一分功。
问题二:佛教居士一日三餐吃什么？因为在食堂，早上，玉米，红薯，五谷杂粮粥。
还有各种蔬菜包/南瓜饼，蛋糕之类的，因为怕油的问题没吃。)
中午自带蔬菜，四季豆，豆角，水煮黄豆，夏天就这三个，偶尔泡海带汤。
晚上在家，番茄汤，白菜炒粉条，茄子，四季豆，豆瓣酱，茭白，豆角，蔬菜，白/红米粉。
冬瓜，南瓜。竹笋。土豆，萝卜干。豆腐，胡萝卜，蘑菇一年四季都吃。
我们春天主要吃竹笋，夏天吃笋干和干菜，秋天天气冷。昆虫吃时令蔬菜也不那么放心。
这是供你参考的素食食谱。因为要看个人口味。素食吧有很多菜供你参考。
阿弥陀佛。
问题三:五戒中有哪些俗人不能吃的东西？五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教的五戒是:
不杀生，不偷盗，不淫荡，不说谎，不喝酒。
五戒是佛教四大弟子的基本戒律，无论出家还是在家都必须坚持。
大安法师答:五戒之后，尽量吃素。吃素对健康有好处，对环保有好处，减少我们的业力和业力。这是我们应该做的。但如果有特殊原因，家里得煮点肉，可以吃点肉配菜，也不算犯戒。但是，总是不好。因为你，那个菜肉配菜也沾上了肉。
问题4:僧人日常吃什么？根据佛教制度，僧侣下午不吃食物。
有两个原因:
1.和尚的饭由居士提供，一天只吃一碗，可以减轻居士的负担。
2、中午以后不吃饭，帮忙搞定。这种制度至今仍在南方国家和地区广泛实行。
最严格的只喝白水，甚至不喝牛奶、茶或椰子水。但是普通和尚下午可以喝茶，喝汽水，喝果汁，吃糖。中国汉族禅僧自古以来就有自己的农耕习惯。因为劳动，他们不得不在晚上吃饭。所以在大部分寺庙里，开了午后不吃的禁令，却把它当成了‘药膳’，但还是有很多僧人持午后不吃的禁令。
除了不杀生、不偷盗、不淫乱、不道德这四条基本戒律外，僧人的其他戒律平时要“屏蔽”，在一定情况下可以“开戒”(菩萨戒律都是以“赦爱戒律”为准，在家菩萨是赦爱，也可以开戒四条基本戒律)。“打开”和“覆盖”是规程中的术语。比如中午以后不吃东西，平时要盖好，但是万一某种疾病，下午要吃饭的人可以打开。我国僧人因劳动，中午必须戒食。在禅宗寺庙里，吃晚饭叫房饭，最初是工人在房间里吃，不在斋堂，后来不工作的人开始吃晚饭。
南方国家的和尚要么去别人家讨饭，要么附近的人轮流送饭，所以想吃什么就吃什么，不管是素的还是肉的。僧侣的戒律中没有禁止吃肉。我国大乘经典中有反对食肉的规定。中国汉族僧人信奉大乘佛教。他们受比丘菩萨的戒律约束，所以汉族比丘甚至很多居士都不吃肉。历史上，汉族佛教的素食习惯是由梁武帝推广的。
蒙藏僧人虽然也信大乘，但是当地的蔬菜很少，离不开肉，所以一般都吃肉。但是像南部国家的佛教徒一样，他们都钦佩汉族佛教的素食习惯。至于“吃肉”，“肉”字特指大蒜、洋葱，气味浓烈，富含* * *，大小戒律所禁，南北方佛教徒所守。我们把“吃肉”和“吃肉”混为一谈，这是不对的。
问题5:佛教徒可以吃什么食物？佛教徒只能吃素，不能吃肉，不能吃香喷喷的菜，比如葱、蒜。
问题6:在家给家人做泥巴菜可以吗？如果你想吃素食，你最好不要。有些师兄很敏感，煮肉会很难受，有立竿见影的效果。
问题7:一个居士不赚钱。他老婆孩子吃什么？一个户主可以考虑在家工作赚钱。
问题8:外行可以吃肉吗？以下内容来源于网络，可以参考一下:
关于动物产品
请看以下佛教问答:
问:在我关于学佛的50个问题的最后，看到有一个内容是破五香(韭菜、葱、蒜等。)，在中医里是有效的。佛教中为什么要断五香？请开导我，阿弥陀佛。
回答:因为吃了“五香”后，口臭会吸引邪灵舔嘴唇，让好灵远离；第二次见面* * *欲望，导致打破规则。所以佛陀下了戒律，禁止佛教弟子吃五香。但是有的时候别人做菜的时候会放一些调料，却不能一个一个挑出来。所以吃一点点问题不大，不能吃很多，有条件的可以避免吃。
问:日本和尚吃肉，韩国和尚吃蒜。他们这么肆无忌惮的吃，难道就不能去西方极乐世界了吗？
答:不一定。因为佛给我们讲了净土经，净土经最重要的理论，无量寿经，佛观无量寿经，阿弥陀佛经，没有说吃肉不能活，也没有说吃蒜不能活。佛经里没有这个。要说这个，哪部经说的？根据其他经典，那不是我们的方法。我们在修行这个方法的时候，一定要做到这个方法经典里面说的，这个经典里面没有说的。那么我们可以认为吃肉也会导致死亡，吃大蒜也会导致死亡，这是肯定的。我生在信仰，生在愿望，生在行为，不吃肉，吃蒜，这个小毛病。但是我们需要知道为什么佛陀教导我们不要杀生。释迦牟尼佛在世的时候，是沿门吃肉的，人家给他什么，人家也不强求。今天南洋小乘还在给你想吃的东西。不是吃素的。如果一个和尚一定要吃素，那他就得天天在家给你做素菜，给别人添麻烦。所以佛教是“慈悲为本，方便为门”，绝不会给人添麻烦。吃什么你就支持什么，所以这里面没有分离和坚持。这就是命运。但佛陀确实在大乘经里说过，菩萨慈悲，不忍吃众生之肉。中国的和尚都吃素。要知道世界上没有一个和尚是吃素的，但是都是吃肉的。中国只有和尚吃素。所以我们去外国，外国看到我们就觉得我们很奇怪。我们为什么不吃肉？我们也想知道他为什么吃肉。我们必须了解这段历史的起源。中国的素食运动是由梁武帝倡导的，因此可以看出梁武帝的僧侣过去是吃肉的。梁武帝是佛教的伟大保护者。他读到《楞严经》中的这段话，深受感动。他采用素食并加以提倡，于是素食运动开始了。所以素食运动是中国佛教，不是印度佛教。所以我们明白这个道理，老外不是吃素的也就不足为奇了。但是到了国外，因为吃惯了素菜，味道不好，肠胃不习惯，所以还是采用素菜，他们也很理解和尊重我们。至于吃大蒜，这是因为不同地区的生活环境条件不同。比如在热带的地方，你看到印度人喜欢吃辣。四川，湖南，贵州都吃辣很厉害，而且它有瘴气。他的生活习惯有助于他的健康。在中国，我们知道山东人吃很多大蒜，和韩国差不多。决定了那个地区的地理环境不一样。他必须使用它，这样他可以调整自己，预防一些疾病。我们必须明白这个道理。佛教禁止五种肉类。这个“肉”是素菜，但不是肉。肉叫“腥”，所以“腥”。可以看到“肉”是一个草字头。是素菜，有五种。佛陀在《楞严经》里说得很清楚，这里有蒜、蒜、韭菜、葱、菜。那为什么佛祖把这个写进戒律，禁止所有人吃？那么，我们要请佛的弟子出去讨饭，他们吃家人供养的东西吗？想吃什么就吃什么。这“五辛”是给初学者的。佛讲这些，影响我们的生理。离开这五件事有助于我们调整身心。它* * *我们的生理，生，容易生气，容易发脾气，换句话说，容易生气；熟食，容易产生色欲的想法，就是这么个道理，所以禁止我们吃。同修们要知道，如果你在家里做饭，加一点葱蒜调味，是不行的。你必须吃相当数量的这五种香料才能使它起作用。那个量很小，行不通。因此，允许将其用作菜肴中的香料成分。禁欲> & gt
问题九:五戒居士要注意什么？他们心中有佛，每天经常念诵阿弥陀佛，所以言行端正，助人为乐。遵守五戒:杀生、偷盗、淫乱、说谎、饮酒，是一个俗人最简单的要求。
问题10:中国佛教不能吃任何东西。简单来说，可以分为肉食和素肉。
藏经中提到，杀生杀人罪是地狱重罪。肉和杀有直接联系。一个在家修行的俗人虽然可以吃三精肉，但还是不吃的好。
在某种程度上，这些多肉的食物可以增加人的欲望，从而增加修行的阻力和业力。所以，如果我们能戒食断这些多肉的食物，不仅有助于我们的修身养性，还能断很多更多的生业机会，从而增加功德。这是一件伟大的事情。